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《太上感应篇》故事全集


 2016/1/20    下载DOC文档    

  《太上感应篇》故事全集

  前 言

  (印光大师谈《太上感应篇》的重要)

  ◎五经四书,本是教人为善之书。世多以文视之,则便当面错过。若《感应篇》、《阴骘文》等,直陈因果报应之事,俾人一目了然,实为有益。彼大言理性,不提因果报应者,徒欲得高出人上之名,而不知所以高之实。——《三编卷二 / 复谢慧霖居士书五 / 印光大师》

  ◎讲因果之书,莫善于《感应篇》,及《阴骘文》。此二书,能为之常常讲说,自有莫大之利益。盖童蒙天性未漓,善言易入,幼而习焉,久则成性,及既长而不可改也。正本清源,端在于此,故易曰,蒙以养正,圣功也。今天下所以大乱者,皆由一班不明教育原理之父母,有以养成之也。

  盖既不能以胎教善其始,又不能以因果策其后,根本一坏,遂泛滥而不可收拾。于是非孝无亲之说,家庭革命之谈,乃昌言而不讳。驯至朋友则利交而货卖,夫妇则兽合而禽离。廉耻道丧,天理绝灭,洪流滔天,未知所届。即起孔子释迦于今日,亦无法以救之,岌岌乎殆哉。

  然则将柰何。曰,挽救之道,唯有注重家庭教育,冀各为子女讲明因果之事理,以培植其根本而已。既植善因,必获善果,庶将来人心丕变,风俗渐淳,天下国家,其有太平之望乎。——《续编卷二 / 示殷德增母子法语二则 / 印光大师》

  ◎《感应篇汇编》为古今注此篇者之冠、文理俱佳,俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民,人人可以了生死矣。——《增广卷二 / 复四川谢诚明居士书 / 印光大师》

  ◎《阴骘文》、《感应篇》,必令其熟读。且勿谓此非佛书而忽之。以凡夫心量浅近,若以远大之深理言之,则难于领会。此等书,老幼俱可闻而获益。而况德无常师,主善为师乎。——《增广卷二 / 复永嘉某居士书七 / 印光大师》

  ◎凡《安士全书》,及《感应篇汇编》,《印光文钞》,通文义者,皆须人奉一部。由此路上行,上焉者或可体会到此。否则只知圆融不执着,口口说空,步步行有,为家庭之祸患,亦佛法之蟊贼。——《三编卷三 / 复福州佛学社书 / 印光大师》

  ◎印祖在世时,倍受中国界的推崇,至今提起印光法师,无人不尊敬。其一生所印之经书中,以《了凡四训》、《感应篇汇编》及《安士全书》,分量最多,超过三百万册。大量印行流通这三种书,这是为了挽救现前劫难。

  要想挽救现今灾难,佛法虽然好,但是来不及了。佛法太深,懂得的人愈来愈少,依照佛法修学的人也愈来愈少。而这三种书籍比较通俗,确实可以挽救目前的灾难。

  ——《了凡四训大意 / 老法师》

  《太上感应篇》故事全集

  【注】:以下故事,精选自:释昌臻法师、释海山法师、释大恩法师,主编的《太上感应篇例证语译》一书。

  ◎宇文英迪当初在黔江处理一桩官司。

  有一个叫扶爱之的人,因他曾经揭发某漕台 (掌管水运事务) 有舞弊行为,这时扶爱之正好因事获罪被押在狱中,有些官吏恨他,想罗织罪名加重害他。宇文英迪竭力为他辩解澄清,终于得到从轻处理。

  三年以后,宇文英迪从南滨乘上水船回家,正遇上大雨,洪水暴发,波涛如山,船到河中,不料缆绳断裂,船夫一时束手无策,听任船只颠覆。突然一只小船冲浪而来,船上大声呼救,始得脱离危险。一看来人竟是扶爱之。宇文英迪大惊,说:‘我过去只是公正地对待黔江官司,当时并非偏袒于你,你今日竟然冒险相救,难道真的知道将要淹死的是我,这岂不是上天有意这样安排,以显示事事有因果报应吗?’说完以后,两人久久地叹息。

  ◎ 户部郎某专管河西贸易收税,以苛刻贪婪著称。有一个贩卖绸缎的福建商人瞒了税,被他察觉,便把这个商人所有的绸缎拿来撕成两半,价值数千金的物品便这样作废了。商人十分愤恨,把这些撕成两半的绸缎全部烧掉以后,便离开了。过了很久,商人悄悄来到某官员的家乡,企图刺杀他。这时他由于贪赃事犯被罢黜回家来了。回来之后仍然贪婪不止,他家妻妾很多,便放她们出去卖YIN,以收取钱财。商人来后听说此事,长长地叹了口气,说:‘他算个什么官绅!竟甘心做这种事,遗臭万年。这是上天惩罚贪婪人的最好办法,何必杀他,不如留下来让上天狠狠惩罚他吧!’说完,便回去了。

  ◎ 明世宗嘉靖年间,苏州儒生黄彦士,与妻子感情很好。这时正遇上倭寇入侵,在避难途中,夫妻走散。颜氏异常恐慌,落荒而逃,晚上到一座古庙投宿。进门时。发觉门内已经有人,颜氏一惊连忙躲避。门内说:‘娘子不用害怕,我是个尼姑。’于是相结成伴。等到天亮,尼姑说:‘你是个年轻女人,恐遭人算计,我包裹里有僧衣僧帽,可以改扮一下。’颜氏听从了她的话,于是两人结伴同行。

  黄生失去了妻子,担心她会遇难,寻访了三年也没得到消息,单身在外漂泊,替别人抄书为生。这时,他的同学在浙江做官,便去投奔他。路过嘉兴时,正遇上巡海的大兵经过。船夫不敢开船,黄生趁机上岸找厕所,看见一棵枯杨树缝隙中有什么东西,便伸手进去,原来是一匣金子。他高兴地说:‘这该不是上天赐给我的吧!’ 再伸手进去,拿出一个缘薄本子,里面写满了布施人的姓名。他严厉警告自己,说:‘别以为失金可拿,应该想到这是三宝弟子供庙子的钱。’便叫船夫暂不开船,等候失主。过了一天,见一老尼姑一面用头碰树,一面大哭。黄生急忙向前问他为何哭泣。她说:‘过去我曾发愿塑观音菩萨像。为此募集到三十两金子。昨天大兵突然到来,无处隐藏,只好把钱放在空树里,现在钱不见了,我只有一死了!’黄生马上把钱还给了她。尼姑非常感动,拜谢后说:‘感谢您使我活了下来,我的寺庙离此仅二十里,何不去吃一顿饭,也好在菩萨面前禀报您的盛大功德。’黄生同意了。到庙门前敲门,应声开门的竟是妻子颜氏。两人相见,大哭不止。各人诉说别后经过,停留了好几天,有位姓汪的盐商听说了,聘请黄生到他家教书,后来按照成例进入国学(国家建立的学校),又被推荐任二尹,后来升迁为府判,生二子,其中一个为贡生。夫妇两个都以寿终。

  ◎ 福建有一姓李的青年,喜好读书写文章。有一年,赴京应试,路过衢州,有个姓翁的店主梦见土地神对他说:‘明天有个李秀才来,他是有希望考中的人,你要好好接待他。’第二天早晨,李生来了。主人殷勤款待,送给他干粮,并为他提供车马,李生问其原因,主人把所作的梦告诉他。李生听了非常高兴。晚上,他想到一旦考中得到官位,只是妻子相貌太丑陋,不配当官夫人,该换一个才对。

  李生走后,店主又梦见土地神对他说:‘李生这个人居心不良,功名还没成功,就想抛弃妻子,现在他已失掉科举考试的希望了。’当李生再来时,店主对他非常冷淡,甚至不留他住宿,李生又问是什么原故,店主原原本本说给他听。李生又惊又愧灰溜溜地走了,一辈子都未得到功名。

  ◎ 李毅是吉州城的一名士兵。吉州城内有一个徐姓人家,派遣婢女把一支金钗送给亲戚家。婢女把金钗插在自己的头上。在路上,金钗掉落在地上。李毅看见后,拾了起来,并跟随这个婢女前行。他看见婢女走进一个大户人家的宅院后,又慌忙地跑了出来,到江边想投水自尽。李毅急忙喊住她询问原因。婢女哭著告诉他说:‘我家主母性情暴躁且严厉,刚才叫我送金钗还人,在路上丢失了,她一定会把我鞭笞至死,不如先死为好!’李毅立即把金钗还给了她。婢女非常感谢。

  后来,这个婢女嫁给梅林渡的一个村民。有一次,李毅因传送公文,将要渡河。婢女一定要请他到家中去,并买来酒菜款待他。这时,他们忽然听到渡口传来喧哗声,出门一看,渡船翻了。船上的人都淹死了,李毅因受婢女挽留,得免于难。

  ◎ 何澄因医术高明而闻名于世。同郡有个叫孙勉之的人已经病了很久了,孙的妻子俞氏请何澄到她家去为孙治病。何澄到了以后,孙妻引他到一间密室,说:‘我丈夫久病,家中财物已经典卖干净,再也无钱治病。我愿意牺牲我的身子,换取你的医药钱。’何澄庄重地说:‘你怎么能说出这种话来?放心吧,不要担忧,我会好好地给你丈夫治病的。你刚才所说的,不但会使我永远成为小人,娘子你自己也会失去贞节。即使能免于人们的指责,难道能逃避上天的谴责吗?’俞氏惭愧地退了出去。

  一天晚上,何澄正在打瞌睡,恍惚之中梦见神明引他到一所公署中去。座上的人说:‘你治病施药有功,而且不愿在急难之中玷污人家的妇女,上天将赐你一个官职,钱五万贯。’不久,太子生病,皇上宣诏何澄进宫。一剂药下去便治好了太子的病。皇上赐给他官位和金钱,与梦中所说的完全相符。

  ◎ 明世宗嘉靖六年,全国闹饥荒,新建县有一家百姓快要饿死了。家中穷得来只有一个木桶,卖掉后得到三分银子。于是用两分银子买米,一分银子买毒药,准备与妻子儿女吃一顿饱饭后再死。饭刚煮好,正好里长来他家索取丁粮。这个人说没有。里长说自己走了很远的路才到这里,想在他家吃一顿饭后再走。这人又推说没有。里长来到厨房,见饭已煮好,责骂他撒谎欺骗。这个人急忙摇手说:‘这饭你不能吃!’里长越发感到奇怪。这人才流著泪把实请告诉了里长。里长吓坏了,急忙把下了毒药的饭倒掉,埋在泥土中,说:‘你不要这样。我家中还有五斗米,你跟我到家中去拿,可以吃上几天,说不定还有别的办法可以活命。怎么去寻短见呢?’ 这人感激地跟随里长去了。回到家中后,把米倒了出来,发现有五十两银子在米中。他惊奇万分地说:‘这一定是里长用来缴纳给官府的税钱,放在这里面了。他救了我一命,我怎能忍心去害他呢?便立即把钱拿去还给里长。里长说:‘我也很穷,哪会有这笔钱?这大概是上天赏赐给你的。这人坚持不肯接受。最后,两人平分了这笔钱。两家从此都衣食充足。

  ◎ 明神宗万历年间,镇江人王成与哥哥住在一起。哥哥到广东去经商,已经很久了。王成私下想到嫂子很漂亮,把她卖掉,可得一大笔钱。便假传哥哥已经死在外面了的消息。嫂子听到后,痛哭不止,几乎丧命,只好为哥哥设灵堂,穿丧服。不久,王成巧言劝说嫂子改嫁,嫂子正言厉色地拒绝了。这时,正好有一个富商打算购买美妾,王成便引富商偷偷窥看嫂子,果然非常满意,便讲好了三百金的价钱。王成欺骗富商说:‘我嫂子本来是想嫁人的,怕人家说闲话,表面装成为哥哥守节的样子。再有就是她眷恋娘家,不肯远行。你晚上带领一些人突然进来,看见穿白色孝服的女人,便把她抱上轿子,事情就成功了。计划定好后,王成便回去把这事告诉给自己的妻子。

  嫂子看见王成从外面回来,腰上鼓鼓囊囊缠著东西,进了自己房间,便从墙缝中窥视,案桌上全是白银。又听见王成与他的妻子说了很久的悄悄话,只听到‘晚上来娶’四个字。王成与妻子说完话后,便出门回避了。嫂子明白了他们的阴谋,便假装笑容与王成的妻子搭讪说:‘小叔子要嫁我,也是件好事,为什么不明白告诉我呢?’王成的妻子知道事情瞒不过去,只好说准备把嫂嫂嫁给一位富商,不愁一生的受用。嫂子说:‘小叔子要是早一点告诉我,还来得及打扮一下。婚礼是吉庆事,穿白衣服不好。请把你的青衣借给我穿一下。’王成偏巧没有把嫂子穿白衣的事告诉自己的妻子,他的妻子一向很笨,于是她俩便交换了衣服,并摆设酒食道别。嫂子将王成的妻子灌醉后,悄悄逃回娘家。黄昏以后,商人带领人来了。看见一个白衣女人独自坐在屋里,便一拥而上。王成的妻子长得也有几分颜色,大醉以后,一句话也不能说,便被人抢走了。

  天亮时,王成才回来。看见门户大开,两个小儿哭著要找妈妈,才惊奇地发现妻子也被抢走了。立即追到江边,只见江上帆船很多,正乘风航行,已无法追寻了。王成痛苦不堪,不知该怎么办才好。又一想床头还有出卖嫂子得来的钱,可以用来再娶一个女人成家。回去开箱子一看,原来由于晚上没有关门,钱已被盗贼进屋偷去了,便捶胸跺脚痛哭不止。

  这时,哥哥从外地回来了,肩上扛满了钱财,邻人都来贺喜。嫂子听说后,赶快从娘家回来。夫妻相见,悲喜交集。王成失去妻子,又丢失了钱财。两个儿子孤苦伶仃,终日哭泣。且无脸面去见自己的兄嫂,惭愧痛苦不堪,终于上吊自杀身亡。

  ◎清朝康熙四年,杭州城遭大火,几天几夜不熄,烧了上千家的房屋。官员们都出动去救火。众人看见火光中有一个穿金甲的神人,手执红旗,围绕著一座宅院,左右指挥。

  火一烧到这里时,便退了回去。大火熄灭后,在一片瓦砾之中,只有这一座宅院孤立独存。原来这座宅院是一个北新关吏姓顾的房子。这时顾正奉命到江南出差,还未回来,家中只有妇人和几个孩子。大家都很惊讶,不知道为什么大火不烧他家。原来,当顾出差到江南的时候,泊舟在苏州河边。黄昏时,看见一个少妇沿河哭泣。顾问她为什么哭,她说:‘我丈夫因为无法交纳价值五十金的粮食,被官府关在牢房里拷问追逼,命在旦夕。我不忍心看见丈夫先死,所以到这里来寻短见。’顾马上从口袋中取出五十金交付给她。少妇拜谢而去。顾办完公事后又经过这里,偶然间到酒店饮酒,酒店对面就是这个少妇的家,少妇看见顾,告诉自己的丈夫。夫妻俩邀请他到家中,置酒款待,留他住宿,少妇的丈夫对少妇说:‘救命之恩无以报,你今晚就陪他睡觉来报答他。’到了半夜,少妇来到顾的房间,顾毅然拒绝,起身披上衣服,回到自己的船中。

  顾回到家中,慰问的人接踵而至,纷纷询问他有什么回天的功德。顾茫然不知。经大家一再追问他,才说出了前几天发生的那件事情。大家屈指一算,与起火的时间正好一致。

  ◎ 庐陵有一个县吏罗织罪名陷害一个僧人,案子刚刚定下来时,县吏的妻子在家中忽然看见两个身穿青衣的士兵手拿文书,从厨房中出来,对县吏的妻子说:‘告诉你丈夫,不要枉杀这个僧人。’说完便出门去了。妻子惊恐万分,汗流浃背。因为家中的门关闭如故。县吏回来后,便把这件事告诉了他,县吏吓坏了,第二天准备去把案卷偷出来,但为时已晚,僧人终于被处决了。僧人死的那天,县吏在路上遇到了那个僧人。县吏想尽办法祈祷忏悔谢罪,都无济于事。到了第十天上,县吏终于死了。

  ◎明武宗正德初年,安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人,预测人的祸福非常准确。他一看见王善就忧愁地说:‘你还没有儿子吧?’王善说:是的。’看相的人说:‘你不但会没有儿子,而且到了十月,更有大灾难。’

  王善认为他的话很灵验,急忙到苏州去收取财货,然后回去。

  当时正值梅雨季节,河水猛涨,不能行船,只得暂时住在客店内。到晚上时,天空放晴,他到河边去散步,看见一个少妇投河自尽,。他马上呼叫渔船,说:‘谁能救起这个人,我出二十两银子。’船夫纷纷去救,终于把少妇救了起来。他便把二十两银子给了船夫。

  王善问少妇为什么要寻短见,少妇回答说:‘我丈夫外出做工,我在家中养了一头猪,准备用来偿还田租。昨天把猪卖了,不料收的钱全是假银子。既怕丈夫回来责骂我,再加上家中贫困,就不想活了,因此便投河自寻短见。’王善非常同情她,问一他头猪值多少钱后,便给了她双倍的钱。

  少妇回家时,在路上遇到丈夫,便哭著把这件事告诉了他。丈夫非常怀疑。晚上,夫妻俩一起到旅店去找王善,想问个究竟。到旅店时,王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子敲门。王善问是谁,回答说:‘我是今天投河的那个女人,特来致谢。’王善厉声说:‘你是个少妇,我是个孤身的外乡人,晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。’

  丈夫的疑惑一下子便消除了,诚恳地说:‘我们夫妇都在这里。’王善便披上衣服起来。当他刚刚走出房门时,只听房中‘轰’地一声。他们惊慌地进去一看。原来店房的后墙因久雨而倒塌,床铺已被压得粉碎。他这时如果不起床,肯定要被压死。这对夫妻感叹不已,道谢后便离去了。

  王善在回家的路上,又遇 到那个看相的人。他一见到王善就惊奇地说:‘你满脸阴德相,一定是做了有大阴德的事情。不仅免除了灾难,而且将获得不可限量的福报。’后来王善果然一连生了十一个儿子,其中有两人登第。王善一直活到九十八岁才去世。

  ◎江宁旱西门有个回民叫哈九,以开饭馆为生。有一个江浦人带了一个口袋,里面装有五十两银子,遗失在店中。哈九追到江边,把钱还给了这个人。

  他们分别以后,有一天这个江浦人回到家乡,看见大风吹翻了江中的船,落水的人很多。这人忽然想到:‘我就当作哈九没有还钱给我,就用这笔钱来做好事吧。于是便呼叫渔船说:‘救起一个人,我赏给五两银子。’渔船上的人纷纷去救人,但只救起一个人。一问原来是哈九的儿子。这件事发生在清朝顺治五年三月二十三日。

  ◎ 余干县有个姓吴的船夫,与儿子一同送一个商人到瑞洪去,商人走后,把一袋银子忘在船上。吴检查船舱时发现了这笔钱,担心被儿子看见,便把钱放在柴灰之中。儿子要开船,父亲故意迟迟不开。商人返回,寻找遗失的钱,父亲便全部还给了他。商人请求均分这笔钱,父亲坚决推辞,说:‘我多的钱都不要,难道会要少钱吗?’商人向上天拜谢后才离去。儿子愤恨地埋怨父亲说:‘有横财到手都不愿意要,硬是要还给别人!’父亲笑著说:‘我们父子终日划船,尚且得不到温饱,横财难道能够随便要吗?’说完便叫儿子开船。儿子赌气不开船,父亲只好自己划船了。但船在水面上老是旋转,就是开不动,好像有什么东西阻碍了船舵似的,便下水去查看。原来水面下有一个箱子,里面装了二百两银子。船夫就这样成了富家。

  ◎ 有两个山东人合伙做生意,一个狡猾,一个老实。他们每人带了五十两银子。那个狡猾的商人在海边上把老实的商人灌醉,用刀刺他的腹部,抢了他的钱后,把尸首丢进海中,便驾船走了。不久,海风从反向吹过来,把尸体刮到沙滩上,被当地人发现后掩埋了。凶手回家后,把抢得的钱埋在床下,欺骗死者的家属说:‘他已经到天津去了。’

  凶手有一个弟媳,一向很愚蠢,完全不知道外面的事情。几天以后,忽然被鬼所托,口中喃喃说道:‘我就是那个被某人所害死的商人,把我的钱埋在床下,我的尸体在某个地方。’她不断大声鸣冤叫屈,街巷里人人都听得见,因此这件事便无法掩盖。被害者的家属来查问这事,凶手的弟媳又详细地叙述了一遍。一边说,一边哭。官府知道后把她抓起来审问,她又像过去那样详细地叙说。官府下令去她家搜查,被害者的钱全部在床下找到。又派人去找尸体,尸体也没有腐烂。等到记录犯人口供的文书完备之后,凶手的弟媳才苏醒过来,但已完全回忆不起先前说些什么事情了。

  【附录】:讲到因果教育,我们认识一位黄警官,早期他编一本书,是最近台湾大概六十多年刑事案件侦破的纪录。这些案件曾经在报纸、在杂志上都登过,他把它搜集起来编成一本书,真人真事。

  这些案件几乎百分之八十以上是受害的亡者托梦给刑警才破的案,所以刑警他们真相信,真人真事,这是活生生的因果教育。我们在国外也找到这些例子。像这些东西是现实的真事,大家会相信,你讲古人的这些因果报应,那是故事,或者是虚构的,这不是真实的,现前的是真实的,这一点都不假,社会上许多人都可以给你作证,说明人有三世,有过去、有现在、有未来。

  我们在初学佛的时候,老师常常嘱咐我,聪明人要有前后眼,前后眼的意思是知道过去、知道未来。我过去没有修得好,这一生当中吃很多苦头,那是什么?报应;这一生明白了,吃苦不怕,好好的修因,来生就好了。可是来生最好的,给诸位说,是到西方极乐世界去作佛去,这才最好。如果想来生我要得人间富贵,那就坏了,你的富贵享完之后,你的罪业又出现了,所以这个不是解决的办法。解决的办法最殊胜的是到西方极乐世界亲近阿弥陀佛,去作佛去,这才叫真正解决问题,永远的解决问题。——《妄尽还源观/净土法门法师》

  ◎ 从前,四川有一年闹饥荒,有个人背了五斗米经过巫山的一村落,投宿在一个木匠家中。木匠与妻子商量,打算晚上把这个人杀掉,抢他的米。他们的儿子并不知道这一阴谋,因此与背米的人同睡一床。到二更天,背米的人去厕所,木匠拿著斧头来到卧室。在黑暗之中,他看见一个人正在熟睡,就用斧头砍碎了他的脑袋。然后喊叫妻子说:‘快来,五斗米属于我们了!’妻子举火一照,原来杀死的竟是自己的儿子。夫妻俩非常悲痛。背米人从外面听到以后,吓得逃跑了。第二天早上便报告了官府,官府逮捕了木匠,并绳之以法。

  ◎安徽歙县有一个商人,由于没有儿子,纳了一妾。一年以后,生了个儿子,商人自然非常高兴,给儿子取了一个名官叫‘继祖’,不久又出外经商了。临走时吩咐妻子好好照顾这个儿子。妻子假装答应了。

  等商人一走,妻子就命令妾把儿子放在地上,每扔一个饭团在地上时,就叫儿子爬在地上,用嘴去衔来吃。于是把儿子的名字改成‘狗儿’。一叫‘狗儿’,儿子便答应。有时,妾去抱儿子,妻子大怒,一定要把儿子丢在地上方才罢休。到三岁时,儿子仍然只会在地上爬,像狗那样吃东西。丈夫回来时,妻子假装做出愁眉苦脸的样子,说:‘家门不幸,生个儿子像狗。’商人一看,儿子果然像狗,于是便愤恨地踢死了儿子。妾惧怕妻子,不敢向商人道出实情。由于痛惜儿子,就上吊死了。

  没过多久,妻子忽然倒在地上,像儿子那样吃东西。丈夫哭著说:‘我的儿子这样,妻子也是这样。上天惩罚我多么惨痛啊!’邻人把事情的经过告诉了他,才知道这件事情的果报。当邻人说完之后,妻子便悄然死去了。

  ◎ 河南开封有个老翁,大儿子已结婚,与老人分开居住。小儿子订了婚。这时正遇上周王选宫女,女家害怕被周王选去,催促老翁家早日完婚。老翁苦于家贫,便把自己典当给富家当仆人,把典来的钱用来办理小儿子的婚事。新媳妇入门,拜见了婆婆而不见公公,悄悄问丈夫,丈夫没有告诉她原因。新媳妇便去问婆婆,婆婆才向她泄露了真情。

  新媳妇非常悲痛,说:‘为人媳妇,怎能忍心让公公给别人当奴仆呢?’于是便取下首饰,叫人带给父母作为抵押,请求父母把彩礼退还给夫家,以便把公公赎回来。父母觉得女儿很贤惠,把钱给了她,并未接受她的首饰。新媳妇把钱放在床头,准备第二天去赎公公回来,正遇上大媳妇回来了,新媳妇便把事情的经过告诉了她。这个大媳妇不仅不孝,而且还非常贪心,便寻找机会把钱偷走了。

  第二天早上,新媳妇发现钱没有了,丈夫反倒怀疑妻子中途反悔。

  新媳妇无法为自己辩白,又痛惜无法赎回老人,便上吊死了。

  收殓后的第三天,婆婆叫大媳妇拿著食物去祭奠亡人。突然,雷雨大作,传来了叫门的声音,婆婆以为是大媳妇回来了,但声音又不像,便隔著门问是谁。回答说: ‘我是新媳妇。’婆婆吓坏了,以为是鬼,从门缝里一看,果然是新媳妇。婆婆打开门问她:‘你是人还是鬼?’回答说:‘我是新媳妇。’婆婆说:‘你已经死了三天了,怎么又活了过来?’新媳妇说:‘我起初好像是在作梦,神魂飘摇,不知道到了哪里?刚才听见雷声,便不知不觉来到这里。’婆婆叫新媳妇进门来,与邻居家的女人一起到停放灵柩的地方去看。棺盖已经揭开,大媳妇跪著死在地上,手上还拿著那笔钱。

  ◎明朝尚宝司(明官职)叫袁忠彻。有一天,到一个朋友家中去,看见一个僮仆秀丽且机警,尚宝给他看相之后,劝这个朋友把僮仆赶走,说他将不利于主人。这个朋友不忍心这样做。后来他多次对这个朋友讲。朋友不得已,听从了他的话。

  僮仆走后,无家可归。住在一座古庙里,晚上,看见墙角有件破烂衣服,里面裹著的黄金白银有好几百两。本来想拿走,忽然叹了一口气说:‘我因为命薄,无故被主人赶了出来,现在一下子得这么多的钱,上天不会答应的。’于是仍把钱包好等候在那里。到了天明,果然有个女人号啕大哭著走来,四处张望。僮仆问她哭什么,她说:‘我丈夫是个军人,因为犯了过失关在牢里,将被处死。某指挥正好办理他的案件。我卖掉家中的贵重东西,又四处借贷凑够一笔钱,打算送给指挥。经过这座古庙休息,不慎丢失了。我丈夫这次死定了。’僮仆仔细询问她失掉多少钱,所答完全吻合。于是全部还给了她。这女人万分感激,想酬谢他一部分钱,僮仆拒不接受。

  女人走后,不久,她的丈夫得到释放。他们思念这个僮仆的大恩大德,逢人便说。结果被某指挥听到了,认为这僮仆绝不是寻常的人,派人查访。找到之后,把他收养在家中。由于指挥以前没有儿子,便将僮仆收为养子。

  过了几年,僮仆承袭了指挥的职务,回来拜望原来的主人,主人叹息说:‘尚宝的相术差得太多了。’这时正好尚宝来访,主人让他穿上过去的旧衣服,捧茶出来。尚宝吃惊地说:‘这不是从前那位童子吗?’主人故意说:‘我把他赶出去以后,他无家可归,又让他回来了。’尚宝笑著说:‘你不要戏弄我。他现在不是你的仆人,是堂堂三品武官啊!他的相貌神态都与从前大不相同,一定是做了大善事才能有这样的地位。’僮仆向他叙述了事情经过。更加感叹尚宝相术的确奇妙。

  ◎李孝寿任开封府的知府时,有一个举子被他的仆人淩辱。举子气不过,写了张状纸想送开封府去告发,被同房间的举子劝解住了,因此状纸没送。等到举子的气消了之后,拿起状纸,开玩笑似地摹仿起李孝寿判案的样子,说:‘不用再查,决定重杖三十。’仆人怀恨在心,第二天偷走了状纸,跑到开封府去告,说:‘秀才竟敢私自学著知府审案,自己随便惩处人。’李孝寿遂即命令追查此事。

  举子来到开封府,详细陈述了事情经过。知府对仆人说:‘这位秀才所判的,正合我意,确实不必再查了。’命令衙役根据这张状纸所判决的,将仆人如数重杖三十。仆人回去后,不久便死去了。

  ◎ 汤君聘在《再生录》中写有这么一段。说他死去之后,遇见观音菩萨对他说:‘从前,功名利禄寿命,生来就已确定。现在,人作善恶转眼就报。至于要根据人们善恶薄册,一月一造,一日一报,还有什么来世造、儿孙造、日后造等等说法,都来不及了。如某家子弟原本该登第,却因这家人无故踹蹋字纸,以致丧命;还有某人本该考取功名,由于本人行为不检点,必须养心息虑改过,方可登第;再有某人竭力做善事,只因功行尚未圆满,没有立即给他赐福,如能继续精进下去,以后必定会登第云云。’他听过之后,默记著这些人的姓名,结果都一清二楚地应验了。

  ◎ 有个姓田的人,在他还没有及第时,非常英俊儒雅,同乡的许多少女都到他那里去,想委身于他。于是,他便躲避到邻郡的南山寺去读书。寺旁的少女到他那里去,想委身于他的人比乡里还多。田某心里知道,接纳这些少女是不应该的,但心中却按捺不住。他忽然看见一位神明,非常矮小。这位神明最初只在睡梦中出现,后来白天也跟随著他。神明对他说:‘你本来有大福,因为寻花问柳的心思较多,被削减得将要没有了。上天命令我监视你,如果从今天起改正过来,还不至于失掉中进士做御史的机会,子孙还有一半的福禄。’田某猛省过来,痛改前非,不久便及第,官只做到御史而已。

  ◎陈公才学识渊博,擅长写文章。他去考举人时,梦见一位道人,对他说:‘你是位“醉魁”,考试会连连告捷,可以进入秘书省担任司谏官,官位可升到御史中丞。醒来以后,他把这个梦告诉他妻子的弟弟。妻弟说:‘醉字就是辛酉两字,应该是下一届科考。

  到辛酉年,陈公才果然在乡试时中举,但紧接著去考进士却没有考中,他怀疑梦中的道士骗自己。回家来到济水边上时遇见一位道人,很像梦中所见的那位。陈不觉心动,那道人也对著他笑。于是,道人带他到一棵大树下坐下。陈问那道人为什么梦中所说的话和事实不符。道人说:‘天数本来是一定的,但转变在人自己。你中了乡举之后,起的恶念太多了。比如你所做的某某五件事就很不好,你买的那三百亩田,损阴德太多。像你这样,老天怎么会不夺去你的福报呢?从今以后,你若能好好修养品德,多做善事,也许还能保住性命不至横死;若不如此,老天会连你的寿命都一齐夺去的。’听了这番话,陈痛哭流涕,再三拜谢。这时,道人突然不见了。

  陈公才回家后,告诫自己的家人和亲属,叫他们尽自己能力多做善事。和从前比起来,他简直变成了两个人。后来他结束了科考活动回到乡间,过著清贫的生活,到寿终而逝。

  ◎ 唐朝的郭霸因滥杀无辜而立了功,一下子就升做了五品官。可惜一个月后就得了重病,御史去看望他时,看见一位老巫师。巫师说:‘郭霸的病无法救治了,有几百个鬼,满身流血围著他,拉的拉,扯的扯,咬的咬,都叫喊不能放过他。有位穿绿衣服的人,埋怨穿红衣服的人说:‘早就该死了,怎么还拖延这么久?’穿红衣服的人说:‘前段时间他还没有当上五品官,所以还没让他死。’过了一会儿,郭霸用刀从自己乳下刺进去,并大声叫道:‘太痛快了!’就在那天夜里,郭霸死了。那时正值大旱,郭霸一死,天就下了一场透雨。

  有一天,天后武则天问外面发生了些什么事情,郎中官张元一回答说:‘外面有三件喜事,天旱下了雨,中桥修建落成,郭霸死了,三件事都值得庆祝。武则天笑著说:‘郭霸遭人憎恨竟到这种程度啊!’

  ◎ 浙江建德的王廷当诸生时,省上的提学大人主持县上年考后,正好有分守官某参政到县上办理公务,诸生们都去参拜他。谈话中说到考试的事,参政只问了问第一批考取了多少人,后补的还有多少人,其他事都没有问。过了几天,有位任分巡官的某佥事又来了,也和考生谈到考试的事。他只问了考试时有多少人被取消资格,多少人降级,多少人受罚,其他的事都没有问。

  王廷与其他诸生私下议论说:‘两位大人,问的问题相反到这种程度,我们都记住这件事,看看他二人这辈子官运怎样?’

  后来参政大人的官做到户部侍郎,儿孙都取了功名。佥事升任陕西副节度使。上任路上遇到强盗,财物全部被抢光,仅保住了性命。到任不久,又遇上安化的王□□造反,最后落得腰斩的下场。

  (这难道不是说,一个提问就能分出祸福吗?‘言为心声’的确不虚。存心刻薄,一言一行都是刻薄的。能享受长久福泽的人,决不这样。)

  ◎山东济阴有位姓王的读书人,一向为人奸诈凶恶。他参加每隔三年在省举行的秋试时,文章写得很好。同考官举荐了他。但一到填写榜示时,他的卷子突然找不著了。榜写好了,同考官才发现王生的卷子就在自己的袖筒中。同考官非常懊悔,召见王生,答应用其他方式作弥补。

  不久以后,这位同考官调到诠部(选拔官员的部门)做官,王生便交纳一些粮食 进入国子监(官办高等学校)。到王生参加考试时,那位同考官正好在录用考生选派官职的部门工作。他见王生来了,很高兴,暗中挑选了一个最好的职位,假托为被破例恩准照顾的名额,让王生入选。到公布名单时,同考官却因父亲去世已丁忧守孝离去了。三年以后,同考官复职,仍然在原来的机构工作,王生也因为等候派官时间很久了,被授了一个官职。刚授职几天,王生的母亲就去世了,他要守孝三年又无法做官了。同考官怜悯他运气太不好,推荐他去给抚军作家庭教师,三年下来可以得到一千两银子。王生去了还不到一个月,抚军又因故被免职了。王生愤懑气恼得了病,不久就死了。

  ◎ 湖州仪凤桥有姓宣的三兄弟。老大比较老实,两个弟弟品质都很恶劣。三兄弟都很穷,他们的住房和地皮连十两银子都值不上。他们的邻居中有位姓倪的知县,退职回乡,准备扩展住宅的房舍,就用一百两银子,把他们的住房地皮买了。三兄弟将所得一百两银子平分后,宣老大买了点田地种庄稼,仅能使全家得到温饱,宣老二买了些豆子过太湖去贩卖,结果船翻而死。宣老三却得了疯病,拿刀杀人,到街市上放火烧房子,被捉到官府,打得差点死去。放他回家以后,仍然疯狂如故,大家就用铁链子把他锁在桥柱子上。他的妻子到处求神烧香替他消灾。后来,又请巫师到家中,宰杀牲口,祭祀驱鬼,花了许多钱。眼看著存放在床头上的卖房产分的银子就花完了,这时锁在桥柱上的宣老三突然一下子就清醒了。别人问他前段时间是怎么回事,他回答说不知道。

  ◎ 明朝徐有贞,供奉北斗星君非常虔诚,每天他一定要向北拜四十九次,每逢初七、十七、二十七都要沐浴斋戒。明英宗天顺年间,他因罪进了监狱,他推测自己的罪行不可能获赦免。一天晚上,他梦见自己到了一所府第,有一位头戴王冠的人坐在上面,许多官员抱著册子站在两旁。徐有贞向他叩头,请他救救自己。戴王冠的人命令旁边官员察看册部。一会儿,查阅的人说:‘这个人一生中没有什么大罪恶,只是受奸臣迷惑,诬陷谋害过忠臣于谦。他是应该下狱,但还不至于死罪。应该命令执掌雷电的部门救他。’等到徐有贞过堂受审时,他被严刑拷打,痛苦到极点,正在这时,突然刮起大风,雷声大作,雨水把平地淹了三尺,审讯大堂上

  的烛灯也被吹灭了,而且房上瓦片石块乱飞。上官知道这件事后,十分害怕,停止了对徐有贞的逼供拷打。徐有贞得以不死,被贬谪去防守金齿。

  ◎ 苏□曾经遇到一位看相的人,说他做官可到尚书二品。后来,他做官到三品时,病得很厉害。梦中有神对他说:‘你的命救不了了。’苏□于是把看相的人说的话告诉神。神说:‘看相的人说的是实话,并没有骗你,但是因为你做桂州府官时,有两个差人状告他们的县官,你为了维护县官,用棍子把这两个人打死了,所以你的寿命减少了两年,官也做不到二品了。’

  ◎ 合州的都吏孙亮,一天看见阴间的使者来追捕他。孙亮说:‘看相的人说我寿命是七十三岁,现在我才六十二岁,你是不是追错了呢?’使者说:‘你做了不为人知的,应受谴责的三件事,所以寿命减少了十一年。你同郡的人马清,因婚姻的事打官司,别人本来理由很正当,你却故意使他受冤屈,不秉公办事,所以减少寿命三年。公差孙侑本来没有过错,你为了讨好太守,编造他的坏话,使他遭到鞭打,又减少你三年寿命。你的姨母骂你,你推她,使她摔倒在地,又减了你五年寿命,所以你的寿命到现在就完了。’孙亮找不出话对答,于是就死了。

  ◎ 高主簿是四川眉山人,生了个儿子叫眉郎。聪明却不幸早死,全家人都很伤心。一天主簿突然暴亡,不久又苏醒过来。他说:‘有两个公差来叫我,到了一个处所,像是州官的府第。一会儿,看见一个人穿著道士衣服,手拿念珠,从里面走出来。仔细一看,原来是我的父亲。父亲责问我说:“你曾经做过不公道的事,你知道不知道?”我问是什么事。我父亲说:“你在判递铺(传递公文和货物的驿站)的杀人案时,冤枉了别人,所以老天爷故意夺去你的爱子。幸好你还积了点阴德,所以没有一下子夺去你的寿命。你今天回到人世,一定要忠心为国,孝顺长辈,不要谋私利,戒杀戒YIN,不要贪婪,不要发怒,只要按我说的去做,可以保你平安到寿终,不听我的话,你的官位和寿命都要削减。”’

  ◎ 明孝宗弘治七年,吕琪到郊外春游,遇到一个已经死了的过去在他的衙门里当差的人。拿出一张写了字的纸牌子给他看,对他说:‘我现在又在东岳府当差。今天接到上司的批示,要提走七十二个人的性命。名单中有你,我因为和你是熟人,不忍心逼你。你赶快回家去把要办的事办完,等我到浙江和另外一个地方去,把那里该提的人提完,约一个月,回来再提你。’

  吕琪回家后,把这件事告诉了他的儿子们。他说:‘我这一生,还有三个心愿没有了。我下面的人中,某家老五死了,还没有给他办丧事,这是第一件事。有个女子已二十岁了,还没有给她办理婚事,这是第二件事。有一条路垮塌了很久,还没有修,这是第三件事。’于是他马上拿出钱,叫儿子们去把三件事办好。事办完后,他买好棺木寿衣,闭门谢客等死。几个月过去了,他却安然无恙。儿子们都认为他是乱说的。

  年三十晚上,吕琪又遇见上次遇见的那个差人。向他作揖,笑著说:‘前次勾魂,正走在路途中,突然上面发下一道免提牌。牌上说你在阳间做了三件善事,所以单单释放了你一个人,又给你增加了二十年寿命。’吕琪在这以后一直和往常一样很健康,果然又过了二十年才死。

  ◎江苏华亭地方有位姓赵的,到青浦去探亲。他看见一艘船扬起风帆,飞块地朝他驶过来。船上站了一个人,仔细一看,是他已经死了的仆人。他非常吃惊地问那仆人是怎么回事。仆人答道:‘我现在在阴间做事,上司命我取三个人

  的魂。’赵某问他是哪三个。他回答说,一个湖广人,一个就是赵某要去探视的亲戚,还有一个是谁,差人不肯说。姓赵的问他:‘莫非是我赵某人吗?’差人回答说:‘正是。’赵某非常骇怕。当他走到他要探视的亲戚家门口时,已经听到里面的哭声了。他赶紧回到住处,又看见他那位仆人。仆人说:‘主人暂且不要害怕,如果到晚上我都没有来,你这次就可以免死了。’赵某问他是什么原因。他说:‘我在路上看见有人替主人开脱说主人全家人都戒杀。’那天晚上,那位仆人果然没有来找他,赵某终于安然无恙。这件事发生在明朝万历三十四年七月初七日。

  ◎有一位读书人到省上去参加考试。文章写得自己很满意,所以就在省上等著发榜。有一天,他偶然到一座寺庙走游玩。寺院的房檐下有一个以看相赚钱谋生的人。读书人上前请问,看相的说:‘你的骨相寒薄清苦,就算你有班固、

  司马迁那么好的才学,文章写得比韩愈、欧阳修的还好,也很难成名。这位读书人不相信,榜发出来,果然没有考上。他又去向看相的请问这一生的命运。看相的人说:‘凭你的骨相,怎么敢给你说什么好话呢?不过,与其迫切求取功名,不如花点大气力积阴德。这样也许可以改变你的命运。’

  读书人在回家的路上,自言自语地说:‘我的确很贫穷,周济别人,做好事,又怎么办得到呢?’这样翻来覆去地犹豫不决,很多天都拿不定主意。一天突然想到: ‘我平时曾到一些学馆去教书,看见那些做老师的,常常误 人子弟,罪过最大。我从今天起,用心研究教学的道理,通过这种方式来积德,也差不多吧。’

  三年以后,他又去参加考试。他到寺院中去寻找看相的人,那人还在那里。行礼之后,看相的人说:‘先生精神饱满,光彩照人,这次考试,考上是毫无疑问的。’发榜时,果然榜上有名。这位读书人去庙里感谢看相的,并问道:‘为什么过去谢绝我那么严峻,现在又这么准确地给我预测?’看相的人说:‘我记不起了。’读书人把前次的事仔细说了一遍。看相的人说:‘你的外形和骨相全部都变换了。用心于教学事业,这不是阴德是什么呢?以后的福德还大得很呢。’

  ◎ 戴渊年轻的时候,仗义行侠,行为却不检点,经常在长江淮河一带,抢劫商人旅客。陆机休假回洛阳,带的财物很多。戴渊支使一些年轻人去抢劫。他自己则在岸边坐在躺椅上,指挥左右的人,安排得头头是道。陆机在船上远远地对他说:‘你有这么高的才干,怎么就只当个强盗呢?’戴渊于是泪流满面,丢下剑,归顺了陆机。陆机与他结为朋友,推荐他过江去做官。后来戴渊的官升到征西将军。

  ◎ 江宁县有位书生去赶考,他所投宿的旅店对面是某指挥官的府第。指挥官有个女儿,刚长成人。她看见这位书生风流潇洒,于是对他十分有意。考试完毕,这位小姐就让她的婢女把心意告诉这位书生。并对他说,指挥官到别处去了,约他晚上去相会。这位书生害怕损伤了品德,不敢应允。与书生同住这一旅店的一个朋友,一向为人轻薄放荡,偷听了婢女和书生的谈话,那晚假装成这位书生前去赴约。晚上光线昏暗,婢女没有认出他,就把他带进去了。这位小姐就和他寻欢作乐,事后很疲倦,不知不觉就睡熟了。正好这晚指挥官回来了。他看见门未关闭,心中很疑惑,突然间闯进去看见那里的情形,心中大怒,拔出佩剑把他两人一齐杀掉,然后到官府自首。第二天发榜,书生第一榜就中了进士。他于是对人说:‘假如我轻薄放荡,现在名字已经登在录鬼薄上了!’

  ◎ 陈良谟要到江西广德游学,同学张司训对他说:‘归安的武大尹今年秋考时一定会当主考官,我介绍你去拜见他,考场上可得点方便。陈良谟答应了一声就出来了,但他私下认为,考上考不上是各人的命运,用不正当的方式谋求进身之阶,只会让有识之士瞧不起。于是借口身体不适,没去拜见武。后来陈良谟考上了,选中他的人正好是姓武的主考官。如果当初去拜见了这位考官,那么以后他们二人都会有污点了。

  ◎ 秦君昭年轻时到京城去游历。他的朋友邓某人备了酒在路旁为他送行。过了一会带了一个小姑娘来,是个美人儿。他叫小姑娘上前拜见秦君昭。指著这姑娘说:‘这是我为某主事买的小妾,幸好你的船顺道,可以替我捎带著送去。’秦君昭不敢答应,邓某就生气了,说:‘就算是你把她据为己有了,也不过是二千五百贯钱罢了,你又何必生硬地推辞呢?秦君昭只好勉强答应了。他们乘船缓缓地驶到了临清县。天气慢慢热起来了,晚上蚊虫很多。秦君昭就叫小姑娘进帐子与他睡一处。这样,一直到了京城。他把小姑娘安置在旅店里,拿著朋友的信去拜见那位主事。主事问:‘你是带著家眷一道来的吧!’秦君昭回答说:‘没有。’主事心中十分不快,马上叫人用小车子把小姑娘接回去。三天过后,主事来感谢秦君昭,说:‘你真是位有道德的人。昨天我已给我姓邓的朋友写了信,好让他知道,你果然没有辜负他对你的托付啊。’主事与他一起开怀痛饮后才告别而去。秦君昭就在那一年考中进士。他的子孙中一直有人做大官。

  ◎ 薛□在明朝弘治十五间,考中进士。在这之前的一个月,他梦见他的父亲与另外两个老人在一起。那两个老人中,有一个身躯只有普通人一半那么大,另一个的身躯比一半人还要小。他们三人一齐对薛□说:‘你只说考中举人,考中进士都很容易,你哪里知道在这之前先要考核我们的阴德。这中间我们受了多少辛苦,才有你今天的荣耀和显赫啊!’孩子,你自己也应多积点德,用来留给你的子孙。’薛□问他父亲,两位老人是谁。他父亲指给他看说:‘那位半人大的就是你的祖父,最小的那位就是你的曾祖父。’

  ◎ 罗循是江西吉水地方的人,很有阴德,曾经与几位伙伴一同到京城去。他丢失了一件粗布衣服。与他住在同一旅舍的一位书生发现了那件衣服。他拉著罗循去找到拿走他衣服的那个人,拉著那人穿的衣服对罗循说:‘这不是你的衣裳吗?’罗循说:‘与我那件不过偶然有点相似,但并不是我的衣服,’说完就赶快离开了。他对同舍书生说:‘失去一件衣服,对我并没有多大损失,而他得个坏名声,以后怎么在读书人中自处呢!’后来罗循考取了进士,官居副使。

  到了壮年时期了,他还没有儿子。有一天办公事路过一座寺院,看见那里停放著七口棺材没有下葬。他把自己的官俸捐出来,叫和尚把那些棺材埋了。晚上梦见神人,赏赐给他一个童儿。于是夫人就生下儿了罗洪先。他替孩子取号为念庵,就是一念之善的意思。明嘉靖八年,殿试时念庵得了第一名,后来成为著名的理学学者。

  ◎ 文毅公商辂的父亲曾经在严州做府吏。他经常劝同事奉公守法,不要在文字上耍花样害人。官员都听命于他。下属各县有囚犯押解到州府,凡有冤屈,他一定要替他们申诉,救助他们,许多人因此保全了性命。一天晚上,太守远远地看见府吏的官舍放射光亮,寻迹象查看,不是火光。第二天早上,太守问官员们昨晚上家中发生了什么事。商辂的父亲说:‘我家里生了一个儿子。’太守觉得这件事很奇特,就说:‘这一定是个贵子,满月后,抱来让我看看。’孩子满月后,抱到太守家堂屋里去,太守一看又惊奇又羡慕。命令下属打开黄罗伞盖,送孩子回官舍。后来,商辂考举人,进士,殿试都是第一名,连中解元、会元、状元,并进入内阁为相。

  ◎ 范文正公小的时候,又孤单又贫穷。他每天只吃少量的碱菜稀饭,勤奋刻苦地读书。有一次,他问一位看相的说:‘我能当上宰相吗?’看相的人说:‘不行。’他又问自己能不能做个有名望的医生。看相的人十分惊奇地问:‘为什么你先问的地位这么高贵,后问的又这么卑微呢?’范公回答说:‘因为只有宰相和名医才能救人。’看相的人说:‘你的仁爱心到这种程度,是一个真正的宰相。’后来范仲淹真的作了参知政事

  (副宰相)他的儿子范纯仁,也当了宰相。

  ◎ 松陵地方有个渔翁名叫李正,他住在一个很僻静的小港湾旁。一天傍晚,他捕到了一些鱼,就买了点酒独饮。一会,有一个人站在他门外。李正问:‘你从哪里来?’那人说:‘我不是阳世间的人,是鬼,死在这条溪中很多年了。我见你一人独饮,想找杯酒喝。’李正说:‘你想喝酒,就坐下来吧。’鬼便坐下来和他对饮。一会儿,酒喝完了,鬼告辞离去了。以后,鬼经常与李正来往,差不多半个月了。一天鬼对李正说:‘明天,代替我的人就要来了。’李正问:‘是什么人。’ 回答说是个驾船的。第二天,李正在河边等候,果然有个人驾著船来了,但没有发生任何变故。到晚上鬼来的时候,李正问:‘为什么没让他代替你呢?’鬼说: ‘那个人小的时候父母就死了,他要抚养他的小弟弟,我把他害死了,他弟弟也活不成,所以把他放了。’又过了半个月,鬼又说替代他的人来了。果然有个人到岸边来,但走来走去,转了几圈又走了。李正又问他为什么不取他作替身。鬼说:‘这人的老母无人依靠,我怎么能害他呢?’李正说:‘你有这样的善心,决不会长久落在阴间的。’过几天,鬼对他说:‘明天有位妇女来替我,特地来拜见告别。’第二天晚上,李正看见一个妇女站在岸边,几次想跳水,结果又上岸走了。鬼又来了,李正问:‘为什么又放弃这次机会?’鬼说:‘天帝是爱护生命的,这位妇女刚怀有小孩,如果伤害他,就弄死两条性命了。我作为一个男人,淹死在这水边上这么多年,还找不到一条生路,何况这个孕妇。她在这里要什么时候才能找到出路啊!即便是让我的魂魄消散在水里,我也决不忍心做这样的事。’说话间,泪水流了下来。过了几天,鬼穿著大红袍子,戴著官帽身佩玉带,领了一大群随从,来与李正告别。他说:‘天帝因为我仁慈有道德,爱惜生命,下诏封我作这里的土地神。’说完就不见了。

  ◎ 韦丹快四十岁了。考明经 (又叫贡生,国子监的学员) 没有考上。有一次,他骑著一头跛驴到洛阳中桥,见渔翁捕了一只鼋 (鳖的一种),有好几尺长,放在桥上。那只鼋呻吟著,只剩几口气,眼看就要死了。观看的人像一堵墙似的,都想买下煮来吃,只有韦丹觉得它很可怜。问了问价,要二千大钱。那时天气很寒冷,他身上的衣服没有可脱的,于是就用自己所骑的驴子与渔翁交换,然后把鼋放回水中,自己步行回去了。

  当时,有位胡卢先生,不知从哪里来的,行为举止十分古怪。他占卜问事像神仙一样灵验,韦丹便去请问命运。韦丹一去,胡卢先生忙得倒穿著鞋子到门边来迎接他。十分高兴地对韦丹说:‘我一心盼你来,已等了你好多天了,怎么这么晚才来啊!’韦丹说:‘这次来就是拜见先生。’胡卢先生说:‘我的朋友元长史,一说起你就赞不绝口,托我求见你,现在我们就一起去吧!’韦丹暗自考虑了很久,说:‘先生,你是不是弄错了,我只是来请你占卜一下前途。’胡先生说:‘你的前途我怎么能知道呢?元君是我的师父,你应该自己去仔细问他?’于是柱著拐杖与韦丹一齐到了通利坊。穿过一些安静幽雅的小巷,到了一小门前,轻轻叩门,有人应声开门,立即请他们进去。走了十多步,又有一道木板门,又走十几步,才看见大门。门庭规格十分宏大壮丽,很像公候的府第。有几个丫环,都非常美貌华丽,连忙出来迎接宾客,进去一看,里面摆设新颖华贵,异香满室。一会儿,一位老人,眉毛胡子都是白的,身高七尺,穿的裘皮衣服,系著皮带,由两个仆人扶著走出来。老人自称元浚之,先向韦丹下拜。韦丹十分惊异,连忙上前还礼下拜,并说:‘我是个贫穷没地位的读书人,想不到老人家这样抬举看重我,实在不明白是怎么回事。’老人说:‘我这老头子眼看著就要死去的生命,是你赐还给老夫的啊!先生虽然没把这件事放在心上,但我这个受恩惠的人却常常想以自己的生命来报答你啊!’韦丹才猛然明白,这位老人就是那只大鼋,但始终没有明白地说出来。老人于是安排珍馐美味款待他,玩了一整天,韦丹准备回去。老人从怀中举出一卷文字交给他,说:‘知道你想问自己的命运,所以我就到天上有关衙门去,把你一生的官和遭遇抄了一份,就算是对你的一点报答吧!当官不当官都是你自己的命,只是贵在自己事先能知道罢了。’老人又对胡卢先生说:‘希望你借给我五十贯钱,给韦君买个坐骑,让他早点西去,就是我的愿望了。’韦丹一再拜谢,告辞而去。第二天,胡卢先生送了五十贯钱给他,用来解决旅途中经费问题。那卷文书清清楚楚地说,明年考试能高中。又说某年做某官,共作十七任官,年月日都写得很清楚,最后将升任江西观察使,直到御史大夫。末后三年,大厅前皂荚树开花时,将有变迁,往北返家乡。以后就没有说了。

  韦丹非常珍惜地保存著这卷文书。以后中进士,做官,完全如文书所说,一点不差。洪州府大厅前有一株皂荚树,是棵古树,传说这棵树如果开花,这里的主人就有忧伤事。唐宪宗元和八年,韦丹在洪州做官。一天早上,皂荚树突然开花了。韦丹立即辞官回乡,途中去世。他的儿子韦宙官至尚书仆射同平章事(即宰相),韦岫官至福建观察使。

  开初,韦丹遇见元长史时,心中觉得很奇怪,后来又去他的住处寻找,就找不著了。韦丹去问胡卢先生,胡说:‘他是神龙,变化无常,你怎么找得到呢?’韦丹说: ‘既是如此,为什么又会在中桥遭难呢?’胡卢先生说:‘灾难困厄,普通人和圣贤,神龙和小虫虫谁都免不了,这又有什么奇怪呢?

  ◎ 明永乐年间,李时勉做侍读时,奉皇上的命令,陈述十五件事,其中十四件都被皇上应允执行。明成祖去世,仁宗继位,改元洪熙。李时勉上疏谈论当时的政事,与皇上意见发生了对抗,皇上发怒,命武士用金瓜 (卫士所用的武器,顶端为瓜形,饰以黄金) 捶打他十八下,拖出金殿,降为御史。后来又因说话议事与圣旨意思相背逆,被下到锦衣卫狱中。开初,他的肋骨被金瓜打断了,到挨棍子时,断了的肋骨一下子自己又接上了,一个月后伤就好了。第二年,明宣宗继位,追究他抵忤仁宗的事情,下令叫士兵给他带上枷锁押到大殿上当面拷问。才一会儿,又命令王指挥到狱中去把他绑到西市斩首。王指挥由皇宫端西门出去时,他已被绑著进了皇宫端东门,所以没有碰见。他被拉上殿后,皇上问他为什么忤触仁宗。李时勉把当时上疏所陈述的事由一条一条背了出来。说到第六件事时,伏在地上不说了。皇上一再追问,他回答说:‘天子威风太大了,我无法详细回忆。’皇上笑了笑说:‘这件事的确是不好说的,谏稿还在吗?’他回答说:‘烧了。’皇上说:‘真是个忠臣啊!’命令卫士把他的枷锁取了,恢复了他的官职。

  ◎ 明景泰年间,章纶作仪制郎 (礼部官员) 因改换太子的事向皇上进言,获罪下狱,在狱中囚禁时间长了,头上长了虱子,痒得难受,很想有把篦子篦一下。忽然,有一群雀鸟共衔一样东西坠落在院子里。他拿起来一看,是一把新作的带有牙边的篦子。章公感谢神灵的赏赐。把篦子小心地珍藏起来。一天下大雨,章纶移到干的地方去睡,他刚挪开一间床那么宽的地方,墙轰的一声就倒塌了。如果他不移动一下,就压死在墙下了。

  ◎ 明朝洪武十三年,胡惟庸谋反。他谎称家中的井里涌出美酒,请皇上去观赏。胡家的府第在西华门附近,守西华门的内使云奇知道了胡的阴谋。他奔跑著冲向皇帝的仪仗队,拉著皇帝的马勒子要想报告那里的情况,由于紧张,气太急,一时说不出话来,皇帝怪罪他太不恭敬。左右随从就把他拉下去一阵乱打。云奇的右臂已被打断了,临死前,始终竖著一跟指头,指著胡贼的府第,一直不肯收回去。皇上明白了他的意思,登上城楼往下俯看,看见胡惟庸府第内,屏障围幕间,有刀枪戈矛,兵丁埋伏了好几层,马上派人把胡惟庸捉拿了。胡惟庸的党羽都伏罪而被诛杀。皇帝想召见云奇时,他已死了。皇上非常悼念他,追封官爵,赐厚葬,并派六户人春秋两次祭祀时,为他扫墓祭奠。

  ◎ 李善是南阳李元的家奴。由于瘟役,李元一家都死了,只留下一个儿子名叫李续。生下来才只有十天,奴仆们私下商量,要杀掉李续,瓜分他的产业。李善暗地里背著李续逃到山中。他亲自喂养,他的不雅词不显示竟生出了乳汁。李续还是幼孩,李善凡事都跪著向他禀告。到孩子十岁时,李善和他一齐出山到县上去状告了那些奴仆们。县令钟离意,把那些奴仆全部抓来杀了。皇上因为李善的义举召他到朝中做官。拜他为太子舍人。后来又升迁日南去作太守。李善从李元坟墓经过时,一里以外就脱掉官服,穿起从前的衣服,拿起锄头到坟前除草,跪拜痛哭,非常哀伤。又亲自做菜去祭奠。祭拜时,他哭著说:‘老爷、太太,李善来了。’住了几天才走。后来他又升任九江太守。李续也做了河间府从官。

  ◎ 元朝末年,大明的部队攻克燕京。元朝的大臣危素和黄□约定以死殉国。黄□投井而死,危素逃到报恩寺,也想投井。一个和尚把他拉住,说:‘你一死,国家的历史也就断了。’因此危素未死。明太祖朱元璋仍然任命他当大学士。皇上虽然因他才学好,把他当作顾问,但心中却很鄙薄他的人品,有时竟叫他‘危狗’。有一天,皇上到东阁查看,危素走过来,他的鞋子发出‘咄咄咄’的响声,一直响到门帘里面。皇上问是谁,他回答说:‘是老臣危素。’皇上说:是你么?我还以为是文天祥来了呢!’危素十分恐惧,吓得周身是汗。皇上说:‘危素!你如果真是元朝的老臣,为什么不到和州去守余阙的庙去呢?’原来余阙十分忠于元朝,因不投降陈友谅而死了,明太祖赞扬他的气节,为他修庙祭祀他,所以派危素去做庙里烧香的人,让他于心有愧。不到一年,危素就因忧愁而去世了。

  ◎ 明朝太宰杨巍,每次上朝参拜完以后,就回到家中闭门谢客,穿起便服侍奉他的母亲。他为母亲端洗脸水,倒痰盂,搔痒擦背,所有的事都亲自去做。春天,他穿起平民百姓的衣服,把老母背在背上,在花丛中漫步游荡,树枝摇曳,花香扑鼻,他们在树荫下欢快娱乐玩一整天。不久,他以供养老母为理由,请求归乡,他的母亲一直活到一百零四岁。

  ◎ 江苏昆山的顾恂五十岁了,生了个儿子叫顾鼎臣。稍稍长大一点时,写了一篇陈述自己衷情的表文,每天晚上焚香,告请上天,愿意把自己的寿数加给父亲。慢慢鼎臣长大成人了。一天晚上,他作了一个梦,梦见一只黄鹤从天上飞来。走近一看,原来是他自己焚烧告天的表文。表文后面写了一个很大的‘元’字,下面用朱砂红笔批注说:‘鼎臣愿减少自己寿数加给父亲,出于一片至诚之心,父亲增加二十四岁,儿子中状元。’后来顾恂寿命果然活到八十多岁,亲眼看见鼎臣中了状元,名满天下。

  ◎ 陈荣是福建建宁人,他对母亲非常孝顺。明朝天启年间,县城遭水灾,老百姓被水淹没漂流。陈荣和他母亲被冲散,在两处各自都抱著一根木头。当陈荣到达岸边时突然遇见了母亲。原来,一艘官船中有位郡守夜晚作梦,梦见神对他说:‘明天中午,有孝子来搭你的船。’太守于是将船靠在岸边等待。到了中午,一根木头冲到岸边,陈荣就附在木头上。太守非常惊奇地问他:‘怎么你的孝心竟感动了上天呢?’陈荣说:‘我哪里知道什么孝不孝,我只知道有个老母亲,一时一刻也不敢忘记罢了。’

  ◎ 明朝弘治辛酉年,(西元1491年)山西省和顺县有一个粮户,上完粮,到布政司去领过关文书,突然看见他们县的县官到省城南门来了。县官撤去了仪仗和随从,只带了一个仆人为他牵马。他对粮户说:‘你暂且和我一道去会议厅看一看。’粮户就跟著他去了。一会儿,全省的府、州、县级任正职的官员都到齐了。于是就进会议厅去,见一位大官

  坐在上面。府州县的官员们依次序一一就座,喝完茶,一会儿,一个传达命令的使者把一卷文书放在桌上,说:‘上天降下的山西省新举人的榜到了。’拆开榜文,旁边有一个官员唱读榜上的名字,道:‘第一名,李翰臣,大同府学生。’大同府的县官站起来答话,说:‘这人孝顺友善,爱做好事。’到第六名,叫陈桂,和顺县的官员答应说:‘这人对继母能尽孝道。’到第四十一名,县官回答说:‘这个人不孝,还把他的弟弟赶出去给别人当佣人。’大官就拿起笔把他的名字抹了。以后又有官员回报了哪些人有哪些罪过,共好几名,大官都像前面一样,将他们的名字抹了。名单唱念完了,大官又叫官员们推荐自己知道的人才。大家推举了二十五个,大官挑选了九个,叫记录抄写的人连忙写好。又指示传令的使者说:‘本月二十五日,考生就要进场了,赶快把名单送上去,不要误了事。’粮户把这些都一一记在心上。第二天,他领取了通关文书回家,到了槃陀驿,遇见了陈桂。他对陈桂说:‘你今年要考中第六名。’陈桂不相信,他就把看到的事讲给陈桂听了。到发榜时一看,陈桂果然中第六名,其他的也全部应验了。

  ◎ 陈世恩是夏邑地方的人,明朝万历十七年的进士。他有兄弟三人,老大为孝廉,老二就是陈世恩。三弟年纪还小,喜欢浪荡游玩,早出晚归,习以为常。孝廉正颜厉色地规劝他,也不悔改。陈世恩对孝廉说:‘你这样只会伤了感情,没有益处。’他于是每天晚上亲自守候在大门外,等他弟弟走进门后,亲自把门锁好,又问弟弟冷不冷,饿不饿。像这样好几晚上,弟弟非常悔恨,不再很晚回家了。到陈世恩地位很高时,孝廉已去世了。有个叫吴三的,是孝廉妾的弟弟,来探望他姐姐,衣服穿得很破烂。陈世恩请他坐在对面一齐吃饭,三弟从外面来,对他哥说:‘另外找个地方安排他吃饭就行了嘛!何必当成客人对待呢!’陈世恩说:‘这位偏房嫂嫂无儿无女,年纪轻轻寡居,为我们兄长守节,我感激她敬重她,因此推及到他的弟弟身上。坐在对面吃饭又有什么妨害呢?弟弟也很感叹佩服。陈世恩有两个儿子,都中了进士。

  ◎ 黄士俊是广东顺德的人。到京城去参加会试。半路上听说兄长病危,十分感叹地说:‘哪有急切追求功名而慢待手足之情的道理呢?’于是连忙返回家中,亲自给兄长熬药喂药,眼睛都不闭一会的守了十几个昼夜。兄长的病慢慢好了。万历三十四年冬天,他又北上去参加考试,快到京城时,他梦见自己进了皇宫的大殿,在朝廷上拜见皇帝,皇帝说:‘你今天才来呀!我现在第一个就要用你呵!’第二年果然考中了状元。

  ◎ 江西的过东明家中很富裕,他的小妈所生的弟弟很穷又是个无赖,东明骂他,把他赶了出去。他想他这位弟弟一定会报复,心中惧怕,于是找了些事由让他死在狱中。没过多久他看见他弟弟踉踉跄跄地跑进了马房,他连忙去看,马生了匹小马驹。东明知道这是他弟弟的魂魄托的胎,非常警惕。这匹马驹十分驯服可爱,因此东明又很喜欢它了,但是始终不敢接近它。把它卖到附近村子去,它又偷偷跑回来,见到东明作出十分依恋的样子。东明就忘记了以往的戒心,上前去抚摸它,那匹马更加俯首听命于他,当东明更加靠近它时,小马便接连向东明腹部踢去,东明于是倒地而死。

  ◎ 明嘉靖年间,河北宝坻有个叫杨威的人。他哥哥杨成很有钱财,临死时拿出一千两银子,流著泪交给他,说:‘我的儿子太小了,我耽心他不懂事,弟弟你把它收下,等我儿子长大了,你分一半给他。’杨威假意答应了,但到时候却不给他侄儿了。杨成的妻子就到本县县令张大人那里告状,张大人无法判决。那时,正好抓了一群盗贼在旁边。盗贼见到杨威,就叫喊著说:‘这个人一向都很穷,现在突然就发财了,一定同我们一样,是抢来的钱。’杨威连忙说:‘我的钱是我哥哥死的时候寄放在我这里的,怎么会是抢的呢?’县令笑著说:‘是老天爷派这些强盗来给你哥哥作证人啊。’于是,把那笔钱全部判给了他哥哥的儿子。

  ◎ 刘弘敬一家世代都住在淮河淝水一带。他有百万家财,但十分注意道德修养,从不炫耀于人,人们也不知道他家富有。有位善于看相的人,在去寿春的路上遇见了他。刘弘敬请他过去问话。看相的人说:‘你很有钱,不过再过两三年,你的死期就到了,有什么办法呢!’刘弘敬说:‘长寿短命都是老天爷决定的,先生,你告诉了我,我又该怎么办呢?’看相的人说:‘相好不如道德好,道德好不如度量大好。你虽然寿命不长,但德行厚重,度量更是宽大,所以暂时先订两年的时间。这期间希望你积极地修善积德,这样,寿命也许能延长。我三年后,还会到这里来。’刘弘敬流著泪送走了相师。他回到家中,急忙安排身后的各种事情。他有个女儿要出嫁,需要四个女奴陪嫁过去。他花了八十万个钱,买了四个女子。其中有个叫兰荪的,长得很漂亮,风度姿态十分出众,与其他奴仆迥然不同。刘弘敬询问她的来历,那女子只是哭得像个泪人,一句话也说不出来。过了很久,她才对刘弘敬说:‘我本是名门之女,家住洛阳一带。我父亲作为一个小官,留任在淮西。遇到吴元济造反作乱,父亲遭杀害,家产被没收入官。我从此流落烟尘,满腹冤屈,无处控诉。亲人们被掠,也不知他们的下落。我已被卖了几次了,今天又卖到这里来了。’说完,又放声痛哭。刘弘敬感叹万分,说:‘读书人家的女孩子,受这么大的冤屈,我不为她申冤雪恨,神明一定饶不过我。’他又询问这女子家中其他人的情况,知道她外祖父姓刘。于是把她的卖身文书烧了,收他做外侄女,又从自己家财中拿了五十万个钱,在自己女儿之前,先把她嫁出去。就在那天晚上,他梦见一个人穿著普通老百姓的衣服,手上奉著一卷书简,远远地就向他下拜,泪流满面地说:‘我就是兰荪的父亲,感念你的恩德,没有什么可以报答你,听说你寿命快完了,我应该为你去恳请天帝,所以特来告诉你。’过了三天, 他又梦见兰荪的父亲站在院子里,穿著紫袍,手捧象简,跟了许多侍从,十分威严。一边称谢一边对他说:‘十分幸运,天帝应允了我的请求,同意延长你的寿命二十五年,并保持三代富豪。那些残害我一家的人,都要立案处理。天帝怜悯我受了冤屈,任命我承担重要职务,让我主管淮海一带的山川河流。’说完鸣咽落泪,一再拜谢而去。过了三年,看相的人又来了。他迎著刘弘敬,并向他贺喜,说:‘你的寿命已延长了,一定是积了阴德,感动了上天,从现在开始,还有二十五年,福禄泽及三代。’刘弘敬于是才把兰荪的事告诉他。看相的人十分感叹,认为这真是件奇特的事。以后刘弘敬的福寿果然如所说的一样。

  ◎ 杜环是金陵的人。父亲杜一元,喜欢交结四方有名望的人。有位叫常允恭的人,和他交情很好。后来,常允恭在当兵部主事时死在九江。常的母亲六十多岁了,无家可归。她去投靠安徽安庆太守谭敬,谭敬从前是允恭的朋友。但却不愿接待她,张氏非常难堪,东走西走,最后到了金陵。她打听杜一元的消息,过路人告诉她,杜一元已死了,他的儿子杜环住在某某地方。张氏穿著破烂衣服,冒著雨到了杜环家中。见到杜环后,她哭著叙述了自己的情况,杜环也流下了眼泪,杜环又叫妻子出来拜见她。杜环的妻子马氏,脱下自己身上的衣服,让她把湿衣服换了,又捧出饭菜让她吃,为她安排了睡的地方。那时,战乱后正逢饥荒之年,老百姓连自己亲生骨肉的生命都保不住。张氏看到杜环家中很穷,坚持要出去访寻其他老朋友。杜环派丫环陪她一起去,找了半天,一个都没找著,又回到杜家。杜环和他下面的人都把她当作母亲一样对待。张氏气量狭小,性情急躁,稍不如意,就生气骂人。杜环背地里告诫家里的人,侍奉她一定要小心。张氏爱生病,杜环就亲自给他调治药汤。过了十年,杜环作为赞礼郎到会稽去参加祭祀活动,遇到张氏的小儿子常伯章。杜环把他母亲的情况告诉了他。他满不在乎地回答说:‘我也晓得这件事了,只不过因为路途太远,不能来罢了。’杜环回家后,过了半年,常伯章才来。那天正好是杜环的生日,常伯章和张氏母子抱头痛哭,杜环家里的人都认为这样太不吉利了。杜环立即制止家人,叫他们别这么说。杜环说:‘这是人之常情,哪里会有什么不吉利呢?’过后,常伯章借口有别的事走了,从此再不管他母亲的事了。杜环事奉张氏更加小心在意。但是张氏因为想念儿子,病情一下子就加重了,又过了三年去世。临死前,她把手举起,向杜环说:‘我连累杜先生很久了,祝愿杜先生的子孙后代都和你一样好。’杜环为她安排入葬,每年为她祭墓扫坟。杜环的官做到太常,子孙也都很显贵。

  ◎ 吉水滩有个高楚生,哥哥死得早,他就把哥哥的两间地基占了修建楼房。修房时,又把哥哥埋藏在地下的钱挖出来据为己有。嫂嫂家里孤儿寡母,不敢与他争论,只有早晚焚香,悲切地哭泣,呼唤老天爷开开眼。明弘治二年(1489年)的五月十八那天,忽然风雷大作,把高楚生的楼房从他哥哥的房基上移开了,一尺一寸都不差。高楚生趴在地上吐血而死,家中的房舍又被火烧得精光,他的妻子儿女只好讨口度日。

  ◎杨亿二十岁时就中了状元,与周翰、朱昂一同做官。杨亿对他们很轻慢,欺侮他们年老。周翰说:‘你不要欺侮我,这老字最终还是要留给你的。’朱昂摇手说:‘莫留给他,莫留给他,免得被别人轻侮他。’杨亿果然刚到壮年就死了。

  ◎ 明代宗景泰年间,杨翥予告假回乡,他进进出出都骑一头驴子。他邻居有个老汉,老年得子,孩子一听见驴叫就惊吓,杨公立刻就把驴卖了,从此步行。另一件事,杨家老人的墓碑被农民的小孩子推倒了。守墓的家丁跑著去告诉杨公。杨公问:‘小孩受伤没有?’回答说:‘没有。’杨公说:‘真是幸运呵,叫他家中的人好好照顾小孩,不要害怕。’杨公官做到宫僚,食尚书俸禄。

  ◎ 薛嵩天性仁慈从不杀生,即便如虱子一类的东西,也不伤害它。有天晚上他梦见被子上很多虱子,虱子慢慢地变成一寸左右长的人,对他说:‘受你恩赐,也不是一天了,你今天有急难,这正是我们为你效命的时机。’于是在他的被子上排成队伍,一会全部都死光了。薛嵩惊醒了,这时灯火还没有熄。他叫侍儿来看,被子上有血迹,横竖一尺多宽的地方都是死虱子。后来他调查知道那晚上有刺客来,使用的是把古剑,很锋利,不管是什么只要一接触了,立即斩破。刺客见到血,以为他必死无疑了,就去回报他的主人。第二天来探看,他却安然无恙,是虱子替他死了。

  ◎ 明朝秀才吴宽,在一座寺院中读书,并收学生讲学。寺院前面有株银杏树,有两臂围拢那么粗,高有六七丈。寺里的和尚皎如要卖掉它,讲定卖十两银子。那天晚上,吴宽梦见一个白胡子,身躯高大,穿著绿袍子的人,一再向他下拜,流著泪说:‘我与寺院做邻居已有一千年了,皎如和尚要杀我,希望你能救我。’吴宽醒了,知道这是银杏神。他急忙去对和尚说:‘这棵树有神,不能砍伐。’和尚不相信,说:‘有一半钱我已收来用了。’吴宽说:‘我用自己教书挣的钱帮你偿还。’和尚答应了,树才得以保全。后来吴宽去参加会考,到第二场时,他写完考卷时间还早,就坐在那里闭目养神,忽然看见穿绿袍的人来了,对他说:‘前次承你救命之恩今天特别来保护你。今天的考题是写贺表,你写成谢表了。’吴宽一下惊起了,一看试卷,果然写错了,连忙改正。那年中了状元,后来官做到大学士。

  ◎ 若遇别人行 为不端,应劝其改恶从善;若遇别人遭遇灾祸,应给予帮助解救。当遇到别人作善事时,应生欢喜心,促其成功。当别人有困难时,或疾病、或死丧、或饥寒,或逋欠,此时应竭力相助,勇往不疑;当别人遇危难时,或覆舟失火、或家破人亡、或遭人坑害,此时应鼎力相救,绝不应瞻前顾后。

  ◎ 明成化年间,有个老秀才,每次考试都考不上。一天晚上,他孤灯独坐,烦闷叹息,觉得十分无聊。突然有强盗翻墙进屋来。秀才看见他了,说:‘冒著雨,夜里翻墙过来,也够辛苦的,想来你也是不得已才这样的呵?’盗贼老实对他说:‘我不是小偷,我是军营里的士兵,因为赌钱输了,欠了账,怕受军令处罚,不敢回去,所以来求你帮助的。’秀才说:‘我有两匹绢给你,明天,我再去你们长官那里替你说情。’小偷拜谢而去。过了三年,秀才又去考举人,他梦见一个士兵对他说: ‘我就是得了你的绢的那个士兵,还来不及报恩就死了。这次,你能中举了。’那次科考,他果然考上了。接著又考取了进士。又梦见那个士兵对他说:‘你将要做益州的官,有索你的命的人来,我会保卫你。’后来,他果然被选派到益州做官,路上碰到强盗,正想杀他时,恍恍惚惚地,有个穿著军服的士兵把他救了。

  ◎ 张建封才学渊博,善言谈,又会写文章,他为人慷慨,崇尚气节,自认为一定会取得功名,尚书裴宽解职回家,路途中看见一人坐在树下,衣服很破旧,裴宽和他交谈,觉得他不同凡响。对他说:‘凭你的才学和见识怎么可能长期贫穷没地位呢?’便将船上的钱财和奴仆都送给他。这人接受了,一上船就对奴仆进行教导整顿。裴大人更觉得他不一般。后来才知道他叫张建封。张建封后来做了徐州使。裴宽的子孙后来都得到张建封的报答。

  ◎ 谭元春是楚地人,父亲曾离家去襄阳。一天早上,刚开船,忽然听到岸上有啼哭声。他急忙停下船去问讯,原来是乡上的差役丢失了一大笔钱,无法赔偿给官府,想投水自杀。谭父安慰他,说:‘你的钱并没有丢失。’马上去取了一大包钱给他。那人说:‘这不是我的钱,我怎么敢乱拿呢?’谭父说:‘拿去就是,不要多说。’天启七年,谭元春梦见神对他说:‘你要努力鞭策自己啊!你父亲在襄阳的事发作了。’他一下子惊醒了,把这个梦告诉了母亲,问道:‘父亲大人在襄阳是不是做过什么不好的事啊?他母亲把上面这件事一一告诉了他。那年,他在乡试时中了解元第一名。

  ◎ 忠烈公刘理顺是开封府杞县人。他乡试中举后,老是考不中进士,于是在二郎庙中读书。一天,他听见哭声十分哀伤。前去一问,原来有个人在外七年没有回家,他的老母亲很穷,想把媳妇嫁出去,使他们婆媳俩都能活下去。她已经收了远方商人的十二两银子,晚上媳妇就要跟随商人到南方去了。她们婆媳两人不忍分别,所以悲伤哭泣。刘公听了以后连忙回去叫仆人,说:‘你回去取十二两银子来。’仆人说:‘家中已没有钱了,只有交纳粮食税的银子十多两,明天就要送到官府去。’ 刘公说:‘你马上去取来给我,粮食款再想办法。’于是他假借她儿子的名字写了一封信,信上说离家七年,赚了五百多两银子,十天以后才能回来。先寄十二两银子安慰家中的人。接著找人把信和钱送去。婆媳二人得了银子和信,把情况告诉了远方的商人,于是商人解除了婚约走了。老妇人总觉得信上的字迹不像她儿子写的,心中很疑惑。邻居们说:‘信可以是假的,银子总不是假的吧!’过了十天,儿子果然回来了。他的行踪和赚钱的情况,和信中说的完全吻合。老母把这事说给儿子听,儿子十分震惊,说:‘这是神人在怜悯我呵!’刘公那年准备回家,二郎庙中的庙祝看见二郎神亲自送他。第二年,开科考试,刘公果然中了状元。后来,这位儿子在庙里看见刘公题的诗,才知道书信和银子都出自他的手。他们全家上门感谢,刘公始终不承认有这件事。

  ◎ 罗一峰公叫罗伦,江西人。春天他去京城参加举人会试。一天晚上住宿在山东一家旅舍中。仆人在院子里拾到一只金圈子,他把它藏了起来,没有告诉别人。又走了两天,罗伦对仆人说:‘路费不够了,怎么办?’仆人说:‘别发愁。’就拿出金圈子,把经过告诉了他。罗伦非常生气,打算亲自把圈子送还给别人。仆人搬著指头说:‘这样一去一来,考试就赶不上了。’罗伦说:‘这个东西一定是婢女仆人弄丢了的,万一主人拷问时找不回来,一定会把他们打死。我宁可不参加考试,也不能让人死于非命。’回到那家旅舍,才知道果然是一个婢女泼洗脸水,金圈子随水泼掉了。女主人用鞭子打得那婢女差点死去。丈夫责怪妻子不仔细,妻子也气得上吊寻死,幸好救了下来。一家人正闹得像开了锅的水。罗公把金圈子还给他们,全家人都很感激,看热闹的人围得像一堵墙,大家都赞叹不已,都说他一定会考中状元。罗伦赶快卖掉衣物,急急忙忙赶到京城。已经是二月初四了,他匆匆忙忙答好卷子交了,结果考中了状元。

  ◎ 江苏高邮县的张百户到淮安去,他乘小舟靠近湖的堤岸,远远地望见一只小船在波浪中时沈时浮,有人蹲在船背上呼救。张百户觉得那人很可怜,连忙拿出十两银子,招呼渔船前去救助。把人救过来一看,竟是自己的儿子。原来他儿子听说父亲要来,就到湖边来等候,结果被大风吹落水中。父子二人互相拥抱,又惊又喜一同回去了。

  又,明朝正德年间,海水涨到了虞县。被水冲走淹没的居民不计其数。海水稍微平定一点后,有人驾著木筏子来捞取水中的货物钱财。一个人拿著竹竿刚站在水中,就看见一个女子,年纪大约十七八岁,手上扶著一个竹箱子,在水中一浮一沉地漂了过来,马上就要靠岸了。这个人贪图她手边的竹箱,就把她弄沈在水中。当他把竹箱打开看时,里面只有一个写有姓名生辰八字的字帖,才知道这女子就是他聘定了还没过门的妻子。这个人因此痛心悔恨而死。

  ◎ 朱文公的脚有毛病,有个道人为他针灸,一下子就觉得轻便了。朱文公很高兴,赠道人一首诗说:‘几载相扶藉瘦筇 (音穷,竹杖),一针颇觉有奇功。出门放杖儿童笑,不似从前勃 (音剥、素,跛行貌) 翁。’道人得诗后就走了。过了几天,脚的毛病发作得更厉害了。找那位道人,已不知去向。朱文公叹息著说:‘我并不想追究他的过失,只不过想把以前写的诗要回来,怕他用来引起别人的误会罢了。’那天晚上,朱文公梦见神对他说:‘你的善良念头感动上天了。’他的脚病很快就好了。

  ◎ 南阳文达公李大父,到洞庭湘江一带去卖棉花。有三位商人用三百两银子买了他的棉花后,把棉花寄存在旅舍里,忽然被火烧掉了。商人痛哭流涕想去自尽。李对他们说:‘货还没到船上,还是我的东西,钱应该还给你们。你们损失这些钱无法生活,我还可以尽力经营,把钱赚回来。’说完马上就把钱全部还了。商人哭著拜谢而去。那天夜里家中的人作了个梦,梦见两个穿红袍的神,称贺李公的阴德,赏赐他们一个玉童。后来,他的孙儿李贤生升任宰相。

  ◎ 文征明在一个富贵人家住宿。主人还没出来,文公就躺在帐幔中等他。一会,一个朋友来了,他四处看了看,看见桌上有只金杯,急忙装在袖筒中走了。这人是文公的老熟人。主人出来时,文公迎上去对他说:‘我今天因为一件十分紧急的事要钱用,看见你桌上的金杯,想借去到当铺中去典当一点钱来用,等不及了,已命仆人拿走了。你看怎么办?’主人只好答应。文公又说:‘杯子有多重?值多少钱?过几天如果拿不回来,我就赔偿银子给你。’主人又说好好。文公回家后卖了自己的田赔偿杯子,但始终没有说出其中的缘故。文公后来得高寿,享有很大的名声。他的孙儿文震孟中了状元,任宰相。

  ◎令狐□为一典故请教温庭筠,温回答说:‘这个故事出于《南华经》,并不是什么冷僻的书,希望相公管理政务之余,多花点时间读读古书。’令狐□很生气,上奏皇上说温庭筠有才学无品行,不让其登第,温于是一辈子坎坷。温庭筠的诗中说:‘因知此恨人多积,悔读南华第二篇。’

  ◎ 魏舒年轻时,同乡的人很不理解他,他常穿著皮衣到深山大泽去打猎捕鱼。忽然,一天他给自己安排了功课,自我督促花一百天钻研一部经,结果考中了进士,还升作了尚书郎。当时,朝中想把郎官中没有才学的人淘汰一些,魏舒马上挟起被卷出来,说:‘我就是该淘汰的人。’后来,将军钟毓常召集参佐官练习射箭,魏舒担任长史,常去给他们记录成绩。有一天,射箭的对手不够,命魏舒充数。魏舒音容仪范,闲静文雅,百发百中,使满座惊愕,没有任何人能胜过他,魏舒却没有一点骄傲的表情。钟毓表示歉意说:‘我没有让你发挥才干,就好像这次射箭一样啊!’后来,魏舒官至司徒。

  ◎蔡攸被提升掌管秘书省 (掌握书籍、文史、著作等事务的中央机关)。

  夏天,恰逢在馆供职的人都在班上吃瓜,蔡攸就命令大家谈点有关瓜的故事,说一个故事,吃一片瓜。在座的人都很有分寸,不敢多说,所以只有蔡攸自己谈得多一些。有位校书郎董彦远不知趣,接二连三讲了好几件事,并且这些故事都属于冷僻典故,一般人少有听到过,在座的人都十分惊叹佩服。但没过几天,董彦远就被排斥到外地去了。

  ◎明朝有位地方军事长官叫汤印绩,年轻有为,才智出众,诗词文章也写得颇佳。但是他性情十分傲慢,常自夸是文武全才,可以独当一面,所以大家叫他‘汤一面’后来他调往陕西当参将,与匪寇交战,被一箭射中咽喉,倒地而死。于是人们又把他称作‘汤一箭。’

  ◎ 明朝成化年间,苏州人陆完年轻时就很重气节。他在郡上官办学校读书时,有个宦官叫王敬,与锦衣卫 (皇宫卫队,后为特务机构)的千户官王臣一道,奉命到湖南湖北以及江南一带采购药材、书籍。他们一路走一路骚扰。到苏州时,地方官员尽力奉承迎合他们。一时间,气焰嚣张不可一世。一次三个学生因故没有去迎送,王敬就发怒了,命令学官把所有学生都关起来,罚他们抄书,白天黑夜不准休息。那时很快就要秋试了。老师学生你看我,我看你,无不抚胸长叹。只有陆完高声叫道:‘我们是受朝庭供养的学生,怎么能给这些阉人当抄书差役呢?’于是带领几十人在路上守候,当王敬等人经过时,抢起拳头把他们痛打一顿,并发誓要杀死王敬以泄公愤。王敬、王臣十分害怕,到老百姓家躲了起来,半夜便偷偷地逃跑了。那时陕西三原县的王恕正担任当地的抚军。陆完他们就去找他告状。王恕对王敬、王臣的恶劣行径也非常清楚,马上一一上疏奏明皇上。王敬等人还未回到京城,王恕的奏章就先到了。皇上十分震怒,派官员以枷锁押解他二人进京。王敬发配作净军 (阉人编成的部队),  王臣砍头于闹市,把他的脑袋传于各地示众,陆完的名声因而遍于朝野,后来陆完中了进士,在等候由皇上亲自宣布名单的传胪典礼时,有个太监上前询问说:‘谁是殴打王太监的苏州陆秀才?’大家都露出了惧怕的神情。这时陆完挺身而出,回答说:‘我就是。’那阉人见他刚直有气势,竟什么也没说就走了。大家见了更加敬重他的胆识。

  ◎ 杨溥当宰相执掌朝政时,他的儿子从家乡到京城来。杨公问他,所经过的郡县中,哪些郡守县令比较贤明。他儿子回答说从江陵过路时,那里的县令特别不好。杨公问道:‘为什么呢?’儿子说:‘天台人范理。他接待孩儿相当简便。’杨公暗暗记住了这位官员,很快就推荐他为德安知府,后来又把他提升为贵州布政使。有人劝范理应当写信去感谢杨公。范理说:‘宰相为朝庭选派人才,并不是对我个人有什么特别的私人感情。’到杨公去世时,范理才祭祀他并痛哭,表达对知己的感谢之情。

  ◎ 宋朝缙云还是平民时,元旦那天起得早,出门就遇见大鬼好几批,形象很狰狞。缙云喝叱他们,并问他们去干什么?他们回答说:‘我们都是疫鬼,年初要到人间去散布瘟疫。’缙云问:‘我家也有吗?’鬼说:‘没有。’缙云问:‘我家为什么能例外呢?’鬼说:‘你家三代人都积德,看见别人有恶劣的事就制止,看见别人有善良之举就表彰。你家子孙都要光显门庭,我们哪里敢到你家来呢?’说完就不见了。那一年,温疫流行,只有缙云一家安然无恙。

  ◎ 张士选从小就是孤儿,由叔父恩养,待如亲生儿子一样,叔父有七个儿子。有一天,叔父对士选说:‘我应该主持你们兄弟分家了,将家产平分成两份,你得一份,其他兄弟合得一份。’士选说:‘我不忍各位兄弟合得一份,请无论如何平分为八分。’叔父不允许,士选坚持推让,最后只好按他说的办。当士选才十七岁的时候,就被推荐入京应试。

  同宿舍的有二十余人。有一个术士将这些考生都观察了一遍,指著士选说:‘科场高中及第的,只有这位少年。’同宿舍的人都斥责术士说:‘我们都是久经考场的,怎么会反而不及一个乳臭未干的小儿?’待发榜后,若不像你说的那样,就向你脸上吐口水!’术士回答道:‘文章的好坏,我的确不懂,但我见这少年 满脸洋溢著阴德的福气,所以赞许他能高中。’发榜后,果然如术士所说。

  ◎浙江慈溪县有两个书生,同到吴江县寻找教私塾的工作。甲找到的工作是教一年得九两银子,乙找到的工作只有六两银子。乙对甲说:‘仁兄家里只有嫂子一人吃饭,九两

  银子有余,而兄弟我家则上有父母,六两银子是不够用的。’甲严肃地说:‘老兄说得很对。’就将九两银子报酬的塾馆 让给了乙,自己去教只有六两银子的那家。甲教塾馆后,有一天偶然翻阅残书,找到外科方剂数则,就将其收藏在书箱内。年终辞馆回家途中,看见一个人很急迫地寻找医生,问明情况,自称主人是山东布政司官员,在乘船赴任途中,忽然患背疮非常痛苦。甲书生一想正与所藏的方剂相合,就到船上按脉诊视,照方用药,官员的病很快就好了。布政官员大喜,赠以百两银子,又听说教书让馆之事,更加敬重,就将他推荐给慈溪县令,在县令的帮助下进入县学。

  ◎ 浙江武林人李某,家中素来富足,有一个占星家推测李某将于某月某日会遇到‘难星’,必然大祸临头。李某到凶期时,闭门静息。到了下午,就出门到仅隔几条街的外祖父家去。忽然有背柴的人钩挂住他的衣服,并挂破了一个口子,李某出乎意料,心中大为恼怒。转而一想到占星者的预言,就和颜悦色,放背柴的人走了。背柴人既惭愧又感动,回家后就向家里人说了这件事。当时正值酷署,又热又渴,就喝了一大碗冷水,随即暴死。家里的人也就不能把这件事归罪于李某了。李某便得以安然无恙。

  ◎ 王曾,考取状元。回青州时,地方长官郡守等命令父老乡亲奏乐到郊外迎接。王公换了衣服,乘小马车从其他的城门入城去拜望地方官,郡守大吃一惊,说道:‘听说您来了,已经派人去迎接您,城门官还没有报告您先生到来,怎么就到了?’王曾说:‘我无才,侥幸考中头名,自己正感惶恐,哪里还敢劳烦郡守与父老乡亲们的迎接哦!所以我变换服装,瞒过欢迎的群众与城门官就进来了。’郡守感叹地说:‘先生真可以称得上状元,前程不可限量啊!’

  后来王曾成为著名宰相,被皇上封为沂公。

  ◎沂公荣获状元,皇上传诏下达时,诏书中第四名叫张中,在殿廷上喜不自胜,拉住沂公的手说:‘怎么才能使家乡人知道呢?’沂公没答话。回去后,他悄悄地对亲近的人说:‘此人不会有远大前程!’后来,张中任县官,不久就犯罪被罢免了。

  ◎ 明朝弘治年间,江苏太仓县人顾芳为州府属官。县城外卖饼的江家,在他管辖区内。江某被仇家诬蔑为盗贼,关在狱中,顾芳知道是冤案,向府官报告了实情,江某才得被释放。江氏夫妇带著女儿特来感谢他,江女年方十七岁,长得很美。江某对顾说:‘感谢你的大恩,没有什么报答的,愿将小女送给你作待妾。’顾芳坚持不允,推辞了。

  后来江家更加贫穷,将女儿卖给商人。几年以后,顾芳任属官的考核期满,到京城去,调拨在韩侍郎门下办事。有一天因公事见侍郎,时值侍郎外出,只好坐在堂槛下等候,正逢夫人出来,急忙回避。夫人一见他就立即召见。顾芳跪在阶下,匍匐在地上叩头。夫人说:‘请起,请起。先生莫非就是太仓县的顾提控么?’顾芳说是的。夫人说:‘您认识我么?’顾惊愕了。夫人说:‘妾就是卖饼人家的女儿啊!自从离开先生后,幸而好商人把我当成干女儿养起来,后来嫁给相公作侧室,随后继承正夫人位置。今天的富贵,一丝一毫都来源于先生所赐,每每想起,恨自己无由报答先生的恩德,今日相遇在这里,实在很幸运。’

  侍郎大人回来后,夫人就将此事告诉他,侍郎说:‘这是个仁义的人啊!’于是上奏朝廷,孝宗皇帝闻奏后大加称赞,随即任命顾芳为礼部主事。

  顾芳有三个儿子,都是进士及第。

  ◎明朝万历十年冬,安徽某商人去九江,见江边有船遭到抢劫,船中人赤身裸体呼号哭泣。商人停下自己的船去搭救,内有孝廉七人,商人发给他们衣食,并送路费让他们回去。也不问他们叫什么名字。

  第二年,被搭救者中考取进士的有六人,其中一人为福建莆田人方万策。后来分道巡视嘉州湖州一带,依次巡视到□李。宪副屠冲阳设宴招待他。

  当时,商人已经破产,卖身于宪副家为奴。方万策一见他在席间侍候人,大吃一惊,赶紧招呼到桌前,问他来历,并提醒他还记得八年前曾救活过数人吗?商人已经忘记了此事。很久后才说,曾在九江搭救过遭抢劫的人。

  方万策就离席长跪说:‘恩兄啊,被你搭救的七人中就有我呀!’于是将情况告诉屠某。出资将商人赎卖回官署,款待一个多月后,赠送数百两银子,并写信给同难者,发起捐助,商人从此大富,仍然回到徽州。

  ◎倪闪是沙县的人,聪慧好学,喜好施舍。每逢外出,总随身带著钱财,遇见贫穷的人,就将钱放在他家里,不管人家知道不知道,倪闪被地方举荐,但多次考试都未考中,于是有人讥笑他说:‘先生每天周济穷人,为什么却多次落榜呢?’莫非老天爷不长眼吗?

  倪闪更加奋发布施,绝无悔心。有一年闹饥荒,路旁饿死的人一个紧挨一个,倪闪设了个粥棚周济灾民,救活了上万人。第二年,倪闪又去赴试,乡里人很多都梦见倪家门外锦旗高竖,上写著「□粥阴功’四个大字。当年,倪闪果然中了状元,后来官做到尚书。

  ◎ 张奇,爱作善事,乐于施舍。有次偶然外出,看见一个道人生病,睡在路旁污泥之中,于是邀请道人回他家调养一段时间,病终于好了。道人离去时说:‘先前寄放在你家的二十两银子,现在该还我了。张奇的妻子明知道这是讹诈,但还是用一点钗环首饰之类赠送给他,可道人坚持要二十两银子,张奇居然就如数给了他,毫不后悔。

  后来,张奇的儿子被关在监牢里,将被押赴刑场处死,狱吏急迫地索要二十两银子,就可以变通免于死刑。张奇仓卒之中来不及筹款。这时忽然从旁边走来一个人,代张奇缴了款。于是,张奇儿子才能够免于死刑。仔细观看来人,原来是先前那位道人。

  ◎傅作雨是江陵人,担任吏部主事,后来请求到外地做官。他在所管辖的岭北一带,捕获盗贼一千多人,只斩杀了为首的人,对胁从者,一律宽恕,因而虔州人称为‘傅佛’,并修祠堂祭祀他。

  当时江西的巡抚中丞张岳与傅作雨的哥哥傅作舟有矛盾,就迁怒于他,草拟奏文弹劾他。张岳的母亲知道后,大吃一惊,说:‘这个人正是人们所称道的“傅佛”啊!怎么可以因为他兄长的缘故而诬陷他呢?于是弹劾的事就搁置起来了。几个月后,张岳不让他母亲知道,坐在密室中整理以前草拟弹劾的奏章。这时屋梁忽然坠落,砸碎了案桌。夜里,又梦见关圣人斥责他,并告诫他应当像伯夷叔齐那样不念旧恶。张岳醒来吓出一身冷汗,急忙邀请傅作雨及同僚,告诉他们这件事,公开表示忏悔,并且感叹说:‘傅公,神人都在护佑你啊!’从此以后,张岳把傅公引为知己,并将他推荐给朝廷。

  ◎浮梁人戴珊在水边的小楼上读书。

  一天夜里听见鬼说话:‘明日有一个妇女将会在这里淹死,我有替身了。’戴公一大早就守候在水边。果然有一妇女蓬头号哭著走来。戴珊急忙下楼问她情由,她说: ‘我很不幸,丈夫酗酒赌博搞得倾家荡产,还逼迫我当娼妓。我本是良家女子,宁愿投河而死,也不愿意使自己的父母蒙受羞耻!’戴公劝慰她说:‘你轻生的念头是错误的!’便叫自己的家人将这女子挽留在家里休息。不多时,狂暴的丈夫跑到这里,气喘吁吁地呼叫妻子。戴公指责他说:‘你为什么将妻子逼迫到这个地步,就是因贫困,也不应该这样做。我给你们银子一锭五十两,以解决困难吧!’夫妻俩哭泣道谢而去。当天夜里,又听见鬼叹息说:‘酸秀才坏了我的事。’另一个鬼说:‘为什么不加祸于他呢?’回答道:‘上天认为这个人心好,已经委任他做阴德尚书了,我怎么能加祸于他呢?’后来,载珊果然成为御史,官升至尚书。

  ◎ 徽州人程孝廉居住在小河边,河小桥窄。有一个女子探亲经过桥上,不慎落在河中。程急忙派人救护,这女子的衣服和鞋子都湿透了,不能回家,程叫妻子为她烘烤衣鞋。天黑后,叫妻子陪同女子在家住宿,自己搬到书馆中去住。第二天一早亲自送这个女子回家。家中的公婆等人一听见这个消息,就认为媳妇在外过夜,已经失去贞操了,打算把她休掉,程孝廉竭力为她表白说明事情经过,才作罢。这个女子出嫁才一年,丈夫就死了,生下一个遗腹子。寡妇纺织持家,教子读书。曾经流著眼泪对儿子说:‘你今后如果成名,应该报答程孝廉先生的恩德。’

  这个孩子二十岁时,即被选拔出来赴京应考。丙辰年在京城参加考试。试卷作完后,突然大哭。程孝廉恰好也在邻号应试。问这孩子为何哭泣,少年回答道:‘文章写得很满意,可惜拿在灯房检查阅读时,不小心被烧掉几行,现在已经成为废卷了。’程孝廉说:‘你既然不用了,可以送给他人。’少年说:‘就奉送给你吧!’程孝廉于是就将此文抄录入试卷中。

  一发榜,程果然高中。少年就问程公:‘你积有阴德吗?上天之所以用我的文章来为你成名啊!’程孝廉说:‘阴德不敢当,我记得在二十年前曾经救过一个落水女子,夫家嫌弃她,我发誓证明她清白无辜,后来她们夫妇才得谐合。只有这件事情给我一点安慰。’

  少年满面流泪,伏在地上对他说:‘先生就是我母亲的恩人。’于是将母亲要自己报恩的话说了一遍,对程公恭敬礼拜如同恩师一般。

  ◎常熟人徐翁,喜好做善事。对贫穷人救济衣食,对病人施舍药物,对死者赠送棺材寿衣,对婚嫁女送给衣服嫁奁,几十年都不厌倦。

  夜晚有鬼在门外叫:‘千不诓,万不诓,徐家秀才做了举人郎。’当年,徐翁的儿子徐□□果然由乡试考取举人。徐翁从此更多做善事,积德益厚。

  鬼又在门外唱歌:‘千不诓,万不诓,徐家举人直做到都堂。’后来徐□果然又中进士。官一直做到两浙巡抚。

  ◎ 怀仁县杨秀才的妻子刘氏,早年守寡,家道很富裕。听说官府督查贫穷户纳税过于严厉,就到县衙,愿以家财十万贯钱缴纳给官府,借以免去贫穷户的税款。于是,就缴空了七间房子所藏的钱。三昼夜以后,忽然七间房又装满了钱。其中有一木牌,上面写著「麻青’二字。看见的人都惊讶万分。有人说:‘青州有个姓麻的大户人家,可能是他家的钱吧!’于是循迹去问,果然如此。麻家人说:‘积蓄了三代人的钱,一夜之间都失去了。’刘氏就派专人去麻家,希望能将钱归还失主。麻家的人说:‘我们家的福份消退了,钱财应当属于有德行的人,今天再去取回来,是违背天理的。’刘氏知情后说:‘我既然已经捐献给了官府,哪能够再占有。’于是将这笔钱财全部施舍给贫穷的人,而她的家产却日益更加富裕。有个孙子还考取了进士。

  ◎毛节是武进县人。明朝洪武年间,以乡中‘三老’的身份升为御史,在江西做巡按。

  一日他穿便服到所管辖处巡行,遇一老年妇女呼天抢地哭,毛节问她哭什么,老妇说:‘地方上有“小姑神”,每年必须用童男童女祭祀她,供她吃掉,如若不然,灾殃就会不断到来。我不幸生了两个儿女,大的已经被巫师选去了,今年又临到小的了,所以很悲哀!’

  毛节走一里路后,又遇见一位老妇,也哭得很伤心,又问她什么原因哭,回答说:‘我有一个儿子,已经承担家业了,现在被妖怪摄持,快要死去,如果儿子死了,我也就没有生路了。’

  毛节回到官署,就写了一篇申讨的公文,交给县官,拿去召唤城隍神。县官早晨起来,就到城隍庙里焚烧公文,退到下边小睡了一下,梦见城隍神说:‘穿绣袍的官员以公文相召,理应立即前往,无奈我是阴界的官员,不敢早晨来拜会,只能夜里来。’县官就向毛节汇报了情况。

  当天晚上,毛节点著蜡烛坐在堂上。二更天时,有穿大红袍的长跪在庭前。毛节责问道:‘国家封你为城隍神,应当为老百姓祛除妖邪祸害,为什么放纵两个妖精出来作怪!’城隍惶恐地解释道:‘我德行不够,确实敌不过妖精。被称为小姑神的是一只白狐狸,迷惑男子的是他家老树精。您大人光临此处后,妖精们都已经逃跑了。’

  第二天,毛节命令拆毁小姑山祠,砍伐了老妇儿子家里的大树。那个地方从此安静了。

  ◎明代忠肃公于谦当秀才的时候,听说‘星宿阁’楼上有邪魔鬼魅,能迷惑人,夜晚在那里住宿的人都会死去。于谦有一天乘著酒醉就睡眠在那楼上。三更天,看见有五个仕官打扮的赴宴回来,前行仪仗队刚到,听见有人说:‘丞相在这里!’五个人都惊骇逃散,遗留下两个金杯在窗外。

  第二天早晨,于谦把金杯装在袖筒里下山,听到路旁行人都在说,昨夜某家以酒席敬献五通神,忽然失去金杯两个。于谦于是将杯子带去交还给失主。才知道这家人因为女儿病了,在作祈祷。

  于谦一来,女儿的病就好了,那家人大为喜欢,愿将女儿嫁给于谦——这就是后来的董夫人。

  后来于谦任兵部尚书,并且加封为太子少保。当时,石亨有个心爱的姨太太,名叫芳华,才貌超群,凡亲友来他家,都要叫出来相见。有一次,于谦来到石亨家。石亨为了在于谦面前炫耀,就叫芳华出来。芳华感到很为难,虽然丫环们不断催促,她终于没有出来。

  于谦走后,石亨进入内室大发脾气,芳华就走进墙壁中回避了,说道:‘邪不胜正,道理固然。我本来不是人,实际上是一株古桂树,变成人类形象。今天于公秉赋著光明正大之气,我哪里敢接近他呢?你难道没有听说过武三思的爱妾,不敢见狄仁杰吗?我从此与你永别了。’说完之后,就不见了。

  ◎ 钟云是丹阳人。刚满二十岁时,到昆陵去办事,傍晚才回家。走了几里路,忽然有两个青衣婢女打著灯笼为他引路。钟云问她们从哪里来的,都不答话。离丹阳还有几里路的时候,天快要亮了, 青衣婢女跪在钟云面前告辞,说道:‘我们是被常州府城隍派遣的,因为先生正直无私,特地来护送你。’

  ◎延庆州人黄钟,四岁就成为孤儿,被伯父养育。伯父很贫穷,夫妻俩每天吃糟糠,偶尔弄到一点米,都让黄钟吃,黄钟很感激他们的情意。才六岁时,就流著泪告诉伯父,希望读书,成就功名,以报答伯父母。然而伯父太穷,不能出学费送他上学。

  有一天,州官蔡公梦见城隍神说:‘你所管辖的郡中有一小儿,日后要当顺天府尹,现在贫穷不能上学,然而他有一念善心,期望报答养父养母,已经感动了神明。先生你可以周济他。再就是这孩子白天庙中玩耍时,踩过我的肩头。’第二天州官到庙中,仰视神像的衣冠仪容,完全像梦中所见的那样。而左肩上果然有小孩子踩过的痕迹。

  州官召集在庙中玩耍的孩子们,恐吓地讯问他们,才知道是黄钟所作,问他为什么,说是上去摸雀窝的小鸟。然后问他家里情况,知道了他家中的贫穷状况。州官就每月供给大米一石,让孩子的伯父养他。又为他找了一个高明的教师,送他去学习,州官自出学费给教师。

  过了三年,州官卸任离去了,这时黄钟才十岁,已经能作文章,而州官竟一点也不泄露梦中所得的预言。十八岁时,黄钟由地方官推荐进京应考,随后中进士及第。

  州官蔡公辞官回来,特意来看黄钟,才将梦中之事告诉他。黄钟拜谢,以老师的礼节接待他。后来果然官做到顺天府尹。在这之前,他的伯父已过世,伯母已嫁了别人,黄钟事奉蔡公非常恭谨,孝敬供养胜过亲生父母。

  ◎魏国公韩琦,少年时就中进士,官位显赫,任安抚使。赈灾救活饥饿的人民一百九十多万,又救活因遭水灾而流浪的人口七百万。在大名府当知府时,下属路秠呈上公文,末尾忘记署名,韩琦看完公文后,用衣袖盖著文件,抬头与路秠谈话。讲完后,从容将文件交还,路秠退下后才发现自己犯了不小的失误,一面自己深感惭愧,一面赞叹说:‘魏公真是天下的盛德啊!’

  有人献给韩琦两只玉杯,是绝世之宝,韩琦用一百两银子收为珍贵古玩。每逢宴请宾客,就将玉杯放在一张桌子上面,盖上锦锻。有一天宴请漕运的官员,一个小差官不小心将桌子碰倒,两只玉杯一齐摔碎,全体赴宴人员大为惊愕,差官跪倒在地,请求赐死以谢罪。然而韩琦神色不变,笑著对客人说:‘大凡事物的成坏都是定数。’

  又对差官说:‘你失误并不是故意的。’所有的客人都感叹佩服。

  韩琦在山东武定府作统帅时,曾夜晚写信,叫一位士兵手持蜡烛站在一旁照明,那士兵偶而张望别处,蜡烛燃烧了韩琦的胡须,他只用衣袖拂捋了一下胡须,照样写下去。过了一会,回头一看,已另外换了一位士兵了。韩琦担心主管的官员会鞭打刚才那名士兵,急忙把他喊回来,对管事的说:‘不用换人,他现在已经懂得怎么持蜡烛了。’

  士兵当中有一个私自逃走去看他母亲的,几天之后才回营房,按照法律应该杀头。那个士兵说:‘母亲已衰老多病,又在附近不远外。我常常担心不能再见她了。虽然确实知道擅自探望必犯死罪,只求一见,就是死了也不遗憾了。’韩琦感到很凄恻,了解情况的确属实后,就通融将他释放了,军队之中无不感动得流泪。

  韩琦刚刚执掌大权的时候,用了三十万贯钱买了一个姬妾张氏。张氏长得很美,写好契约,张氏忽然流泪。韩琦问她原因,张不愿以实情相告。韩琦说:‘你既然不愿意说,我也不需用你了。命令手下人烧毁契约,将张氏遣返。张氏惊惶恐惧地流著泪说:‘我原来是修职郎郭守义的妻子,郭守义在湖南做官。部里使者因挟私仇,弹劾守义,使他丢官免职。现在已是深秋,年终将至,我担心全家会饿死在京城,所以愿意出卖自己来养活守义和儿女。’

  韩琦很怜悯她,就留下卖身契,让她拿著钱回家,并传告守义,如果的确是无辜丢官,可以向朝廷申诉。冤情若能昭雪,你再回到我这里来。张氏很感激地离开了。

  郭守义后来果然得以申雪冤情,接著就调往淮右为官。张氏也如约而来,韩琦不让张氏见他的面,派人告诉张氏:‘我位居宰相,岂能让士人的妻子做我的小妾,原来你的卖身钱想必已经用完了。’于是用卖身契包二十两银子交给张氏,并告诉张氏说:‘帮助你的丈夫好好做官,善养郭氏的儿女。’

  张氏见不到韩琦,望著大门涕泪不止,百拜而去。

  韩琦后封魏国公,年岁很高时,在相州逝世,皇上追谥为‘忠献’,五个儿子以及孙子曾孙均卿相。韩琦的部下官员孙勉,因为杀大鼋在阴间受责罚,曾看见韩琦为紫府真人。

  ◎ 张木担任浮梁县令。县中有一庙极为灵验。每逢有县令到,一定要用一大杯酒来祭祀。一边倒酒,一边就没有了。张木怀疑有妖精在作怪,在祭祀中估计妖怪已经醉了,就取下围席捉拿,果然是一个老猿猴,已经烂醉如泥了。准备将老猿押到街市上公开杀头,不久猿猴酒醒了,低下头准备受刑不敢仰视。然后说道:‘我死固然没有什么,然而多年来我很有些积蓄,丢弃了很可惜。您大人虽然很廉洁,但县上财政匮乏,拿去可以补充财政的不足。’张木心动,刚一询问资财的藏贮处,猿猴已经跃身而逃了。

  ◎ 楚地有一孝廉,在庙中读书。在神像前出入,都必然恭敬下拜。一天晚上,他妻子梦见神说:‘你丈夫对我很恭敬。他没有儿子,我已经向上天请求,让他得一个儿子。妻子说:‘丈夫可望考取进士吗?’神说:‘希望你们夫妇始终尽量行善,我要竭力向上天为你们请求,但是禄籍已经定下来了,恐怕不会有多大效果。

  孝廉回来后,妻子把这件事全都告诉了他。孝廉说:‘我只不过是因为进出向神致敬,并没其他的恳求。’有一天,孝廉将娼妓留宿在庙里。当天晚上,妻子又梦见神说:‘你丈夫以污秽触怒了神明,刚好有巡游的神到下界来视察,已经将情况向上天汇报,现在将受到神的谴责,功名和儿子,都没有希望了。’

  第二天,妻子敦促他回家,问他昨晚做了什么事,孝廉隐瞒著不说,妻子又将梦中之事告诉了他,孝廉才感到彻底失望。然后择日子请道士们办法会来祈祷消灾,法会刚办完,就听见台阶下铁链声,停了一会,孝廉突然死去。

  ◎ 明武宗正德十四年,陈拣塘到吏部候选北上,乘船停泊在王家渡。忽然见船上的人与当地人打架。拖回来一看,原来是自己的家僮,经讯问是家僮没有道理,就谴责了家僮几句,并让当地人离去。船上有个新认识的同科某人,突然挽袖露臂而起,大骂土人道:‘嘿!你等是什么人,竟敢上我官船来抢劫,反而诬蔑我船上的人打你。’随将当地人捆起来鞭打,并召集地方上保正等人,指责诬告那个当地人,那人叩头乞求哀湣后,才被骂走。在座的人都交口称赞某人有才干,被责备的家僮,也私下埋怨主人而认为某人对自己才好,某人也扬扬自得,对陈拣塘说:‘老兄太迂腐了,眼下当官的人,全在善于玩弄谋略而已,“人心天理”四个字已经用不著了。’陈拣塘颇感失意不作回答。

  进京以后,某人被授予绍兴的司理官,在任上又编写罗织人罪,后调到刑部任职,更加刻薄肆虐,不久以考察名义被贬为沔阳县丞,背上发鎽疽,烂穿至胸口而死,并且无后代。

  ◎徐可范爱好打猎,杀害很多动物。曾经取活鳖将甲凿穿,把烫油倒进去,说是‘鳖饼’。又将驴系在室内,用盆盛五味佐料汁放在驴前,四面围著烧火,驴渴,将五味汁喝完,然后取驴的肠胃作美食。

  后来徐可范生病,恍惚看到大群鸟兽们来啄食自己的肉。自感痛楚万分,叫人在自己的床下生火,并且用油和醋来浇灌自己身体,还要用网来罩住自己,才能够得一点安睡。他要死的时候,瘦得只剩下一身焦黑的枯骨。

  ◎李林甫还没有显达时,曾遇见一个道士告诫他说:‘先生你前生多行善,名字已经排在神仙的名册上,就算不能白日升天,也可以当二十年太平宰相,他日大权在手,切忌不要干阴险害人的事情。’

  李林甫发达显贵之后,倚仗皇上的宠爱,陷害他人。每天晚上坐在偃月堂,闭门构思害人的计谋,想好了就喜悦地走出来,第二天必然有人被诛杀或放逐。

  久而久之,又梦见道士对他说:‘先生你忘了我的话吗?现在你已经有罪了。’于是命令随员将李林甫引至一处,耳中只听见风声水声,房舍还森严整齐,帐帏床榻也华丽奢侈。李林甫高兴地说:‘住在这里也还不错。’道士笑著说:‘这是披鳞甲的动物所居之处,这里异常惨苦 ,你还以为不够险恶吗?’李林甫惊骇得出了一身冷汗后醒来。

  不久,李林甫大白天被鬼殴打,七窍流血而死。第二年还被朝廷挖出棺木斩尸。后来,乡里中有一头牛被雷击死,身上有‘李林甫’三个字。另个,惠州打雷,击毙一名妓女,腋下写著「李林甫恶毒害人,玩弄权术,上天命令天雷击毙’等字样。又有一个姓陆的人杀鸡请客,而鸡背上清清楚楚地现出‘李林甫’三个字,人们大为惊讶,不敢吃。

  ◎秦桧妻子王氏,曾经与金兀术私通。日夜唆使秦桧杀岳飞,岳飞受诬陷下狱后,还没有最后定罪。秦桧在东窗下,用手划桔柑皮,若有所思。王氏说:‘擒虎容易放虎难。’秦桧就写了个纸条交给狱官,不久,回报岳飞已死。第二天,岳云、张宪都被押赴闹市砍头。全国人都饮泪而泣。

  秦桧从此后显得形神昏愦。有一天全家游西湖,忽然看见一巨人严厉地说:‘你残害忠良,罪该碎尸万段!’回家后,就背上发疽。

  但他还继续制造大冤狱,阴谋陷害张忠献、胡文定等全族人。在他授意下,大理寺已将公文呈上来了,秦桧努力克制病痛,坐格天阁处理政事。狱吏递上公文,秦桧想落笔批示,手颤抖得竟然不能写字。几天后,就鎽疽溃烂而死。他的嗣子秦熹也死了。有个押役叫何立,到东南方去出差,恍惚间到了阴间。看见秦熹带著铁枷,就问:‘太师在哪里?’秦熹哭著说在丰都。何立按他所说的地方前往,果然看见秦桧与万俟□都带著铁枷,受尽毒打,他们对何立说:‘可以告诉夫人,东窗之下害岳飞的事,报应已经发作了。’

  不久,王氏也被鬼捉去,秦桧最终绝了后代。

  ◎ 奸贼秦桧的妻子曾经到皇宫内。显仁太后说:‘最近子鱼大的很少。’秦桧妻子说:‘我家里有,应当孝敬一百条。’回来后告诉秦桧。秦桧责备她说话失实。下来与幕僚商量,于是进献了一百条青鱼。太后拍掌大笑说:‘我说这个婆子粗俗,果然是。青鱼很像子鱼,而事实上并不是子鱼,差异太大啦!’

  ◎ 张方平即使在平时,也从来是衣服穿整齐后才吃饭。大热天与女婿王巩一同进餐,叫王巩解开衣带可以凉爽一点。他自己的衣帽依然整齐如故。王巩看见后,也不敢宽衣。张公说:‘我从一个普通的读书人,能得到现在的显贵地位,即便是一碗饭都是皇上恩赐的。重视皇上的恩赐,敢不敬重吗?你现在吃的是我的饭,虽然敞开衣服,也是无妨的。’

  ◎长溪百姓陈元,入赘到岳父家,以捕鱼为业。他的母亲想念他,前去探望,陈元心中很不乐意。母亲察觉到了,就想回去,而陈的妻子坚持要挽留,于是才住了下来。第二天,陈元捕得鱼,知道母亲还没走,就将鱼藏了起来,说是风大,没有捕到鱼。

  他母亲走后,陈元指责妻子:‘今天所捕得的都是上好的大鳗鱼,你何苦留下这个老太婆?’然后取出鱼来看,鳗鱼全都变成大蛇,昂头咬陈元的喉管,将他咬死了。

  ◎夏玑是吴县人,他的父母夜晚曾经坐在窗前,在月荫下,看见一个白衣少年醉后浪行。父亲说:‘是谁家的少年郎吃了狂药到这般地步?’走近敲门,才知道是夏玑。他父母没有说什么。

  后来夏玑登第中了进士,正准备补官,父亲才说起他前日的丑态,他于是接受了严厉的教训,保证终身不饮酒。后来被任命为河南道的御史,来到先人墓前祭祀,抚军大人也亲临墓前,酌酒半杯以庆贺他升官,并说:‘你已经光宗耀祖了,可以饮这一点酒。你的祖宗在九泉之下肯定已经得到荣耀的封赏。破一次戒也没有关系。夏玑流著泪谢绝了,一点酒也不饮。

  ◎钱塘有个姓都的人,天资颇为聪敏,在张先生门下读书。每逢作文,老师都直率地将他的文章删改很多。都某私下想:只有我的文章写得不好吗?这些酸腐的教书匠,依靠我们才能谋生,我如果走了,他就要缺少一些收入了!于是把书卷起来扬长而去。’

  第二天,都某翻开书竟一个字也不认识了,后来终于死于非命。

  ◎ 山阴人唐彬,最初跟随会稽人章□学习。章□曾叫唐彬写经文的含义。写好后,章□认为他没有用心,严厉地叫他改写,写好后又叫再改,如是三次,乃至于将唐彬的作文摔在地上,而唐的脸面自若。章□才说:‘这个孩子可以教育。’然后取唐的文章略为批点几个字说:‘你的文章已经写得很好了。’

  过不多久,章□与唐彬同时登第考取进士。当唐彬以御史官的身份回乡时,章□还没有授予官职,而唐彬对章□执弟子的礼节仍非常恭谨。

  ◎ 谏议官刘超被贬谪到江州,带了两个仆人一起去上任,所养的那条狗也跟随他前往。仆人因为思念家乡,想回去看看。刚到江州,仆人便欺骗刘超说:‘外面有流言,说皇上下了密诏,不能保全你的性命。你的家属该怎么办呢?’刘超仓猝之中说:‘你们为我准备饭菜,待我吃完后,就拿毒药来,我甘心去死,希望这样能保住我的家属。’饭菜准备好以后,刘超分出一些给狗吃,说:‘我现在要死了,你将依靠谁呢?’狗狂叫著不肯进食,突然奔向厨房和堂屋,把两个仆人都咬死了。刘超便没有服毒。几天以后,被皇上赦免,回到京城。

  ◎ 杨忠是戴献可的仆人。戴献可家中 很富有,有庄园在昌国县,多鱼盐竹木之利。戴献可叫杨忠管理他的这一处庄园。戴献可死后,儿子戴伯简年少,奢侈浪费,喜欢与那些不法少年交往。不几年,家产耗尽,只剩下昌国县的庄园,只好搬到那里去居住。杨忠夫妇很恭敬地侍奉他,并且把家产的帐目本交给他。戴伯简又像过去那样滥用财物,与他交往的那些少年又来找他。杨忠哭著劝谏他,他也不听。有一天,戴伯简与那些狐朋狗友一起饮酒赌博,杨忠拔出剑来,走上前去,抓住那个最坏的少年,摔倒在地上,骂道:‘我侍奉主人三十多年,郎君年幼,你引诱他干这些坏事,使家产耗尽。幸好我还保住了这一点产业,你要是让他倾家荡产,我就先割下你的脑袋,然后再到官府去自首请死,到地下去报答主人的恩德!’这个人认了罪,答应从今以后不再到戴家来。于是杨忠便给了他几匹绸缎,打发他们走了。杨忠流著泪,向戴伯简道歉说:‘老奴惊犯了你。希望郎君从今以后改正以前的过错,只要你听任我尽心为你服役,要不了二三年,原有的产业可以恢复。如果做不到,老奴便去投海,不忍心眼见郎君饿死,使家门蒙受耻辱。’戴伯简惭愧地哭泣著听从了他的话。几年以后,果然全部恢复了原来的产业,而杨忠侍奉戴伯简却更加恭敬顺从。杨忠死后,他的妻子儿女梦见杨忠对他们说:‘我因为忠于主人,上天已经命令我担任本境之内的神明了。’

  ◎ 明朝万历年间,京口人张某的文章颇有名气。但七次考试都未曾入选。于是在文昌阁住宿,希望梦中得到指点。当夜,梦见文昌帝君忿怒地指责他说:‘上天对你的惩罚已经到了,还期望考中科举吗?你反省十五年来,富豪人家聘请你,奉金给得很丰厚,而你传授的抵不上收入的十分之一,经历了五家人,都只是改写一点文字,欺骗别人的父兄,误人子弟终生!现在你吃的穿的都很充足,你却不想一想这些东西是怎样来的。你召集学生来到塾馆里,却让他们聚众赌博。当老师的人能够这样做吗?’张某不敢答话,惊吓醒来,因此足不出户。

  有一天,他的学生急匆匆地跑来报告说:‘某学生因为赌博斗殴,被另一学生打死了。’张某因失职被传讼吃官司,蒙受刑罚羞辱,花光了钱财郁悒而死。

  ◎三山人苏大璋研究《易经》有名声。戊午年乡试,梦见考中第十一名。偶尔与学友说起,学友也是同科考试的,并且也研究《易经》。

  那位学友就投诉监察官,认为苏某自称确能考中很有把握,必然与考官私下有契约,希望追查此事。

  到填写发榜名额的时候,第十一名果然是个学习易经的人写的文章。监察官拿著检举信给所有的考官看,并说:‘如果检举揭发属实,各位先生怎样解释你们的评选!’于是抽出另一备用试卷更换原来的第十一名。

  到拆号的时候,由换用试卷考中的,正是苏大璋,由考中而改换了备用试卷的,就是那个检举人。

  第二年,苏大璋又考取进士,检举者忿恨而死。

  ◎ 司马光说:‘我小的时候剥核桃吃,姐姐来帮我剥核桃皮,剥不下来,就走了。一个丫头用开水一烫,就撕下皮了。姐姐转回来问,是谁剥下核桃皮的,我说是自己剥的,父亲这时恰好走来听见,呵斥说:“小子!怎么可以撒谎,况且还是在骨肉之间,能这样做吗!”我从此一辈子都不敢说不合实际的谎话。’

  ◎张璩若爱诬蔑他人,揭露人家的隐私,即使是近亲,也不免遭他诬陷。明武宗正德已卯年,他经过南较场,空中飞来一颗石头子,正打中他的前额,回家后流血一斗,舌头伸出几寸长死去。

  ◎湖北麻城刘仲辅从小就仁厚忠恕。与夫人董氏结婚那天晚上,有个小偷入室。刘公惊讶地起来一看,原来是认识的人,就说:‘原来是你,想来是因为太穷了才出此下著。’于是拣了好几件夫人的首饰给他,并嘱咐道:‘你如果改正了,我永远不说出去。’

  他夫人经常问这个偷儿是谁,他说我已经答应不说了。直到刘公去世,一个家族子弟抚著棺木沉痛悲哀。人们才怀疑就是原来那个小偷,但早已改恶从善了。刘公官做到参政,享年九十八岁。儿子孙子曾孙玄孙都考取科举,做显达的官。

  ◎明崇祯年间,沁水县人孙六,凶恶成性,欺淩蔑视同辈人。有一天他的兄长突然昏倒,仿佛看见一座官署的墙上悬挂榜文,观视的人很拥挤。一问,说是天榜,都是新贵人的名次。分为十科,首先是孝弟,其次是正直,再其次是阴德,其他的都是各种善行。最后才排到文章学问,只有几人而已。榜尾用大字写著永不考取的有若干人。首先是凶暴放肆的孙六。他兄长苏醒后,私下将这件事与妻子说了。那年科举考试果然又将孙六排斥在外。后来孙六因事发被诛杀。

  ◎ 宋朝的林希任中书舍人,章□想让他掌管皇上的制诰,以便陷害元□年间执政的大臣,并且还答应让他参与执掌政权。林希有长久不得志,也就心甘情愿为他效劳。凡是元厅年间执政的大臣被贬职的诏命都是林希写的,其中竭尽丑化毁谤之能事。他草拟文件过后,将笔扔在地上说:‘已经败坏了自己的名誉和节操。’后来得病,十个指头烂掉,舌头

  ◎ 五代的时候,王审知入晋安执政,经费很缺乏,有个孔目陈岘献计,让有钱人来当‘私市官’。恣意向他们征收钱财,只给很少的薪水。搞得有钱人连连叫苦。陈岘因此得到王审知的宠信,升为支计官。过了好几年,忽然有两个公差拿著文书到陈岘住的里弄中,问陈支计家住哪里。旁人问有什么事,回答说:‘他献计设置私市官,结果倾家荡产的人很多。那些私市官过世的先辈都在水西大王那里告了状,大王派我们来追捕他。’陈岘当时正是非常得势的时候,人们畏惧都不敢向他说。第二天陈岘从官署跑回来,急忙召集家里的人设斋,气色惊惶恐惧,乡里人又看两个公差进入他家中,等不多时就听说陈岘突然死亡。

  水西大王,就是王审知的兄长王潮、有祭祀他的庙宇在那里。

  ◎ 宋朝崇宁年间,丰相之在建州居住,有个道士来拜访,仔细一看,原来是京城中上清储祥宫的住持。问他来有什么事,回答说:‘我已经不是人了,特地来有所祈求。明天我将在你家中投生成狗,希望你好生待我。’丰相之惊奇地问道:‘你有道行,何至于落到如此地步?’回答道:‘我最初修道持戒,原来没做过什么见不得人的事。只因为看见朝庭贬低苏氏文学,于是请求磨掉储祥宫苏氏所撰写的碑文,所以我获罪受到天谴。’丰相之问:‘上天也看重苏氏的文章吗?’回答道: ‘不是这个问题,而是说不应该迎合上面的旨意啊!’说完后就消失了。

  第二天,家里的狗果然生了小狗,其中一只身黑头黄,怀疑就是那个道士变的。

  ◎ 明朝正德年间,皇上起驾巡游南京。寇天叙以府丞的身份代理府尹的职务。每天戴一顶小帽穿一件微贱的衣服到厅堂办公。江彬每次派人来索要钱物,天叙假装没有看见,走近了才起立说:‘南京的老百姓穷,仓库也匮乏,不能够置办什么供品,府丞官之所以只穿短小的衣服到衙门办公,是专门准备好以便随时被逮捕!’江彬知道寇天叙顽固,于是便不再勒索。

  明武宗听到这件事以后,立即将冠天叙升官,他的子孙都很显贵。

  ◎有位士人任谈话畿尉,办理盗贼的案件。有一个盗贼戴著枷锁到堂前,士人独自坐在厅上,盗贼乘机告诉他说:‘我其实并不是强盗,先生若肯放过我,日后必然报答你。’尉官见他相貌不凡,而且惊异他能说出这种话来。于是晚叫守狱兵将他放了,并让守狱兵和他一齐跑掉。

  天亮以后,狱中犯人不见了,守狱兵也逃了。尉官只受到遣责的处罚而已。

  数年后,尉官任满,旅游经过一县,听说县官的姓名与跑掉的盗贼相同。去拜访,果然是那个人。于是他留尉官在官衙中厅一同吃饭休息,整整十几天不到内卧室去住。县官的妻子感到奇怪,问是怎么回事。县官说:‘我受人活命之恩,很惭愧没有报答。’他妻子说:‘你没听说过大恩是不报答的吗?恐怕泄露出去就麻烦了,为什么不抓住时机……。’县官沉默了很久,才说:‘你说得很对。’

  尉官恰好在隔壁听到这些话,急忙叫上仆人逃跑,连衣服都未来得及取。到晚上,已跑了五十多里,在村店投宿,喘息平定下来,才与仆人详细说明前后经过,正相对流泪。忽然有个人从床底下持匕首出来,主仆二人都惊骇得倒下,那个人说:‘我是义士,县官派我来杀害你,正好听到你说的话,方才晓得县官忘恩负义,要不然,冤枉杀死长者。先生不要睡,我要去取他的人头来为你雪恨。’

  于是捧宝剑而去,出门像飞的一样。回来时喊道:‘现在是二更天,贼头取来了!’尉官叫人点上灯火一看,对著头大骂而笑。然后与义士作揖告别,义士已不知去向何方了。

  ◎ 明朝天启年间,有一举人,文章做得很好,但多次考进士都不成功。有一次又参加省试,同考官看了他的试卷后,再三称赞赏识,就推荐给主考官,主考指出文章中的小毛病,不打算录取。同考官力争说:‘他已是三次失败了,我看他的文章,恍惚见到他忧伤的面容和一片苦心。若放弃这份试卷,宁肯缺一个名额,发誓也不再取其他的!’便叹息著流下了眼泪,主考官也深受感动。然后将此卷放进预选的档案里。

  同考官派人对那 个考生说:‘你若不是因为我的原故,几乎就名落孙山了,文章贵有知已,我哪里有图人报答之意,只是希望你知道我的心意罢了。’那个考生唯唯诺诺地应酬了一下。

  考生下来便对人说:‘我的文章本来就好,何须他人帮助,而且推荐上去的名额是有定准的,不是这个就必然是那个,他何必要说什么了解我’。竟然不去拜访同考官。

  到发榜的时候,这个考生的试卷仍被同考官录取,同考官晚上梦见神说:‘这个人忘恩负师,上天已经取消了他录取的份额,你应该选拨品德好的人,何必用这个负心的人!’这位同考官惊觉后,就取缔了那个考生。他的进士考试最终都未成功。

  后来他因多年举人的身份准备送去预选官员。他便去拜访一位大官,愿意依附在他的门下,以便补一美职。那个大官是原同考官的同乡,就谴责他说:‘你对恩师尚且如此,何况对泛泛拜见的人呢!’就拒绝接受他。只给了他一个不好的职位。这个人狼狈而去,不久就遭到罢免了。’

  ◎ 唐朝大历二年,秋天的大雨损害了庄稼,只有渭南的县官刘澡报告说县内秧苗没有损失。皇上怀疑,命令御史朱毅前往视察,实际上受灾有三千多顷。皇上感叹道: ‘县令是主宰老百姓生计的官,没有损失还应该说成是有损失,以使百姓少纳税,现在他不关心民众的生计竟然到了如此地步!’立刻将刘澡贬官作南浦尉,在上任途中刘澡就死去了。

  ◎上谷人侯生,先是娶南阳人韩氏女为妻,已经五年了。

  韩氏曾梦见有几个穿黄衣的人,将她引至一庭院,看见一女子二十岁左右,生得高大美丽,穿的衣裳是绛色,围裙是天蓝色,装饰著金玉钗环,自称卢氏。对韩氏说: ‘我与你结仇很久了,你知道吗?’韩氏说:‘我是个妇女,从不出深闺,哪里来的仇呢?’卢氏面色严厉,说:‘我前身曾经当官,你诬陷我有罪,取而代之,使我丢官,被排斥在卑微境地而死,这难道不是仇吗?我现在已向上天申诉,得以洗雪从前的冤屈,使我来取代你,你很快就会死去。’

  韩氏惊悸醒来,心中忧虑此事,又不敢说,从此神色沮丧,好像有病一样。侯生问她的情况,就将梦情说了。一年以后韩氏死了。

  过了数年,侯生娶兰陵肖家的女子为妻,肖氏常穿绎色衣服,天兰色围裙,又生得高大美丽,侯生将韩氏的梦告诉她,肖氏说:‘我娘家本姓卢,幼年,舅舅很爱我,收我做他的女儿,所以卢为我的小字,这样看来,你亡妻的梦是可信的。’

  ◎蔡居厚在郓州当知府,有梁山劫贼五百人来投降,全都被他杀死。第二年,以兵部侍郎的职位在南京祭祀明朝皇帝的祖庙。他鎽疽发于背,就请道士设蘸坛禳解谢罪。又请他的亲信王珙代写告上天文焚烧,以表白他的心意。第二天蔡居厚就死了,第三天王珙也死了。很快王珙又苏醒过来,说: ‘不久前到了幽冥官府,主管人指责我代人作不实的文书,欺骗上天。我说文字都出自蔡居厚的意思,我不过只是写成文字而已。一会儿见很多鬼将蔡居厚牵出来,披枷戴锁,相貌枯瘦。又见二鬼提一桶血,从头向他浇灌,浇得他大叫,向左右乱拉,痛苦极了昏绝过去。很快他又苏醒过来,醒来又浇,既浇又昏绝。他远远地对我说:‘你回去告诉我夫人,我在这里,只是审理我在郓州犯的事。’

  ◎文清公薛□,一贯不畏惧臣官王振,王振非常恨他。这时,正好有个武官病死,他的妾生得艳丽,王振的侄儿王山想夺过来,武官的妻子不同意,妾因诬蔑武官的妻子毒杀丈夫。都御史王文审问此案,已经强迫武官的妻子服罪。

  薛 □当时担任司法部大理寺的少卿,知道武官妻子的冤情,几次驳回王文的定案。王文为了谄媚王振,就教唆御史弹劾薛□收取贿赂,所以解脱人的罪责。竟然判处薛 □的死刑,下到狱中。薛□怡然自得,读《易经》作为自己消遣。他的三个儿子,要求用一个来代替父亲受死,两个流放为父亲顶罪,不被许可。

  将要斩决薛□的时候,王振有个老仆人在灶下流泪。王振问他,回答说薛少卿难免一死,所以哭泣。王振问他怎么了解他呢,回答说是同乡,于是详细地讲述薛□的平生。王振稍微解除了对薛□的怨恨,薛□得免于死,被革除官职,放回乡里。

  后来,明英宗率军出征瓦刺,被瓦剌的军队击败,护卫将军樊忠在英宗身边,用所持的铁锤捶杀王振,并说:‘我为天下百姓诛杀这个贼人!’

  消息传到北京,□王命令将王振抄家,将王文碎剐于街市,全族亲属无论老少都被斩首。

  ◎明朝万历年间,狄某在云南定远任县官。县上有个富翁死了,他的妻子得数万金遗产。富翁的兄弟贪图遗产,将妇人告到县衙,私下对狄某说:‘追得遗产平分。’

  狄某因此拘捕妇人拷打刑讯,乃至用铁钉钉足,开水浇不雅词不显示。于是榨出所有四万两银子,县官果然分得两万。妇人抱恨而死。

  狄某解职回家,有一天正在午睡,忽然看见原先那个妇人拿著一个小团鱼挂在床上,立刻就不见了。狄某大惊。不久,狄某浑身长鎽疽,就像团鱼那样,用手一按头足都动,疼痛彻骨。他的五个儿子,七个孙子都长这种鎽疽,相继死去。

  ◎候鉴在江夏当县令,与胜缘山长老居约有旧交,每有闲暇,就去拜访他。人一到,居约便已经摆好茶具相迎了。有一次,人去后没有摆茶具伺候,侯鉴奇怪地问是怎么回事?居约说:‘侯公每次要来,土地神必先预报,但这次没有预报,所以怠慢了。’

  侯鉴大吃一惊,请居约询问缘故,当天晚上,居约又梦见土地神说:‘侯鉴本来应该当宰相,我属他管辖,所以常来通报。最近他接受胡氏六十两银子,冤枉判断了一件事,天庭已经削去了他宰相的官职,但是还可以作监司。与我没有统属关系了。所以不再来通报。’

  居约以实情相告,侯鉴也惆怅地自感有所失,后来果然官只作到监司,且很快就被解除官职了。

  ◎ 新都县丞徐谦,被召去调查一个案件,住在犍为一户姓徐的家中。前一天晚上,徐家主人梦见神明对他说:‘明天徐侍郎要来你家,应当好好款待他。’第二天,徐谦果然来了,主人便盛情款待他,留他住宿。当徐谦办完事回来的时候,主人又梦见神明对他说:‘徐谦这次接受了五百两银子的贿赂,害死了七条人命,上天已经扣除了他十年的寿数,官也不能再升了。’于是主人便不再接待他。徐谦惊讶地问主人原故,主人便把梦中的事情原原本本地告诉了他。徐谦听后,满面惭愧。回去后,又改派其他职务,还未上任便死了,只活了三十四岁。

  ◎ 江苏江阴有个叫张畏岩的人,学问好,很擅长写文章。他在甲午年秋试时,寄宿在一座寺庙里。考试结束发榜,却榜上无名。于是张畏岩破口大骂试官有眼无珠,不识有才学的人。这时,站在他身旁的一位道人手捋胡须,微笑著。张畏岩于是迁怒于他,愤然吼道:‘你凭什么笑我?’道人不紧不慢地说:‘我是笑相公您的文章一定写得不好呀。’张畏岩更加生气了,说:‘野道,你又没有读过我的文章,凭什么说不好?’道人答:‘我听说做文章的关键在于要心平气和,今日见相公这副愤怒的样子,您的心中怎么会平静呢?文章又怎么可能写好呢?’张畏岩被说得心服口服,又诚心向道人请教,道人说:‘如果命中注定榜上无名,文章写得再好,也无济于事。最根本的问题是要转变自身才行。’张畏岩继续问:‘如果命中已注定榜上无名了,怎么才能转变呢?’道人解释说:‘定命虽在天,但真正把握住命运的,还在自己。如果能努力地行善积德,还有什么福报不能得到呢?’张畏岩叹息著说 :‘我只不过是个穷书生,怎么去布施行善呢?’道人回答:‘培福积德,重要的在于心,如果我们心中时刻存在有善念,那么就功德无量。就好比做人要“谦虚”一样,并不花费分文。您榜上无名这件事,为什么不自己反省却骂试官呢?’张畏岩听了如梦初醒,向道人行礼致谢。

  三年后,张畏岩作梦进了间很高大的房子,房中有本应试者的名册,名册中间有很多空行。张畏岩问站在身边的人:‘这些空行是怎么回事?’那人回答:‘科举考试中举的人,都是福德具足没有过错的人。这些缺行,都是本应中举的人,但又新造了恶业,因此将名字取消了。’这人又指著后面一行说:‘你近三年来止恶行善,如果能坚持不懈,或许可以补进去,希望你努力。’在这一年的科举考试中张畏岩果然名列第一百五十名。

  ◎ 太仓王文肃公,一贯清高自负。他的孩子不幸夭亡了,文肃公很悲伤,于是去忠肃庙祈梦。夜里果然梦见忠肃公对他主:‘你曾因为舍不得一张名帖,使得二十七人含冤而死,你还记得这事吗?’文肃公感到万分悔恨。原来曾经有某官吏诬报一些海商为海盗,很多人都知道这些海商确属冤枉。出于怜悯,一齐向文肃公求救,希望他写一封信去解救这些人。王文肃公坚决不肯。这样,二十七人都被拷打致死。文肃公这时才痛悔地说:‘我曾经听说有个叫罗念庵的人被免官回乡,途径芜湖,和这里的关使项东瓯是老朋友。有个姓杨的商人犯了死罪,愿意拿出千金保全性命。念庵开始坚决不同意,静下心来一想:难道一条性命就这样断送了?于是就写信请求东瓯暗地帮助解救。后来这个商人果然免于死刑。我在这件事上比起念庵来差得太远了。我原来只是想成全自己的清高,没有想到却遭到上天的惩罚。由此可见,凡是能行方便且力所能及的事情,应当根据情况去做。不能因为要维护自己个人的名声,看见善事而不去做。’

  ◎ 明朝万历年间,吏部司胥官冯某,舞文弄墨,收受贿赂,被吏部尚书告到刑部。吏部的选官觉得这件丑事有伤体面,便想救冯某。但是,冯某并不知道吏部选官的打算。他暗中计谋,一定要让这件事牵连自己的上司, 这样负责审讯的官员会有所顾忌,吏部尚书也定能从宽处理。于是便供道:‘我收受贿赂其实是进献给上司的,我只不过是从中办理这件事而已。’审问的官员感到疑惑,便告诉了吏部的选官。选官非常生气,便要求依照法律严惩,于是便判处冯某重刑。

  ◎ 明朝隆庆年间,湖北荆州掌管狱讼的推官魏剑,去彝陵断一桩人命案。有个叫徐少卿名宗的人,家里供奉著梓潼帝的神像,预事非常灵验。忽然一天夜里,徐少卿梦见梓潼帝对他说:‘明天有一个姓魏的推官要从这里经过,这个人今后前程远大,不久将到吏部做官,你应先结识他。’第二天,天还没亮,徐少卿就出去打听,得知魏剑果然来了。于是急忙穿戴好衣冠前去拜见,表现得非常诚恳、殷勤。魏剑离去几天以后,夜里又作了个梦,梦见梓潼帝说:‘可惜呀,因为这个魏剑推官滥用职权受贿四百金,使无辜者含冤而死。因此,上天已取消了他今后的一切官位做为惩罚,他的寿命也不会长了。’于是徐少卿就暗地里注视著这件事。果然,不久魏剑就因母亲去世回家,后被派遣去济南补官,升为户部主事职。一年后,死于京城。家中也日渐衰落。

  ◎ 江西人雷申锡,在科举中名列前茅,参加殿试后的第二天,却死于京城。于是喜讯与哀讯一起传至雷家,他妻子闻讯后日夜痛哭。一天,忽然梦中见到雷申锡,如生前一般,对她说:‘我过去也是个大官,为百姓办了很多好事。因此我生生世世都做士大夫。但后来由于给犯人判刑时,轻罪重判,使犯人屈死。因此,我又遭到三世在得意的时候暴死的惩罚。上一世起初怀才不遇,后来忽然官至要位,但却在上任途中而亡。这次又是这样,已经两世了,再有一次,我就可以还清宿债了。’

  ◎ 明朝崇祯末年,吴江百姓张士柏的妻子,年轻守寡,相貌较好,于是张士柏的哥哥张士松,暗地里把她买给了地方豪强徐洪做妾,陈氏却始终蒙在鼓里。张士松料想陈氏的性情刚强,知道不可强求。于是让邻家一个姓俞的老太太假装借宿,和陈氏住在一起。深夜,张士松等人破窗而入,在老太太的协助下,将陈氏拖入船中,陈氏大声哭叫,宁死不从。事发后,陈氏的父亲陈俊告状到直指使者(朝廷直接派往地方处理事情的官员)。

  直指使者委托县令章日炘审查此案。徐洪却暗地贿赂权贵宦官,伪造假状,反诬陈氏有骂夫之罪,狱吏对陈氏施以酷刑,强行逼供,关入监狱。陈氏痛哭绝食三日。这时,恰逢司理来了,听说此案冤屈,于是让陈将实情向直指官路振飞倾诉。诉完,陈氏就当场自杀了,血流满地,但死不瞑目。直指官慌忙从堂上下来对著尸体连连作揖,一再表示此案一定要澄清,陈氏才闭上了双眼。直指官立刻将此案情告诉了县令章日炘。张士松和徐洪被绳之以法,死于杖下。县令章日炘也因此被贬官,在回去的船中,看见船里全是鬼,晚上就忽然死了。帮助行此恶事的邻家老太太不久也暴死了。受贿伪造假状的权贵宦官不久也成了哑巴,终生不能说话。

  ◎ 李若水是淮南掌管狱讼的司理。一次有五个强盗被捕入狱,招认与一个和尚是同党,于是五强盗被斩,和尚也随之被抓获。这个僧人连喊冤枉,李若水相信强盗的话,命令严刑拷打。晚上,狱吏用湿纸糊住僧人的口鼻,身上压上很重的土袋。不久,僧人腹部裂开,死于酷刑。一个月后,参与此案的狱官李能忽然大叫道:‘和尚!和尚!这事和我没关系,是司理派我们这么干的!’说完就死了。第二天,推司刘元也突然死了。第三天,李若水忽然小腹绞痛,大叫而死。不久,参与此案的所有人都相继因病而死,无一幸免。

  ◎ 一个姓阎的巡抚到江南巡察。一天有人来诬告镇江人周志廉是强盗。周志廉是个富人,由于害怕被严刑逼供,就出重金求有权势的人为他申冤。阎对此案更加怀疑。于是对周志廉严刑拷打,周竟死于杖下。不久,镇江的郡守卢仁前来拜见阎,阎生气地说:‘你为什么带囚犯周志廉来?!’卢仁被问得莫名其妙,不知如何回话。阎紧接著又厉声喝道‘你旁边的那个人就是周志廉!’随即忽然昏倒,第二天就死了。

  ◎志公(即梁朝高僧宝志和尚)住在灵隐,有两个和尚与他在一道。其中一个和尚去瓜园买瓜,主人生气地说:‘那些当官的有钱的人都还没有来买,你凭什么先吃?’拒不卖给他。但另一个和尚接著前去,园主却高兴地卖给了他,并且说:‘你一定是又渴又热吧!’临走时还送他一个瓜。二人对此事感到很诧异,就向志公请教,志公说:‘五百年前,这个园主因犯重罪被处死。你们二位当时是监刑。其中一人很怜悯他,就是今天得到西瓜的人;另一个人却说:‘自作自受。’毫无恻隐之心,就是今天没有得到西瓜的人。’

  ◎ 鲁公范质还未当官的时候,有一天坐在封丘的茶馆中,手中拿著一把扇子,信手在扇面上题了一句诗:‘大暑去酷吏,清风来故人。’忽然一个长相又丑又怪的人走过来,行礼后说:‘酷吏的残忍和含冤入狱人所受的屈辱,比之炎热的夏日要厉害得多。您有朝一日要改变这种状况呀。’说完,拿过扇子就走了。

  几天后,范鲁公途径一座庙宇,庙中有个木鬼,样子和在茶馆中见到的那人酷似,并且扇子还在他的手里呢。范鲁公感到非常奇怪。

  后来,他做了朝廷的高官,首先就研究律条定罪轻重是否合理,有无罪证,官吏是否秉公执法。后来,奉皇帝之命重新拟定律条,命名‘刑统’。

  ◎ 明朝万历年间,松江人董其昌大师的书画非常值钱,而饥寒的人士来求书画,他都慷慨地赐与。晚年辞官乡居,游览苏州,他所乘的船停靠在虎丘。正好大雪过后,天清气爽,董公游兴大发,想站在高处,眺望雪景。于是便带上酒肴登山,进入一间僧舍,看到一个衣衫褴褛的书生,见到董公慌忙躲避。董公询问此人是谁,舍中僧人回答道:‘是山前私塾的教师,因为天气寒冷,来这里要杯酒吃。’董公说:‘我正好有些酒菜,把他请来一起喝吧。’和尚把书生叫出来,董公问他姓名,书生回答:‘叫许运通。’董公笑著说:‘许君的命运通达,何必担扰自己不发迹呢?’书生连忙起身行礼,说:‘听说您老能改变别人的命运,听了您这一句话,我就再也没有什么忧愁了。’董公面露喜色,问:‘今年有人请你教书吗?’书生答说:‘暂时还没有人请,只好去卖卜算命为生。’两个谈得很投机。分手的时候,董公说:‘三天以后,可来寒山寺找我。’书生按时前往,董公出外相迎,笑著说:‘我已经为您办理好了“运通”的事情了。’书生感到莫名其妙。董公继续说: ‘您既然擅长占卜,为什么不去京城施展技艺呢?’书生说:‘我早就有这种愿望,可是因家中拖累,又没有路费。’董公说:‘这事并不难。’于是拿出一张纸,写上‘吴门许运通卖卜。’七个大字,又拿出一副松绫,在上面写了一篇送行序,盛赞许运通占卜技艺之高超。董公说:‘你一到京城,就把这牌子和字挂出来,一定会起很大作用,我还担心你路费不足,再送给你一幅画,卖了它可以换些钱,可补足路费。书生再三拜谢后告辞了。卖了画,换得二十两银子。就搭运粮船到达了京城,租了一间房,把董公写的招牌挂在门旁,将字挂在屋中的墙壁上。来看热闹的人络绎不绝,都交口称赞他占卜技艺高超。不久名声远播,达官贵人都请他去。不到十年,许运通就家蓄千金。不久,他交纳了钱财,进入国子监,考取了武英殿中书,衣锦还乡。这时董公已年迈。董公去世后,许生为他服了三年的‘心丧’ (学生在心中对老师的悼念)。

  ◎ 明朝万历年间,镇江钱参将的部下一士卒,在水闸边捕获了一只雁,用笼子关起来放在船尾。空中还有一只雁紧紧地尾随著船飞,一路悲惨啼叫,笼中的雁也悲啼不止。船在江上行了一百里路,两只雁仍依依不舍。当船要靠岸时,空中的那只雁忽然飞下来,两只雁交颈而死。钱参将听说了这件事,大发雷霆,把这艘船上的每个士卒各打三十杖作为惩罚。捕获大雁的那个士卒,一个月后莫名其妙地把自己勒死了。

  ◎德兴程家,世世代代打猎为业,很富有。一天去城里交租,看见街上有卖纸做的野兽面具,就买了六个回来,分别送给六个孙子。孩子们欢天喜地地戴上野兽面具,在堂下嬉闹。这时家里的十条猎犬忽然一拥而上,一阵狂咬,大家慌忙用木杖驱打也无济于事,六个孙子全被咬死了。

  ◎ 方孝孺的父亲,准备埋葬孝儒的祖父。一天夜里,方孝儒的父亲忽然梦见一个穿红衣服的人跪在他面前乞求道:‘你父亲要埋葬的地方,我们九族已居住了几百年了,子孙繁多,请求你给三天时间,待我们全家都搬去后您再掘地葬父。’方孝孺的父亲睡醒后,对梦中发生的事不相信,第二天就去挖那块墓地,发现了一个大洞,宽六尺多,洞中有赤色的蛇一千多条,长约好几尺。于是方孝孺的父亲就堆起干柴,点燃火烧了蛇洞,升起的烟雾直冲他们家中。几天以后,方孝孺出生了。长相奇特,舌头又长又细,可以舔入鼻孔中。他幼年时很聪明,长大后官做到建文帝的侍学讲士,对建文非常忠心。最后整个家族都被永乐帝杀害。

  ◎有个书生平时好静,他房前的树上有个雀窝,雀鸟叫得书生心烦意乱。夜里,书生趁雀鸟栖息之际,用竹竿挑著点燃的爆竹去惊吓雀鸟。不久,书生就生病了,最后惊悸而死去。

  ◎ 有个叫恒谦的,一天他坐在屋里,忽然看见几千个一寸长的小人,都披甲持矛,驾车乘马,从一个洞中出来,金光闪闪、如太阳般耀目。小人走进房中,以几百人一群,由将领指挥互相厮杀。小人和马的动作都极敏捷,还能攀著桌子登上灶台去找食物,找到后就聚在一起吃。一会儿,又都回到了洞中。桓谦怀疑这些小人都是妖怪。一天正好遇到蒋山上的道士,就把这件事讲给他听了,道士叫他用石灰把洞 穴堵上,桓谦照做了。后来又掘开洞穴,发现里面有成千的大蚁都闷死了。不久,桓谦和道士在同一天生病,全身腐烂成灰泥而死。

  ◎ 徽州府衙门里,在一棵古树上有个鹰巢。一个皂隶用木棍把它捅坏了。这时太守王梦龙正伏案办公。一只鹰忽然冲下来衔起一个皂隶的头巾飞走了。一会儿鹰发现报复的物件不对,又把头巾衔回来,抓起毁巢皂隶的头巾,并啄伤了他的头。太守急忙问外面发生了什么事,知道情况后就命令用木棍把鹰赶走。不久,那个皂隶头部的伤口成了疮,十多天以后,疮溃烂而死。

  ◎ 京城里有个专门宰羊的屠夫,经常刳出羊胎,取出小羊羔。一天他得了重病,昏沉之中看见一群羊带著很多小羊羔来绑他,两只羊捉住他的手,几只羊一起按住他的脚,还有一只羊用刀直刺他的喉咙、血流了几斗之后昏过去。过一会又苏醒过来,家里人看他脖子上全是血,大家非常惊奇地去观看,果然有刺伤的地方。刀孔一边大,一边小,和杀羊的方法一样。几年后刀口都没有愈合。

  ◎ 在江苏太仓刘家河,有个天妃宫,建于明朝永乐初年。有个老和尚掌管寺中香火。一天老和尚从外面回来,发现锅里煮著两个蛋快要熟了。急忙问侍者从哪弄来的?侍童回答说:‘我从鹳巢里掏来的。’老和尚很慈悲,命令侍者把蛋放回鹳巢。侍童说:‘蛋都快熟了,放回去还有什么用?’老和尚哀悯地说:‘我并不希望蛋还能有生命,只是希望母鹳不悲伤而已。’几天后,鹳巢忽然出现两只小鹳,老和尚感到很惊讶,连忙让侍童把鹳巢取下来一看,果然是两个蛋孵化的。巢中还有一根一尺多长的小木棒,上面交错著五色花纹,香气四溢。侍童把这根香木供于佛前。后来有个日本人来中国朝贡,遇到太风,停泊在刘家河,进庙烧香,拈香时发现了这根香木,感到很惊讶,连忙问值多少钱。老和尚搪塞道:‘这是三宝太监郑和捐献的,怎么敢卖钱呢?如果谁能帮助建后殿的观音阁,就送给他。’日本人急切地说:‘我等不了那么久,就出钱吧。’于是放下五百两银子,把香木拿走了。几年后,这位日本人又来到天妃宫,想拜见那位老和尚,可是老人已圆寂了。老和尚的徒弟问:‘那根香木为什么是宝物?’日本人说:‘那是根仙木呀!’烧了它可以使灵魂还体,有起死回生之效,就是聚窟州出产的那种‘还魂香。’

  ◎ 明代宗景泰年间,侍郎王伟起初担任职方郎中,后来由于忠肃公于谦的举荐被越级提升。王伟看到忠肃公的威望越来越高,内心非常嫉妒,想暗地诬陷忠肃公,以便得到皇上的恩宠,以表示他和忠肃公没有什么私交。他暗地里日夜监视著忠肃公,企图抓住他的把柄,以便诬告。但一直没有机会。有一天,忠肃公在调遣部队时出现了点儿失误,自己并未察觉。王伟发现了异常欢喜,立即悄悄奏明皇上,说:‘于谦最近办事草率,完全失去了一个大臣应尽的职责。’当时皇上很信任忠肃公,并未轻信王伟。于是就把忠肃公召入内殿,把王伟的奏章拿给忠肃公看,忠肃公立即叩头认罪。皇上说:‘我了解你,你不必把此事挂在心上。’忠肃公下殿后,王伟急忙迎上来问:‘今天皇上召见您是什么事呀?’忠肃公微笑著说:‘如果我有什么不对的地方,你尽管当面指出好了,我并不会不接受呀,何必这么做呢?’边说边拿出王伟的奏章给他看,王伟顿时感到无地自容。从此,全朝的人都很鄙视他。

  ◎ 举子刘起和徐俊一起去参加省试,并约定在考场中互相检查试卷。要交卷的时候,刘起觉得徐俊的答卷比自己的水平高得多,恐怕他考取。于是假装挤入人群中把卷子偷偷地扔在地上。回来后,刘起骗徐俊说:‘你的卷子丢了。?徐俊听后边哭边到处寻找。过了一会儿,遇到一个公差,见徐俊著急的样子,就问徐的姓名,然后从袖中取出试卷还给了徐俊,说:‘我看到有人把它扔在地上,就捡了起来。’

  这年考试发榜时,徐俊金榜题名,刘起却一辈子也没有考中。

  ◎湖南保靖州的扬太、王周、钱火儿和一个大汉一起赶路,遇到下大雨就在悬崖下避雨。忽然一只老虎蹿了出来,三人一起把大汉推到前面挡住老虎,以保全自己的性命,此时山崖忽然崩塌,老虎惊慌而逃。大汉安全无恙,站在崖下的三人反而被石块压死了。

  ◎ 李士衡在翰林院任职,一次奉命出使朝鲜,武将余英任副职。在朝鲜他们接受的一切馈赠品,李士衡都不以为意,委托余英保管。在回国的船上,余英担心船打湿自己的物品,就把李士衡的东西垫在船底,自己的东西放在上面。过海时风起浪涌,几乎要把船吞没。船长急忙请余英抛掉一些物品以减轻船的重量,避免沉船。仓皇之中余英随手把堆积的大约一半物品抛入大海。风停了,他们脱险了。余英检点物品时,才发现抛入海中的东西全是自己的,李士衡的东西由于堆在船底,所以完好无缺。

  ◎ 常州的苏掖官做到监司,家里十分富有,可他却很吝啬。每当添置产业时,总是竭力地压低价格,斤斤计较,直至和卖方争得面红耳赤。他最喜欢乘人之危,以最低的价格购进上等货。他曾经购买一幢别墅,与售房人反覆争论,一再压价。他的儿子在一旁说:‘父亲,你应当多出一点钱,这样,今后我卖这幢别墅时才能多得一点钱。’苏掖听了之后很惊讶。从此后便有所觉悟。

  ◎ 清朝顺治年间,江西人吴湛七以卖布为业。他在卖布的时候,总是把质料好的布作样品,先取得买主的信任,一旦买主选定布料,他就用劣布更换好布,做得非常巧妙。有个商人事先知道吴湛七卖布的伎俩,他得到样布后就蹲坐在布上,使吴湛七无法换布。吴湛七见状急忙从柜台里迎出来,齐整衣帽,恭恭敬敬地给商人行了个礼,商人连忙起身还礼。就在这时,吴湛七已暗地派人更换了那匹好布,但商人还不知道,他把劣布带了回去。由于质量差,价格连买时的一半都不到,一气之下商人上吊自杀了。不久,吴湛七也病了,大喊著:‘把我绑在火床上了!’他的背后果然出现像热铁烙过的红印。接著又高叫道:‘天呀!为什么钩著我的脊椎骨称我呀!’再看他的脊柱,真的鼓起一寸多,好像真的有人在拿著钩子称量他。忽然吴湛七大叫著要喝水,他的孩子急忙端来开水。他又喊道:‘不要!要阴沟里的水!’有人开玩笑地把阴沟里的水舀了来,吴湛七果然狂饮而尽。这样持续几天后,就死了。

  ◎ 明穆宗隆庆年间,杭州有个举子叫诸葛一呜,在大佛寺读书。一天偶然在佛像后面盘腿坐著,忽然看见一个金盔金甲的人从里面走出,把诸葛一鸣吓了一跳。那人连忙说:‘你别怕,我是天帝派下来发放秋季科举考试黄榜的。’一鸣迫不及待地想知道自己是否能中,金甲人回答说:‘今年不行,不过你明年榜上有名。’一鸣听了后,苦苦地向他哀求,‘发榜人’看一呜挺可怜的,就说:‘你有个亲友这次能考中,可以和他替换。但你考中后不能刻朱卷(1),不要去参加会试,这件事万一被发现了就要触犯天条,必将大祸临头。’一鸣一一答应了。那年,在浙江的考场上一呜拿出准备好的试卷,悄悄地放在亲友试卷下面。御史批阅未完,忽然空中传来一个声音:‘一鸣考中。’御史很惊异,急忙打开试卷一看,名字果然是‘一鸣’,于是就将此卷选中。事后一鸣忘记了事先与金甲人的约定,就入京城去参加会试。刚进入考场看见关圣人坐在门前,那个‘金甲人’被捆绑著伏在桌案下面,披头散发,满脸血污,一看见一鸣就慌忙说:‘事情被发现了,你也逃不脱了。’ 一会儿有个士卒来搜查一鸣,忽然有篇文章从一鸣的袖子中掉出来,于是被以‘考试作弊’罪驱出考场。第二年考试,一鸣的亲友金榜题名,正是上次考试应得的名次。

  注:

  (1)刻朱卷:科举制度中试卷名目之一。明清两代乡试及会试场内,应试人的原卷(即‘墨卷’)须誊录人用朱笔誊写一遍,方送考官批阅,称为朱卷,以防考官营私舞弊。

  ◎ 江苏六合县的县官林克正邀请风水师仰思忠前来选择墓地。林的姻亲家方氏的父亲也是县官,死后还未安葬。林克正就推荐仰思忠去找寻墓地,并已经找到风水好的墓地了,正要点穴时,突然下起大雨,便没有点穴。夜里思忠梦见一位老人问他:‘你今天选择的墓地理想吗?’思忠回答:‘不错。’老人又说:‘这块好地不要给他,这位方大人生前做考官的时候,曾经营私舞弊,冤屈了三个举子,阴祸就要来临。如果把方大人埋在这里,他的子孙将会显赫。这并不是天意。’思忠醒后去询问林克正有关方大人生前的事情,果然同梦中的一样。于是他赶忙找了个借口回家乡了。三年后,思忠遇见方家的同乡,便问:‘方大人入葬了吗?’乡人回答: ‘还没有,因为和一家有权势的人争夺坟地 ,出了人命案,官司打到现在,方家的家产也所剩无几了。’

  ◎ 明朝弘治二年,江苏长洲秀才王恒去参加省试。有个考官要卖考题,而且急著要以低价售出。同学奚纯找王恒商量一起买下来,事情几乎将要办成了。夜里王恒梦见自己考试中了第十一名,但是忽然父亲死了,接著妻子也死了。妻子的父亲也死了,不久自己也死了。醒后觉得这事很奇怪,就借口自己还年轻,才疏学浅,不想一下子得到做官的机会。退掉相约的事,奚纯生气地说:‘你真是个没福气的人,我自己去做这事!’于是奚纯花了数十金买下考题,果然中了第十一名,和王恒梦中的名次一样,王恒感到事情不妙。不久,奚纯的父亲、妻子和妻子的父亲都相继死去。王恒更加惊异了。后来奚纯也死了。王恒把梦中的事情讲给人们听,然后说: ‘假如当时我参与了买考题的事,今天也一定必死无疑了。’

  ◎ 明朝万历年间,江苏江阴县修订县志,一个廪生很有才华,参加修订。他翻阅旧县志,见到两位节妇的事迹不够翔实,便私自把这部分内容删去了。晚上廪生回家时路过城隍庙,忽然看见两个妇女走了进去,他尾随在后。入庙后两个妇女走到城隍神像前哭诉著:‘我们苦守一生,留下美名,被记载在县志中,可这位廪生不顾事实,却把我们的名字删去了。’城隍神安慰她们说:‘这位廪生本来明年科举可以考中的,鉴于他如此轻视贞烈妇女,就取消他的名字吧,让他接受一点儿教训。’ 两个妇女拜谢之后,哭著走了。廪生听了他们的对话,惶恐不安地回到家。第二年,果然因为考试成绩太差,被取消了廪生资格。他竟由于愤恨,忧闷而死了。

  ◎ 常州进士蒋煜任麻城县令。一次有个卖豆腐的人,在路上捡到五两银子,带回家拿给妻子,妻子说:‘去捡银子的地方等著,就可以找到失主还给他。’他家的邻居目睹了这件事,很敬佩他们的品行。不一会儿,丢钱的书生果然回来找银子,双方对证后,卖豆腐的人把银子全部还给了失主。旁观者都称赞他,并劝书生拿出五钱银子做为酬谢。书生不肯,卖豆腐的人也生气了,双方竟然争吵起来。一气之下,书生状告到县里,谎称自己丢失了十五两银子,被卖豆腐的捡去现在却只还了五两,剩下的私藏了,恳求官府追回。蒋煜对案情进行了调查,初步了解了情况,又把卖豆腐人的妻子和邻人,以及路上劝书生给酬谢费的人一起召来。再次进行核实,结果与初步调查的定论相吻合。于是蒋县令责问书生:‘你果真丢了十五两银子吗?’书生仍然一口咬定。蒋煜果断地说:‘你丢失的银子的数目,与他捡到的不合,你的银子肯定被其他人捡到了,可再去寻找,这五两银子不是你的’于是县令把银子赐给了卖豆腐的人,书生只得目瞪口呆告退,县里的人都称赞县令断案公正。

  ◎ 明朝时浙江嘉兴 的周某很小就进入府学读书。他非常聪颖,但在科举考试中屡试不中。于是发心多做善事。只要听到晚辈或亲友谈论女子的私生活,他就立刻正言厉色的制止。为了教诲少造口业,还做了一篇《口业文》。万历年间,周某已年迈,便不再去考试了。他的弟子们纷纷去应试,并且恳请老师也一同到省上去。有一天,偶然外出,遇到布政使出行,来不及回避,便被手下人捆绑起来。布政使看见被捆绑的是一个老儒生,便出题叫他写一篇文章。布政使读完文章后非常称赞,觉得周某是个人才,就请示上司让他参加科举考试。发榜的前一天夜里,周某梦见已故的父亲对自己说:‘你上一世的时候很年轻就中了进士,因此倚仗著有权势十分傲慢、放纵、目空一切。于是上天罚你今生屡试不中。上个月有个秀才应该今天中榜,但因为奸污了一名少女,被从榜上除名。文昌帝君见你写了篇《口业文》,教诲不少年轻人,积了很多阴功,就把你的名字补上黄榜做为奖励。你考中以后要更加精进,不断修福德,报答天神的思泽。’周某醒后,异常高兴。第二天发榜时果然榜上有名。第二年,做了御史官。

  ◎ 周师厚和张商英是老朋友。一次,周师厚有一点儿官府剩余的酒,委托张商英帮助卖了,不科张商英却把这事禀告了朝廷,周师厚因此被贬官。后来张商英写信把一个举子推荐给舒□,想请舒□以权谋私。舒□想:这个人曾经无耻地出卖了朋友周师厚。于是把来信交给朝廷。张商英也被免官了。

  ◎ 郑荣是个生性狡诈的人。同村有个官家子弟,平时游手好闲,和郑荣是好朋友。两人在一起吃喝嫖赌,无恶不作。狡猾的郑荣把他的钱连用带骗,不久官家子弟就一贫如洗了。郑荣当他的帮闲,终于成为富人,而那个官家子弟却沦为乞丐,不久就死了。后来郑荣用骗来的钱做盐生意,到处奔波了二十年。一天在湖中忽然遇到了强盗,相貌和那个官家子弟一模一样。那人手持尖刀,进船后,就把郑荣父子捆绑起来,奸污了郑荣的女儿、媳妇,掠夺了船上所有的财物,扬长而去。郑荣不久贫困而死,他的儿子沦为了乞丐。

  ◎ 丁□年轻时很有才气,性情豪爽,爱好赌博,因此也常遭到父亲的责骂,却不思悔改,于是父亲一气之下,就把他赶出了家门。丁□流落到京师,通过各种手段,进入了太学。一天,偶然经过相国寺,有个算命先生惊喜地说:‘’您的气色太好了!我在这里给很多人看过面相,您的最好。’算命先生问过丁□的姓名后,就在墙壁上写道:‘今年状元是丁□。’从此丁□愈发高兴傲慢了,赌博也更加厉害了。听说考生中有两个从四川来的生员,很有钱,就请二人聚赌。丁□连连取胜,最后赢钱注六百万。几天后,丁□又来相国寺,算命先生一见他就诧异地问:‘您的气色怎么这么糟糕?绝对没有希望考中了,更何况中状元。’边说边急忙将墙上的纸撕下来,叹息道:‘简直是败坏我的名声,这次确实算错了。’丁□急忙询问原因。算命先生说:‘看相讲究先看人的额头,如果颜色黄润,而且有光泽就是吉相。如今您的额头又干又黑,一定是存心不良,得了不义之财,触怒了天神。’丁□心里很害怕,急忙把实情告诉了他,并不解地问:‘我们只是随便玩玩而已,竟这么严重吗?’算命先生驳斥道:‘你不要说是玩耍,凡是有关财物的事情,都有天神监护著,接受了不义之财,自然要减损福报。’丁□听后,悔恨交加,急切地问: ‘那么,我把钱还给他们行吗?’算命先生说:‘如果你发心悔改,天神一定知道。你果真能改恶从善,还能得第六名。’丁□急忙赶回去,把钱还给原主。果真,发榜时一个叫徐铎的考生中了状元,丁□居第六名。

  ◎ 清朝顺治年间,浙江有位孝廉,他的朋友贪恋某人妻子的美色,就想占有。这位孝廉就给他出主意,散布流言蜚语,挑拨她的丈夫,说他的妻子与他人有私情。那人听信后,就打算把妻子休掉,便与孝廉商量。孝廉就竭力促成这件事,并帮助他写休书,草稿写好了,那人抄写完后便走了。这时正好来了个卖笔的,孝廉就去选购笔,回来后草稿不翼而飞了。后来去参加会试、带著那支笔进入了考场。谁料那张休书草稿从笔管中掉出来,被搜查的人发现,断定他在作弊,他在监考官面前大呼冤枉,最后受到处罚并除名。

  ◎ 明朝末年陕西发生战乱,袁高义带著全家离乡背井,逃避战乱。他唯一的儿子才八岁,不幸走散了。逃到江南后,袁高义打算买妾再生个孩子。这时正好有对夫妻生活极贫困,丈夫对妻子说:‘这种整天挨饿的日子太难熬了,真不如死了好。他的妻子是个相貌较好的少妇,听了这话哭泣著说:‘请把我卖了吧,换几十两银子你还能勉强过些日子,等以后你有了钱再娶,也比死了好。’丈夫哭著同意了。于是请媒人去告诉袁高义。袁高义付了三十两银子,把少妇接回家。在新婚之夜,少妇背对著灯悲哭不止。袁高义盘问她:‘喜事为什么要哭?’少妇流著泪水,悲悲切切地说:‘我本是个良家妇女,只因为贫穷饥饿所逼,实在忍受不下去了,为了保全丈夫的性命,我才卖身。现在回想起我们往日的恩爱,可现在我又要另嫁他人,怎能不伤心呢?’袁高义觉得少妇很可怜,不忍心。就请邻家的老婆婆来陪伴她。天亮后,让她丈夫把她带回去,并送给了他们一百二十两银子,以便能做点生意。夫妻二人感动得连连拜谢。哭著回家了。后来丈夫开了药店,听说湖北的药材价钱便宜,就去武昌买药。旅店主人要卖一个男孩,这个孩子相貌很俊俏。丈夫暗想:‘袁公对我有救命之恩,我早想买个年轻姑娘献给他,却始终没有合适的,就先把这个男孩给袁公吧,至少可以帮助干点活儿。于是就向店主问价,店主回答:‘一岁一两银子。’丈夫拿出十二两银子买下男孩。回来后献给袁公,袁公对男孩子仔细端详,惊奇地发现正是自己失散的儿子,父子抱头痛哭,然后又开怀地笑起来,真是悲喜交加,骨肉离散已有五年了,袁公也已是年过半百的人了。这个孩子因为在江湖漂泊了几年,很有胆略,又能骑马射箭。长大后屡立战功,官至参将。成家后生了五个孩子。袁公也多次受封。后来他的孩子衣锦还乡来看老父。袁公感叹道:‘当年我不忍心拆散人家恩爱夫妻,,所以自己的父子团聚,又子孙满堂,享受荣华富贵。由此看来,怎么能说上天不公平呢?’

  ◎ 刘自然是秦洲人,掌管乡军。一次要组织乡兵去四川作战,纪县乡民黄知感被列在乡兵名单上。要出发的时候刘自然听说黄知感妻子的头发很好,就想得到。于是诱骗黄知感说:‘如果能把你妻子的头发献上,就可以免服兵役。’黄知感急忙回家和妻子商量,妻子说:‘头发可以再生,人死不能复活。’你如果南征不还,我留著这一头秀发还有什么用?说完忍痛剪下了头发。黄知感觉得很痛惜,但为了不去远征只好如此。黄把妻子的头发献给刘自然后,万没想到,刘自然出尔反尔,仍要黄知感去当兵。不久,黄知感就战死在战场上。他的妻子日夜向天哭诉,祈求公道。这年刘自然也死了。不久,黄知感家的母驴忽然生下一头小驴,在胁下有‘刘自然’三个字。这事在县里一时传开,郡守听说了,马上让刘自然的妻子和孩子来辩认。他的孩子说:‘我父亲生前最喜欢喝酒吃肉,这头小驴如果也贪恋酒肉,就是我的父亲。’于是拿来酒肉,小驴居然喝了几升酒,吃了几块肉,吃饭后仰天悲鸣,眼泪簌簌流下。刘自然的儿子想用重金赎回小驴。但黄知感的妻子坚决不同意。她每天用鞭子抽打它,说:‘我要替丈夫报仇。’刘自然的儿子看到这种情况,也羞愤而死。

  ◎ 宋朝政和年间,宋徽宗下令兴建太极宫。派宋升为都运官,负责这项工程。宋升为了使墙光滑,到处搜集牛骨灰涂在墙壁上。由于命令严厉,时间紧迫。百姓只得大肆屠杀牛马,挖掘坟地寻骨来满足工程的需要。当时孙贶、韩容都是宋升的下属,孙贶对这种残暴的行为很反感,就借口有病不干了。而韩容却请求挖掘五代时的一片墓地寻骨取灰。后来孙贶突然死了,灵魂去了泰山,看见一扇门,门上写著「清彝’两个大字。有个差役手执铁叉呵令他供出灭绝别人家族的罪状。孙贶说:‘我当时正因为这件事才辞官的,恐怕弄错了。’一会儿,几个鬼差拉出一个戴著枷锁的囚犯,旁边还有鬼用铁扇不断地抽打他,囚犯遍体鳞伤,一会儿被打昏过去,一会儿又苏醒过来。一看,原来是宋升。孙贶努力为自己辩解,终于被释放了。出来时韩容也被抓来了,差役用铁扇恶狠狠地抽打他,并命令供出九族的罪状。韩容哭著哀求道:‘我确实有罪,但祖辈是无辜的,灭掉我九族,是不是有点儿过分了?’一会儿殿上传旨:‘只命他供出家室的姓名吧。’韩容供完后和宋升一起被赶入地狱。孙贶又回到了阳间。不久,韩容全家子孙都死了。

  ◎ 江苏松江府张以诚,年轻时便考取了状元。他性格坚毅,自强不息。但他的父亲和哥哥却倚仗著他的权势,横行乡里。有人被欺辱后,来向张公哭诉。张公规劝父亲和哥哥,但他们非但不听,反而骂道:‘我难道是倚仗著你的势力吗?’张公也无可奈何。后来再有人来告状,张公就说:‘你去诅骂张状元快死,张状元死了,他家中的人就不会仗势欺人了,你们也就平安了。’万历四十三年,张公果然得急病死去,从此以后,他的哥哥和父亲每天被人唾骂,吓得连门都不敢出。

  ◎明朝万历戊子年间,由于闹饥荒粮价普遍上涨。在饹山城北有块洼地,很适合种早稻。到了秋天,种下的早稻已成熟,在这饥荒之年显得愈发宝贵。乡民杨立驾著空船刚做完生意回来,随身带著赚来的十八两银子。在夜幕下,杨立发现那二亩稻田,饱满低垂的谷穗,使他贪心顿起,于是趁著夜色将谷穗割下,装上船匆匆回到家。到家后忽然发现带在身上的十八两银子丢了,急忙回去寻找,恰好看见几个人正坐在田垄上开怀畅饮。从他们的谈笑中得知 稻田的主人‘失稻得金’,正和邻人举怀庆贺呢。杨立自知有愧,有苦难言,沮丧地回到家,自此以后,他事事不如意,不久郁闷而死。

  ◎ 有个名叫钱益的仆人。一次,他的主人想霸占邻家的田没有得逞,就命令钱益把几斗稗草种子偷偷撒到邻家的田里,破坏农作物的生长。钱益对妻子说:‘人家辛勤耕作,怎能忍心去破坏呢?’但是又不能违抗主人的命令,怎么办呢?聪明的钱益就偷偷地把种子蒸熟了,然后再撒入邻家田里。主人见邻田已撒满了稗草种子,很放心。后来却不见种子发芽,主人感到莫名其妙。不久,钱益有了一个儿子,相貌端庄,长大后中了进士。钱益的主人却忽然疯了,有神仙附体说:‘因为某年某月某日晚上的那件事,上天赐给钱益一个才貌双全的儿子,他们的主人将断子绝孙。’关于这件事家里只有钱益一人知道,后来钱益因儿子做官受封。年迈后重病缠身,自知寿命不长了。扶乩降神说:‘因为你三十年前做了善事——没向邻家撒稗子,你的寿命还要延长。’病果然好了,钱益又过了几年才去世。

  ◎ 王生是定兴县古城镇人,年仅十五岁,才思敏捷。在村里私塾旁边有个土地庙,一天夜里全村的老人们同时梦见神仙告诉他们:‘王生日后将做郡守。’有个人觉得自己官位卑下,每当王生从门前经过,心里总是忐忐不安,希望能在门前设个屏障,避免拜见这种尴尬局面。第二天村里的老人们聚在一起,各自谈起夜里梦见的事情,竟然连神仙所说的话都一模一样。于是大家对这件事确信无疑了,就动手准备做屏障的材料。可是到夜里又梦见那位神仙说:‘不必设屏障了,最近某家有桩美满的姻缘被王生拆散了。此事触怒了上天,把他未来的功名富贵全消了。’老人们惊奇不已,一打听,果然有这么回事。自此以后王生一生坎坷,始终没能中举。

  ◎ 清朝顺治十六年,杨州陈某,年轻时和村里的两个朋友结为异姓兄弟。陈某为大哥,老二只有一个女儿,和老三的儿子订了婚。老三死后家境贫寒,见到这种情况,老二想毁婚约,陈某竭力劝阻。一天陈某进城,遇见一位已故去的朋友对他说:‘我现在在阴间做招魂官,昨天接到命令,该轮到你了,快回去准备一下吧。两天以后,我就要来。’陈某最担心的就是老三的儿子那桩婚事了,他匆匆的赶回家,请来了盟弟两家的子女,对老二说:‘你之所以不想办成这桩婚事,就是嫌老三家贫,现在我把家产分给老三的儿子一半,你的女儿就可以出嫁了。’立刻当面办理分产手续,于是两家成亲。然后说:‘我死了也能瞑目了。’到了第三天,招魂官果然来了,陈某说:‘好了,我的事情处理完了,我们可以走了。’招魂官答道:‘不用去了,上天为了表扬你牺牲自己的财产,成全这桩婚事的行为,特延长你的寿命做为奖励。’话音刚落,招魂官就不见了。陈某果真长寿而终。

  ◎ 南昌人李某贩卖木材,段某卖针,刘某算命。在嘉靖年间,因为饥荒,都迁居湖北金沙洲。由于相邻,又是同乡,因而感情非常深厚。李某有个侄儿名叫李桥,依附他的叔叔,很能做诗文,靠教几个学生为生。刘某给他看相算命,认为他将会富贵,便从中撮合,让李桥聘娶段某的女儿。明穆宗隆庆四年,李桥要去省城应试,打算娶段女一起前往。这时,段妻变卦,认为富贵并不一定可靠,怎么可以舍弃爱女,让她到他乡去呢。于是便找了一个姑娘,冒充段家的女儿嫁给李桥。李桥和刘某都不知道。李桥回去后,便考取了,被任命为成都的地方官。上任时经过湖北,送了许多东西给段家的父母。段家的女儿这时已经嫁给了姓萧的儿子,做的是最低贱的事情,生计一天不如一天。段女私下羡慕那位冒充的姑娘得到荣华富贵,终于忧郁而死。

  ◎ 清朝顺治年间,徽州有个乞丐,背驼如弓,颈下还有一块突起的骨头,因此经常面朝天。眼睛鼻子都向上,虽然不足三尺,但食量大得惊人。每天拿著碗沿街要饭,却总也吃不饱。没有办法,只好去喝阴沟里的浊水以饱腹。他自称能知道前生的事情,并且经常对人说:‘我前生是个富翁,可最初却很穷,和官宦人家来往,赚他们的钱,牟取暴利,渐渐发了财,人也越来越骄横无理了。我过了二十年花天酒地的生活就病死了。阴司想罚我下世变条狗,但判官不同意,说:‘狗吃饱就睡,太舒服。见到生人还要仗势狂吠逞凶,仍像个骄横的富人。应当罚我做个贫穷下贱的人,偿清宿债。’我前世经常昂首挺胸,目中无人。所以今世罚我做个驼背。上世气势汹汹,喜欢听人奉承,今世罚我面朝天。前世好饮酒吃肉,吝啬贪婪,今生罚我食不果腹。等还清二十年的宿债,再让我坠狗胎,继续受苦。’

  ◎ 明末李自成推翻明政府统治后,下令三月二十一日明朝的文武百官都要来朝见。当时在民间抓到了明朝的皇太子。皇太子对李自成说:‘文武百官非常无耻,明天肯定都来朝贺。’到了那天,来拜见李自成的文武百官果然有一千三百多人。更可悲的是,还有人请求李自成现在就命题考试,以便封官得位。李自成长叹道:‘国家有这种败类,如此不忠,天下怎能太平!’当时就起了杀心。几天后,开始杀戮,明朝大臣投降的,都拷打追赃,并且污辱他们的妻妾。只有为保卫明朝在战斗中阵亡的将领家属,才免于难。李自成的军队经过门口,拜谢而去,不敢侵犯。

  ◎ 太原人王用予很信奉文昌帝君,他和邻里组织起来,每年正月初一,都在山顶上文昌帝君宫设坛,祈求神灵。同社俞麟是有名的孝子 ,名声远,远近的读书人,都带著书籍来跟随他。还有个周吉,生性懦弱,文章也不如别人,没有人称赞他。明英宗正统六年,王用予主持这个集会,一个人先来到文昌帝君宫中,斋戒后,并在那里过夜。忽然听见有人催促他:‘快起来,文昌帝升殿了。’王用予急忙去大殿,看见文昌帝君已经端坐在殿上,另有十位神辅佐,整齐地排列在殿门外两侧。王用予急忙藏起来。这时一位身穿紫衣的神,抱著一本册子站在殿外的大柱前。王用予偷偷问:‘这是什么册子?’执册神回答:‘是今年秋季科举的黄榜。是各省的城隍呈给文昌帝过目签字的。’一会儿,各位神仙退下,身穿紫衣的神仙恭敬地把名册呈给文昌帝君批阅。每叫一名,帝君就在名字下画押,时而握著笔犹豫不决。等了很长时间才批阅完。帝君命令紫衣神仙把名册归还各城隍,并下令迅速去调查人间是否有重视积阴功,培福德的人,准备来补替刚才批阅时未画押的人。一会儿,听见有人叫王用予,他急忙从隐藏处匍匐到台阶下。文昌帝君对他说:‘功名之事,本来是天机,是不能随便泄露的,鉴于你一片诚心祈神,而且十几年如一日,所以今天把你找来说清楚:‘你的祖辈都是善良朴实的人,自食其力,你本来在这次科举中可以中前科。但是你每次祈神只求自己功名和妻子的病痛痊愈,却从不惠及你那孤独的老母,因此降为第二科,在下榜的五十三名。你们同社的周吉,这次能中第一名。’王用予叩头问其原因,文昌帝君继续解释说:‘周吉的祖父、父亲都是读书人,从来没有与人打官司,从来没有邪YIN的事情,也从来不说人的是非。而且他的祖父还做了篇《百忍说》来教育后人,因此有很多人改恶从善。这是最大的阴功,人人都不知道,因此上天嘉奖他,让他家三代显荣,现在好运刚刚开始。’接著王用予再次叩头请问俞麟这次能否中举,文昌帝君看了看名册,面露不悦地说:‘俞麟本应中第一科,可是他表面侍奉父母,心中却并不尊敬,对父母的言谈举止,他都不满,只是表面顺从。议论别人苛刻到不近情理的地步,自以为是君子长者,装模作样,窃取美名,所以除名,让他一生穷困潦倒。你了解了这些,应该去劝诫天下的读书人,要多行善积德,不要让我检察名册时,下不了笔。’王用予连连叩谢后拜退。清晨的钟声把他从梦中惊醒,王用予急忙起身顶礼神像,并写下了梦中的事情。秋天发榜时周吉果然中了第一名。

  ◎ 明朝嘉靖年间,葛守礼担任陕西的左藩,这时正值外官考核、清理。簿上登记了一个小吏,年高且身体欠佳,决定免职。在吏部过堂时,葛守礼看见小吏并非年老多病,便请求继续让他留任。吏部尚书不解地问:‘这个簿子是经您批阅的,您忘记了吗?’葛公说:‘这个小吏驻守在边远地区,离省城远,仅仅看过文书登记簿册。今天见到本人,才知道登记错了,责任完全在我,怎么能让他蒙受冤枉呢?’吏部尚书被葛公这种勇于承担错误的精神所折服,说:‘能敢于在吏部堂上自己承认错误。从这里可称得上第一贤能了。后来,葛公的官位升至刑部尚书。

  ◎ 叶知远是岚谷县令,他的儿子私下接受了有钱人的钱,便诬陷好人。叶知远起初被儿子蒙骗,把这桩案件申报上司,受株连的有十几家。后来经过调查才知道是自己的儿子诬陷好人所致,于是叶知远竭尽全力为被诬告者洗清罪名,并且立刻将儿子犯罪事实禀告朝廷,使被诬告的十几家得到释放。儿子受到应有的惩罚。事后这十几家人都去城隍庙祈求神灵,早日赐给县令贵子。夜里他梦见神说:‘你的阳寿本来已尽,但因你不殉私情,办案秉公执法,特禀告上天给你增寿二十四年,并赐给你两个孩子。’这年,叶知远的妻妾同时生子,长大后都得到了功名。

  ◎ 隋炀帝时要开汴渠,麻叔谋担任开河都护。他到宁陵后患了麻痹病,医生诊断后说:‘要用嫩羊肉和杏酩五味一起蒸,叫“含酥脔”,吃了病才能好。’于是乡里有几千人争先恐后地献上羊羔,都得到了好价钱。下马村有个叫陶榔儿的人,偷杀了人家的小孩,割去头和双脚,切碎蒸熟后,呈献给麻叔谋。麻叔谋吃后觉得味道格外鲜美,与众羊羔的肉不同,重重地赏赐了他。于是陶榔儿兄弟,便经常偷小孩,将肉献给麻叔谋,以求恩赏。那些贪财的村民也纷纷效仿,致使一郡之中有几百个儿童被害,哀哭之声,通宵达旦。有小孩的村民的家里都做了木柜,用铁皮把木柜的缝隙裹上,夜里就把孩子放入木柜,点上蜡烛,全家人守在柜旁直至天亮。早晨打开木柜见孩子完好无损,全家老少便十分欣喜。后来麻叔谋的罪行败露,皇帝列举他的种种罪状:‘吃人小儿,收受贿赂。放逐河北,斩为三截。’陶榔儿兄弟五人都被车裂处死。

  ◎ 梅衡湘新任固安县令,县中有不少得宠的官宦人家,轻视县令。有一天,一个宦官拿一个猪蹄献给梅公,请梅为他讨债。梅公蒸熟猪蹄备好酒,请宦官一起饮酒。然后命令把欠债人带来,怒斥他为什么欠债不还。欠债人诉说自己无力还债。梅公呵斥道:‘富人的债能用贫穷做借口不还吗!今天必须还,不还,要挨打至死。’欠债人哭著走了。这时宦官对欠债人起了恻隐之心,梅公也察觉到了宦官的情绪变化,但他依然追上前去板著面孔说:‘我也知道你没钱还债,但也没办法。赶快把妻子和孩子卖掉还债来!做为你们的父母官,我也不忍心看你们骨肉分离。给你一天的时间,回去和妻子、孩子告别去吧。你们今生今世再也不会相见了。’欠债者听了哭得更伤心了。那位宦官也哭了,便当面撕毁了借券赶快离开了。后来,梅公官做到侍郎。

  ◎王学夔当官四十年,囊中空空如也,平时总是穿布衣服。每当子孙们来看他,一定要脱去绢帛衣服,换成布衣以后,才敢进去。

  有一天,一个小孙子以为祖父年老,看不清楚,便没有更换衣服,就进去见他。王公抚摩小孙子,问他道:‘你穿的是什么衣服?’孙子不敢隐瞒,只好回答说是绉纱做的衣服。王公吓坏了,说:‘绉纱是做官帽和你祖母挽发髻用的,怎么能这样糟践制衣服呢?’他马上叫孙子的父母来,责令他们立即更换。

  原来王公自从当官以来,不能辩认绉纱衣服。他一直活到了九十四岁。在明穆宗和明神宗两个皇帝在位时,都受到非常优厚的礼遇。

  ◎ 苏州有个姓徐的富豪人家,极度追求美味以逞口腹之欲。烹调时,一定要精益求精。每杀一个动物,只选用其中最好的部位,其余的部分则全部抛弃掉了。他所残害的生命不知有多少。稍不如意就说:‘这难道是人吃的吗?’立即倾倒在地上,还要重重地鞭打厨师。有人告诫他不要过份戕害生命。他说:‘世间的东西本来就是供给人们吃的,杀了有什么关系?’

  明神宗万历二年正月十五晚上,他到处寻求珍馐,宴请一位贵客。杯盘罗列,正要就席的时候,他突然肚子发胀,到厕所里去,失脚掉进粪坑,粪便灌满肚子而死。家中人把他洗干净后入殓,口中的蛆虫还在慢慢地往外爬出来。吊唁的人一边哭一边笑。当时他只有三十多岁,没有儿子,家产全部被有势力的人占有。

  ◎ 朱之蕃在明神宗万历二十三年参加会试。在这以前,他曾经梦见一个神人对他说:‘今年的状元,本来应该是镇江的徐希孟,但他近来与一个私自逃出来的姑娘搞在一起,因此被废黜了。你家世世代代的阴德,与他家相差无几,按照顺序应当归你。但他家三代不吃牛肉,你们父子独独没有戒这一点。如果能早日戒掉,状元一定属于你家。’他醒来后告诉他父亲,父亲起初不大相信。晚上,父亲也作了一个相同的梦,才大吃一惊。第二天早上,父子一起焚香告天,誓不吃牛肉。这一次考试,果然状元及第,而徐希孟得到二甲第三名。

  ◎ 四川百姓李绍喜欢吃狗肉,前前后后杀了数千只狗。有一次,他弄到一条黑狗,非常喜欢它,便用好食物把它豢养起来。一天,他喝醉酒回家,这只黑狗迎门吠叫。李绍生气了,举起斧头便砍了下去。这时他的儿子正好从门内出来,正砍在儿子的脑袋上,立即死亡。一家人惊恐万端。马上抓捕那只黑狗,黑狗已不知去向。李绍后来生病,作狗吠而死。

  ◎ 江阴有个姓杨的百姓以捕蟹为生。有一天从江边回来,抓到三只特别大的螃蟹,马上生火烹煮。水刚沸腾,忽然听到灶前甑子破裂的声音,他赶紧走过去看锅中。原来一只螃蟹已变成一只鳖,不久又变成一条蛇,有好几尺长,窜出了窗外。杨吓坏了,叫家中人来,大家看到,另外两只螃蟹也已经有一半变成了蛇,很快全身都变成了蛇,也窜出了窗外。杨因惊恐而得病,第二天便死了。一家七口人,在十多天内相继死亡,没有剩下一人。

  ◎明神宗万历三十一年夏天,会稽人陶石梁,山阴人张芝亭一同经过大善寺旁,看见有人出售鳝鱼,有数万条之多。陶石梁非常可怜这些鳝鱼,对张说:‘我很想买来放生,只是钱不够你肯帮助我吗?’张芝亭说:‘好吧。’于是他们共出钱八千,买来放在江中。

  到秋天时,陶石梁到省城去考试,梦见有神人对他说:‘你这次本来不应该考中。因为你放生的功德大,因此能早一科考上。’醒来后,他没敢对人讲,但到了发榜那天,果然考上了。于是便叹息道:‘我虽然起了放生的念头,但却是芝亭赞助我成功的。功德怎么会归我一人呢?’过了几天,捷报传来,张芝亭也考上了。

  ◎ 清朝康熙四年,松江人袁太葵用鱼肠和饭喂猫。第二天,鱼肠饭发臭了,仆人张某便把它倒在墙外的厕所中去了。袁太葵的母亲马上叫清洗厕所的人扫除干净。不久袁太葵生病了。梦见赵元帅来对他说:‘你太不敬重五谷,我奉上天的命令逮捕你。’袁太葵说:‘这是我家姓张的仆人所为。’赵元帅说:‘家长应因罪连坐。’ 于是袁太葵便跟著赵元帅去了。在路上遇到一个人拿著一面旗帜,说:‘这个人被赦免了。’赵元帅说:‘我无法复命。暂且带他到家堂神那里去审理。’抵家,神说:‘姓袁的平生好行善事,这件事的确是不知道,但雷部已发,怎么办?’赵元帅说:‘你全家都到我的鞭子下面来,可以免于惩罚。’赵元帅举起鞭子,袁太葵梦见自己与母亲、妻子、仆人都从鞭子下面经过。醒来时,只听见雷声绕屋,但声音并不太大。仆人也昏迷过去了,像喝醉酒一样,到黄昏时才清醒过来。

  ◎莆田人林镐,担任工科给事中的职务。一次,皇帝下诏开凿陕岱,以便运输。林上奏皇上,请求不要开工,让百姓休息。后来,林因另外的事情贬谪为龙泉县丞。在到任的途中遭遇风寒得病,气已绝而身体尚未冷却。家中的人不敢收殓。

  林镐在冥冥之中来到一扇红色的大门内,里面披茐戴锁的人不可胜数。他看见一个穿紫袍的人说:‘把林镐的善恶,称了以后向我报告。’两个听差立即把两卷纸放在天秤上称。善的一头很轻。突然,一个老人从空中下来,把一卷黄纸扔到了善的一头,就离去了。善的一头一下子便加重了,向下坠去。听差跪著说:‘太上老君说林镐生前有大善事,他让万民百姓免于徭役,得到休息。这是他的谏章。’穿紫袍的人说:‘既然这样,叫他马上回到阳间,增加二十四年的寿命。’鬼使立即把林镐带了出来。林镐问:‘穿紫袍的人是谁?’鬼使回答:‘是宋朝的参政范仲淹大人。’林镐问:‘我来的时候走得非常艰难,怎么出去呢?’鬼使说:‘你听到钟声吗?’

  于是便一锤向他打去。林镐一下子便惊醒了,汗流如洗,病马上便好了。

  ◎ 裴光远喜欢打马球,养了一匹善于奔跑的白马。即使是酷暑也不让马得到短暂的休息,马终于累死了。后来裴光远生病,感到自己经常被鬼所击打,号呼道:‘白马来了!’又代马说话:‘被人乘骑,奔跑也应有个限度,哪有盛夏打球不止,被累死的道理?我已经告到上天,现在来索取你的性命。’裴光远号叫了好几天以后就死掉了。

  ◎ 沈遇任杭州知府,在赴任的路上,经过河堰时,都要集中许多牛来供拉糸牵。当时天气很热,官家的差役都露宿在河堰上面。突然,人们听到有说话声,以排行相呼唤,说:‘明天我们干什么活呢?’一个声音说:‘沉几的儿子任杭州知府,明天经过这里,我们这些人又要增加不少劳累了!’另一个声音说:‘沉几不是早就有儿子任杭州知府吗?’于是都悲叹哭泣起来。官员们听他们的语气与常人不一样,便派人去探看。原来堰上只有几头牛,有的正在掉泪。大家叹息说:‘说不定这些牛就是沉几的亲戚朋友呢?’沈遇听说以后,大吃一惊,立即命令减少行装。

  ◎太仓县一个儒生,家里很富裕,祖传一条玉带非常珍贵。县令本来想向他购买,好用来赠送给权贵,老儒生没有答应,因此想找个借口陷害他。

  老儒生有一个同族侄子,最无赖,与老儒生有隔阂,他知道县令的用意。这时,县城中正好失盗,他便以匿名状词诬告老儒生窝藏赃物。县令便拘捕老儒生父子到官府,严加拷打,家产被荡尽。

  老儒生在狱中忽然梦见祖父对他说:‘贪官之所以加害我家,只是为了一条玉带。既然家中遭遇这样大的祸事,财产有什么舍不得的呢?’只不过我不愿意让玉带落到贪官手中,使他快心逞意。希望你悄悄派遣家人,把玉带带到京师,献给那个权贵。不仅可以昭雪我家的冤屈,而且可报仇雪恨。至于那个负心的家贼,我将自己去处置他。

  老儒生醒来后,依照祖父的话行事。那个权贵果然很高兴,吩咐下属直指官审察这件案子。县令因为故意陷害人被免职。县令未得到玉带,又失去官职,终于忧郁而死。

  老儒生被释放后回到家中,感到这个梦很奇异,但不知道家贼是谁。没过多久,有一个同族侄子腹部长鎽疽,肉皮溃烂,肺肠都暴露了出来。难受得大叫道:‘我不应当投匿名状词,因此遭受这样大的报应!’自己掏出肺肠后便死去了。

  ◎ 梅仪任滑州知州,晚上有人报告说黄河决口,他担心洪水会冲坏百姓的住房,便亲自率领官员赶到河上,随处堵塞决口。正当情况紧急的时候,他看见一个白胡子老人,载来一船楷杆,前来帮助他。梅公以为这个老人是城中的大户人家,非常高兴。到河水平静下来,天也就亮了。他命令部下察访,再也找不到这个老人了。在堤旁有一座小庙。一看,庙中的神像简直与老人一模一样。州民感谢梅公爱民之德,能致神来帮助。大家一起把庙修葺一新,并为梅公建立了一座祠堂。

  ◎衢州人杜基任洛阳尉时,城南午桥民房失火,烧死七人。人们都不知道大火是怎么烧起来的。忽然,守城门的人抓到一个人,报告说:‘刚才这个人来,样子非常惊恐。他两次跑进城门,又跑了出去,因此把他抓了起来。’

  审问这个人时,他承认就是火烧午桥民房的人。他们同伙五人,抢劫财物若干,担心事情泄漏,便把受害者杀死。并烧毁房屋,制造自焚而死的假像。

  他携带财物到城内的房中,想约同伙一起逃出城去,但道路总是坎坷不平,不能去。早晨出道德坊南行。忽然看见空中有火六七团,大的有瓢那么大,小的也有杯子那么大,遮蔽了前进的道路,于是只有朝北走。又有小火直烤他的心脏肺腑,四面八方也有火团旋绕,一直把他逼进县城城门。一进城门便再也看不见火了,心中的火也没有了。但只要一出城门,火又烧了起来。他自己知道再也逃不脱了。杜基于是把他们同伙全部逮捕处死,追回了全部赃物。

  ◎ 浙江有两个读书人,都因精通《春秋》而著名。秋试前夕,他们住在一起,其中一个书生偷偷地拿了另一个书生的笔,把笔尖咬断。那个书生进了考场后,把笔抽出来,才发现笔已经完全秃了,大惊,只得勉强书写。笔浸湿得像扫帚一样。他向周围的人借笔,都不肯借给他,他痛哭起来,想放弃考试。在打瞌睡时,有神人抚摸他的背说:‘快起来,只顾书写就行了。’他惊醒后一看,笔依旧完好如初。他拿起笔来,且疑且写。写完后,笔仍旧是秃的。交卷后,到了第二道门时,迎面遇上咬坏他笔的那个书生。问他道:‘你的佳卷称心如意吗?’回答说:‘说不上如意,只是写完罢了。’那个书生面红耳赤,马上搬到另外的寓所去住了。第二天,他因卷面污秽而被剔了出来。榜发出来,使用秃笔的书生得第一名,最终连续及第。

  ◎淮南有姓徐和姓陈的两个人,都以渡人过河为生。姓陈的手脚要稍稍麻利一些,因此得到的报酬也要多一些。姓徐的嫉妒他,经常悄悄损坏他的篙楫。

  有一天晚上,他们一同在江边过夜。姓徐的又悄悄地取下姓陈的橹,折成了两段。到天明时,他害怕事情暴露,立即解缆驾船离去。到了江中,忽然失脚坠水,大呼求救。

  姓陈的看见后,急忙驾船去救,而橹已经折断,船不能行。姓徐的在水中叫道:‘我因为暗中损坏你的船橹,致使上天要我的性命。但没想到报应来得这么快!’说完后便沉没在水中了。

  ◎卢多逊看见赵普的地位和声望都很高,心里非常不平。于是便暗中中伤他,因此赵普被免职,而卢多逊则当上了宰相。不久,赵普又恢复了相位,卢多逊则被贬谪到了朱崖,全家都跟随他到边远地区来。

  卢多逊在去贬谪地的途中,在旅店吃饭时,有一个老婆婆能够诉说京城的旧事。卢多逊询问她的身世,她愁眉苦脸地说:‘我家本来是中原的士大夫,有个儿子担任某官职。在卢多逊当宰相时,被他陷害,全家来到南边的荒野地区。亲人全部死去,只有我一个人流落在这荒凉的山谷中,活到了今天。那个卢宰相,嫉妒贤人,仗势欺人,他总有一天会遭流放。只要我有幸能不死,或许可以见到这一天!’说完,便咬牙切齿地叹息。卢多逊默然不语,催促车辆赶快前行。

  ◎ 有姓吴的姓赵的两家,相邻居住。赵比较富有,而父老子幼。吴对人说:‘赵家不久就会衰败,他的财产还不知道归哪家呢?我们只需睁开眼睛看著就行。’不久,赵家的财产果然全部耗尽,不过,吴也没有捞到什么。有一次,吴到湖北一带去,回家时遭到抢劫,家中又遭火灾,贫困而死,没有后代。

  ◎徐性善与杨宏是朋友,他们一起去赶考,住在同一寓所中。一天,他们遇见一位高僧,很会看相,说徐将饿死,杨将当大官。当天晚上,杨突然想到寓所中有个姑娘非常漂亮,便设法用重金相诱,想与他同宿。他叫徐也一同去。徐义正严辞,竭力劝阻住了他。

  第二天,当僧人又来到寓所的时候,一见到徐便大惊道:‘才过了一个晚上,你脸上怎么尽是阴德相。你将会发达了。’又看了一下杨说:‘你的气色完全不如昨天。本来你会与徐君一起发达,但现在的名次远不及他。’发榜以后,果然如此。

  ◎ 贵溪书生宋不吝,十五岁就进了学。他才学出众。但多次应考都不中。他想到自己生平没做过大的恶事,为什么这样潦倒。他一向与张真人友善,请张真人为他写一表章,查看一下天榜。到了天门时,听神说:‘这个人本来应当有功名,由于与婶私通,因此被剥夺了功名。’真人起来告诉了宋生,宋生说没有这事。于是便写牒状自己申辩。神又批示说:‘虽然没有这件事,但是却有这心。’宋生知道后,非常惭愧后悔。因为他在年少时看见婶子很美,偶然动过这样一个念头。

  ◎ 清朝康熙八年,宿松县县令朱维高,分阅江南考场的部份试卷,看到一篇试卷非常不错,便打算推荐上去。晚上,他梦见一个金甲神人告诉他:‘这个书生有阴恶,不能入选。’神人用手写了一个‘YIN’字给朱公看。朱公询问其详情,神人说:‘他的继母有一个女儿,他想强迫这个女儿给他作妾,但没有成功。他家堂中的灶神已经报告给了天帝,受到了重谴,怎么能考中功名呢?’

  第二天,朱仍然把这张试卷推荐给了主考官。由于卷中有‘险阻’二字,因而没有被取上。朱公争辩说:‘入选的试卷中,用“险阻”二字的很多,为什么独独把这篇试卷拿了下来呢?’主考官也不知道是怎么回事,但已经来不及了。朱公这时才想起那天晚上作的梦。他对自己说:‘神人说的话真不错啊!’

  ◎明宪宗成化年间,荆溪县有两个人,从小就很要好。后来甲富而乙贫。乙精通会计算帐之类的事情,妻子也长得很漂亮。甲设下计谋对乙说:‘溧阳有一个富商,我和他很熟,想找一个会计,你为什么不去投奔他呢?’

  乙非常感谢甲,便准备好了舟船,同妻子一同去。在快要到的时候,甲说:‘你妻子留下来看船,我同你先去。’乙同意了。甲便带著他绕来绕去,进入溪畔的树林中。甲从腰中拿出斧头向乙砍去,然后假装哭著回来,对乙的妻子说:‘你的丈夫被老虎吃了。’乙妻非常悲痛。甲对乙妻说:‘我们一起去寻找吧。’又绕来绕去地带她到溪畔的树林中。到了最僻静的地方,甲一把抱住乙的妻子,想奸污她。在仓皇之中,一头老虎跳出来,用嘴把甲衔去了。女人惊慌地跑了。她想,我丈夫果然死于虎口无疑,便哭著回到了船上。

  这时,她看见远处有一个人抱著脑袋,边走边哭。等这人走到后,才发现原来是她的丈夫。他们手拉著手互相诉说刚才发生的事情,便转悲为喜,回到了家中,甲死了以后,他的妻子马上便改嫁了,并带走了他的全部财产。

  ◎ 简州进士王行庵从小就很胆怯,他的表弟沈某一贯强悍,经常干些奸YIN的事。王公多次告诫他,沈不但不听,而且悄悄叫一个仆人的妻子去勾引王行庵,遭到王公的严厉拒绝。沈又唆使一个漂亮的婢女到王行庵那里去,王公仍然严加拒绝。沈的用意是想使王公破戒,以便嘲笑他。王公说:‘假如我奸YIN人家妻子,人家一定会奸YIN我的妻子。报应是很可怕的,你应当悔改才行。’沈说:‘哪里见得好色的人都会成为龟儿子呢?只要把闺门关好,有什么值得忧虑的?’

  有一天,沈从外面回来,看见他的妻子赤身裸体地与别人交合。他想拿东西向他们打去,但手总是举不起。他的妻子以为丈夫并不计较这事,不慌不忙地肆行YIN欲,直至尽欢才止。沉恨得不得了,瞪眼顿脚,长叹一声而死。

  ◎明朝万历四十年,武进县人张玮同某书生一起到南京去考试。抵达寓所的当晚,主人梦见迎接天榜,第一名就是某书生,于是便告诉了他。这个书生洋洋得意。

  寓所主人有两个女儿住在楼上,刚好成年。听说这件事以后,从楼上把布坠下来,作为布梯,派婢女去叫某生上楼。某生拉张公一起登梯。刚上到一半,张公忽然大声叫道:‘我是来应试的,怎么能做这种缺德的事情呢?’立即坠身下梯,某生便独自乘梯来到楼上。

  当天晚上,主人又梦见天榜,看见第一名已经改成了张公的名字,大惊,诘问某生说:‘你近来做过什么事情?’便告诉他昨晚的梦。某生脸红,不能回答。张公也不相信这件事,但发榜时果然如此。

  某生非常惭愧后悔。张公赴宴时,某生送了他一首诗,其中有‘只为风流失解元’的句子。于是便灰心丧气地回去了,终生没有取得功名。

  ◎ 明世宗嘉靖年间,某书生的东邻有一个漂亮女人,多次向书生暗送秋波。她趁丈夫外出之时,把墙打了一个小洞,招唤书生。书生心动了,说:‘室迩人遐(1),怎么办?’女人笑道说:‘你是读书人,难道不记得“逾东家之墙(2)”的句子吗?’书生果然搬了一把梯子上去了。这时,他忽然念头一转,说:‘人可以欺骗,天不可欺骗。’便从梯子上下来了。这个女人又跑到老地方去挑逗书生,书生被她迷住了,又爬上梯子,跨上墙头要翻过去了,这时,他又想到:‘天终归是不可欺骗的。’于是便急忙从墙上爬了下来,把门闩插上,走了出去。

  第二年,书生通过了乡荐(3),北上赴京应试。主考官点上蜡烛独坐时,忽然听见耳畔有声音说:‘状元就是那位骑在墙上的人。’到状元来拜见他时,他询间书生,才知道他以前的那件事。

  注释:

  (1)房子虽然很近,但人却离得很远。意指虽则思念,而无法见面。此句出自《诗经·郑风·东门之墙》。

  (2)《孟子·告子下》:‘逾东家墙而搂其处子。’意思是:翻过东家的墙去抱那家的闺女。

  (3)乡荐:由州郡地方上推举到京应礼部试。

  ◎ 松江县曹某去参加省试,寓所主人的妻子半夜来投奔他。曹大吃一惊,赶紧跑了出去,想找另外一个寓所。在途中,他看见有人手执灯笼火把喝道进入庙中,击鼓升堂。曹生惊慌地潜伏在庙旁,听见殿上高声喊叫新科的榜名。到第六名上,属吏禀报说:‘这个人近来有不道德的行为,上天命令废免他。应当叫谁去补这个名额呢?’神说:‘松江曹某不YIN寓所的妻子,正气可嘉,马上把他补上。’曹某惊喜,到朋友那里住了一夜,第二天找了一个借口,搬出了寓所,始终不肯说这件事情。发榜时,果然是第六名。

  ◎ 福建人张文启,同一个姓周的一起躲避敌寇,进入一个山洞之中。原来山洞中已经有个美女躲在里面了,看见男子来了,便慌慌忙忙想跑出去。张说:‘你出去一定会遇上敌寇。我们都是很本分的,决不会侵犯你。’张问他的姓名乡里,她含羞不答。到了半夜,周想侮辱这个女子,张竭力制止住了他。

  到天明时,张拉著周一起出去探听消息,他的意思是把周带出山洞去,使女子能安心留在山洞中。出山后,知道敌寇已退,便与村中的老人一起来到洞中,让女子说出姓名乡里。一问才知道是张所聘的未婚妻子黄氏,便急忙恳求村中的老人护送她回去。

  结婚那天,张对女子说:‘假如我当时起了邪念,能够制止姓周的不侮辱你吗?哪里想到一夜坚持忍耐,正是用来保全自己妻子的贞节的。现在回想起来,这件事情还使我心惊。’后来,张妻生了两个儿子,都登第得官。

  ◎ 洪焘有一天突然死了,看见穿绿衣的人引他到阴间。洪焘问他生平功名利禄怎样?绿衣人从袖中拿出了一张名单。洪焘看见在自己的姓名下面,有蚊虫那样的小字在后面注道:‘本应任参知政事,因在某年月日,奸YIN处女某人,降为秘阁修撰,转运副使。’洪焘恐惧地流泪说:‘怎么办呢?’绿衣人说:‘只有努力去做善事才行。’不久他们来到一条大的溪流旁边,绿衣人把他推了下去,他一下子便醒了过来。原来已经死了三天。妻子儿女站在周围,因为心口上还有一口热气,因此还未殓入棺中。于是,他悔过积善,后历官端明殿学士,享上寿而终。

  ◎宪副项梦原,原名叫项德錻。他梦见自己的名字本来在桂藉中(1),因为奸污过两个年幼的婢女,被文昌帝君除了名。于是他戒邪YIN,力行善事。

  后来梦见到了一地方,看见黄纸榜上第八名为项姓,中间那个字模糊不清,下一个字是‘原’。旁边一个人说:‘这是你天榜的名次,因为你近来改过自新,因此能够重新得到这个名次。’醒来后,改名为‘梦原’。

  壬子年,他考中顺天第二十九名,已未年,会试得第一名。他于是怀疑梦中的名次有差错。在传胪的时候(2),他的名次排在二甲第五名。这时他才恍然大悟,二甲第五名加上一甲三名,正好是第八名。而且乡试的榜是用白纸写的,只有殿试的榜才是用黄纸写的。

  注释:

  (1)桂藉:科举考试登第人员的名藉。

  (2)传胪:科举时,殿试之后,皇帝传旨召见新考中的进士,依次唱名传呼。

  ◎ 明世宗嘉靖年间,长洲人丁戍离家到燕京一带,与一个壮士以勇力相好,结为生死之交。不义,壮士因为抢劫的事暴露,仓猝之中,交给丁戍数百金,说:‘你就用这笔钱来营救我,供给我饭食,我死了就用这笔钱来埋葬我。剩下的钱都归你所有了。’丁戍贪图这笔钱,又担心连累自己,便贿赂狱吏把朋友害死在狱中。

  过了三年,丁戍乘船回吴中,一天,他在船上突然说起鬼话来了,骂道:‘你好负心啊,今天我要报仇了!’于是便对船上的人述说了以往事情的经过。船上的人便对 ‘鬼’说:‘你的理由非常充足,但我们这些人有什么罪呢?你把他整死在船中,怎么能不连累我们呢?最好缓一下惩罚他。’‘鬼’答应了。于是,丁戍便苏醒了过来。

  丁戍回到家中,立即翻起眼睛,还像鬼在船上托言那样说话,取锤子把自己的牙齿打落。家中的人把他手中的锤子抢了下来,他又拿一把刀剖开自己的胸膛,家中的人又给他夺了下来。他又用手指挖去自己的眼睛,血流满地。围观的人像墙那样环绕在周围。同乡的张伯起问道:‘你报仇为什么要等上三年?’‘鬼’回答说:‘过去我被关在狱中,近来得到赦免,才能出来。’丁戍就这样死去了。所谓‘赦免’,大概是指明穆宗即位时,改年号为隆庆时的大赦吧。

  ◎ 永嘉人徐辉家里很穷,做生意没有钱,便向丹阳一个有钱的经纪人借了一千贯。他曾经对家中人说:‘假如这个有钱的经纪人死了,没有人索债,我就会成为一个小富翁。’不久,经纪人果然死了,他的家属不知道有这笔债务,徐辉也不告诉他们。后来徐辉家生了一个儿子,非常聪明。徐辉也很爱他。八岁时,儿子患病,到处求医买药,家产耗尽,儿子的病也没有减轻。有一天,一个老尼姑来到徐家,他的儿子对老尼姑说:‘我想回去。’尼姑说:‘这是你的家,父母这样爱你,你要到那里去呢?’儿子回答说:‘我是丹阳人,徐某过去借了我一千贯钱,他希望我早点死就可以不偿还了。我因此自己来取这笔钱。’说完,便死去了。

  ◎ 宋朝时,有一个姓卢的人晚上带了一百金送给宰相王文正公,希望能得到一个江淮转运的官职。王公谢绝他说:‘你的才干不能担任这职务,我难道能因私人贿赂废弃公道吗?’卢惭愧地出来了。于是他不分昼夜地诅咒王公。有一天,他忽然梦见神人□B07A□责他说:‘王旦尽心为国,你却咒他早死,天帝将要惩罚你。’ 他醒来后,全身流汗,几天以后便死了。

  ◎ 明武宗正德年间,汉州人王生喜欢指责别人的过失。有个邻居的儿子死了,王生斥责他说:‘这是由于你坏事做得太多的原故,因此有这样的报应。’不久,王生家中连生两个儿子都短命了,邻人反而嘲笑他说:‘想来你比我做的坏事更多!’同族兄长岁考时被列为四等,王生说:‘你平时没有下功夫,文章写得很糟糕,怎么能名列前茅呢?’不到一年,考试时,王生竟名列第五等。族兄也反过来嘲笑他:‘想来你的功夫比我下得更少,文章比我更糟糕。’当时的人都引以为笑料。

  ◎ 王屋县的主薄公孙绰到任才几个月,便突然死去。第二天县令坐在大堂上时,看见公孙绰穿著官服进来。县令惊奇地说:‘我们之间幽明不同路,你为什么到这里来呢?’公孙绰说:‘我有奇冤,请求长官为我昭雪。我的命本不该尽,是被家奴埋蛊咒死的,以便于他们盗窃我家中的财产。我的老家在河阴县,堂屋檐下东边第七条瓦楞下面,有我的木像,是用桐木刻削而成的。木像被他们悄悄钉在上面,现在已经发生了变化。你如果能派人去搜捕,他们一定不能逃脱。’说完话后便消失了。

  县令立即派了一个公孙绰生前待他很好的兵士,拿著公文给阿阴县令,把他家的奴仆全部抓了起来。县令依照公孙绰所说的话去搜查,果然找到了木人。有一尺多长,全身钉满了钉子,已经渐渐长出了肉,击打时还有‘哑’、‘哑’的声音。孙家的财产已经全部被奴仆盗窃了。河阴县令便把群奴封闭在枯木之中,使他们窒息而死。枯木的形状,与削木为人的形状一样。

  ◎ 汪士俊屋后有一棵大树,已将近千年了。大树枝叶繁茂,荫映万丈。看风水的人说这棵大树不利于汪家的屋子。汪想砍掉这棵大树,于是便扬言说,树上有妖,并请来巫师斩妖诅咒,还在树下私自安置钉子和浇毒药。不久大树死了,汪便砍伐为木材。不久,汪也死了,只留下一个儿子。这个儿子小时候很聪明,忽然痴呆,不能分辨人事。

  ◎ 明朝时,新安县汪会道天姿颖悟,读书过目成诵,八岁就能作文。但他不仅在师傅面前骄傲自大,而且侮辱师傅。稍不如意,就加怒骂,有一天,汪独坐书斋,忽然打了一个呵欠,从他口中跳出一个鬼来,指著汪说:‘你本来应当是天下的第一名,因为你欺负老师,上天已把你的名字从禄籍中除去。’说完便消失了。第二天,他翻阅过去写的文章,一个字也不认识了。

  ◎朱昂是海盐县的人,家贫,听说海宁祝萃先生以员外郎的身份住在家中,教授学生,便去跟他学习。先生说:‘你来晚了,书室已满了,只有房屋旁边的一个牛棚,幸好没有牛,你能住在那里吗?’朱昂唯唯从命。先生派人打扫牛棚,朱昂脱下衣服与他们一起打扫清洁。

  朱昂在学生中最刻苦,外面披著一件破衣服,中间穿著败絮,日夜诵读,从不间断。先生执教很严,有时受到体罚,一定跪著接受,绝无抱怨的样子。后来朱昂官做到一方诸候的长官。

  ◎ 明武宗正德年间,平阳书生周振倚仗自己有才学,肆无忌惮。刚参加完秋试,便对父亲说:‘我是贵子,不是你所生的。’父亲只得忍受。当天晚上,周振梦见冥王罚他当驴子。周振大声为自己辨护,说自己没有罪。冥王说:‘你不孝敬父亲,应堕畜生道,况且你的眼界很大,现在我要遮蔽你的两只眼睛,使你围著磨子转动,并遭受鞭打。’周振无言以对。冥王把驴皮蒙在他身上以后便离去了。等他醒来以后,果然双目都已失明,像驴子那样叫了几声以后便死去了。

  ◎ 费宏在翰林院任职时,与一个同年(即同科考中的人)下棋争胜。他开玩笑似地拍打同年的面颊,同年很不高兴。费宏便急忙到他家门口去谢罪,同年始终不愿意出来见他。这件事被费宏的父亲知道了,父亲大怒,把一片竹板给他寄来,责令他自己打自己。费宏拿著父亲的信和竹板,到这个同年堂上,自己责打自己三次。同年才肯出来,两个相抱而哭。费宏说:‘罪责在我身上,你为什么哭呢?’同年说:‘你还有父亲督促责备,我要请人督促责备我,都找不到呢?’又大哭了起来。从此以后,他们和好如初。

  读到这里,应当知道有父亲的督责,是人间的一大喜事,希望读者不要随随便便地看过去。

  ◎ 归安人严凤辞掉御史的官职后回到家乡。族兄某年老且贫,严凤把这个族兄迎接到自己家中供养。凡是宴请客人,一定要请这位族兄传递酒杯,自己则拿著筷子跟在后面。有一次他拿筷子稍微迟了一点,族兄回过头来,生气地给了他一耳光。严凤欣然接受,马上把筷子递过去。欢乐地吃完了一顿酒席,大家都喝醉了,他还亲自把族兄送回卧室后才出来。第二天早晨天还未亮,他早已守候在族兄的卧榻前了。问他昨夜是否饮得畅快,睡得好不好。他经常告诫家人说:‘你们的事情有不对的地方,我可以容忍,大爷却不能容忍。’族兄死后,他哭著把他安葬了,尽礼而去。

  ◎ 明神宗万历时,一个士人正准备选补官职。到期,与同事在旁边的房中坐著等候。座旁有一个柜子,柜子上面有一个投钱孔。士人便用一个指头伸进柜子孔中开玩笑似地作取钱的动作。指头一下便肿起来,再也不能从柜孔中抽出来了。旁观者有的惊奇,有的发笑,都不知道怎么一回事情。不久掌管选拔的官员开始唱名,传呼很急。这个士人仿佛被绳索捆梆著似的,手指又痛得不得了,完全没有功夫顾得上候选的事情。官员呼叫他的名字时,因他不能答应,便写道:‘临选不到,压到下次待选。’选拔完毕后,同伴们都来看他。他的手指头才能慢慢地动转,终于抽了出来。于是他便叹息道:‘功名的迟与速,像这样一丝一毫也不能宽贷啊!’

  ◎ 嘉兴县有一个商人,积累了数百金,贮藏在一个磁瓮之中。用两个金钗压住,埋在地下,被他的儿子看见后,便偷挖了出来。结果,瓮内只有清水,儿子用手去搅,什么也没有,便照原样封盖了起来。后来商人挖瓮取金,一点也没有减少,只不过摆放的位置颠倒了。商人问他的妻子说:‘我埋的钱谁挖过?金钗原先在上面,现在反倒在下面了。这是什么原因呢?’于是儿子便告诉了事情的经过,全家都非常惊奇。

  ◎ 巫山县有个士人,打通关节,事先买到一份试题,自认为一定考取。他参加省试时,骑马过潼川射洪县。山上有座飞石岩,峭壁陡绝,下瞰江流。忽然有块石头从天而坠,正好打中士人的头部。仆从们惊吓得四面逃散,弃尸不殓。不久,一个同学来到这里,收殓了他的尸体,停放在寺庙中。当天晚上,这个同学梦见士人说: ‘我因强求功名,自召天谴,承蒙你收殓了我,我愿告诉你试题,帮助你考上。陡岩边上的坠石至今仍在。

  ◎ 临安人沈一,天性贪婪,在钱塘门外卖酒。有一天,将近二鼓的时候,看见湖中停了一艘大船,船上鼓乐喧天。有贵公子五人,穿著锦袍,戴著花帽,同姬妾十余人,登楼畅饮。沈一看见这些人举动非凡,知道他们是五通神。便向他们磕头说:‘小人得遇尊神,一生有幸,愿求小小的富贵。’神人笑著说:‘你来求什么?’ 沈说:‘市井小人,还有什么奢望,只希望能多赐些金银就满足了。’神人说:‘这并不难。’于是便叫随从过来,在耳朵边上说了几句话。不久,随从背来一个大口袋,五通神交给他说:‘回家后才打开,这里不许泄露。’沈拜谢后接过来,用手一摸,口袋里全是酒器。沈非常高兴,想马上拿进城中,又想到酒器碰撞发出声响,会招来看守城门的人的盘问,便找来一个大锤,隔著口袋,把酒器捶扁。

  到家时,天才刚刚发亮,他大声叫喊妻子说:‘我发横财了!’妻子说:‘你且不要说什么横财,昨天晚上我们家的柜子中,好像有搬运的声音,我害怕有盗贼,到现在都没有睡好觉,快把柜子打开看看。’打开柜子一看,原来酒器首饰全都化为乌有。再打开口袋一看,原来全是他家柜子里的东西。由于晚上捶打损坏,全都成了废品了。他召来工匠修理,又花了不少的钱。沈非常惭愧痛心。

  ◎明太祖洪武初年,吴郡人盛明卿,外号叫‘出血’。他爱开玩笑用手抓人,经常会抓出血来,因此称为‘出血’。

  盛的邻居是个姓张的老人,老人没有儿子。拥有很广大的园林池沼。盛与张翁非常亲密,曾经问张翁这些土地是怎样得来的,张翁详细地告诉了他。盛便偷偷地伪造了一份张翁卖地给他的契约。写上一个死人的名字作为中人,藏在家中。过了很久,张翁仍然健在,盛便对张翁说:‘你的土地还没有归我,到底要等多久?’张翁起初还以为他开玩笑,盛一脸怒容拿出地契给张翁看,张翁大惊,无法辩解,只得把土地给了他。不久张翁便含恨而死了。

  盛原先没有儿子,他用诡计夺得土地,又生了个儿子,以为心满意足了。儿子到五岁时,还不能说话。有一天,盛带著他到园中玩耍,对他说:‘我已经老了,我眼前的财产都归你所有。你不能说话,我心里真难受。’儿子忽然回答说:‘我就是张翁,园子本来就是我的产业,我要等到该我说话的那一天才说话。’盛惊吓得倒地死去了。不久,儿子也死了,产业全部被仇家夺走。

  ◎明熹宗天启年间,县令王某在赴任的途中,在一个邮亭过夜。到半夜时,有个穿红衣服的来到他跟前,说:‘我是守财神,等待你已经很久了,你现在可以把钱拿去。’王县令问:‘有多少钱?’回答说:‘万金’。王县令说:‘路太远了,不便携带,等我回来时再取。’

  王县令到任后,贪赃枉法,肆无忌惮,又得了好几万。他以为路上的藏金足够他享用,便把贪赃来的数万金全部花掉了。任满回家,他又路过邮亭。穿大红衣服的人说:‘以前的钱,已经被你全部用完了。我也该告辞了。’王县令说:‘我没有用过这笔钱。’回答说:‘你某日接受某人的馈赠若干,某日勒索敲诈某家若干,加在一起就是这个数目。’县令大惊。想到自己搜刮的钱财已经用光了,藏金也没有了,以后拿什么来维持生计呢?便忧郁地死在异乡。

  ◎长兴县民王某一贯狡诈蛮横。买人田产,在签订好契约后,只付给半价。他放债时,强行把债卷扣住,人家已经偿还了,他又拿著债卷向别人讨债。这些事对他说来已经习以为常,因而能够致富。

  有一天,王某突然死去了。这时,邻人家生了一条牛。主人在观看牛时,牛忽然像人那样说起话来:‘我就是邻人王某。冥司因为我居心不善,加上我过去曾经欠你田价,便罚我为牛,偿还债务。现在麻烦你叫我儿子来,好叫他偿还债务给你’主人大惊,马上叫王某的儿子来。儿子也很凶暴,甩著胳膊进门,大声问道:‘牛在哪里?’主人指给他看。他便问牛道:‘你能说话吗?’牛卧在地上不答应。再问,牛仍不答应。儿子一把便将主人摔倒在地,殴打他说:‘你竟敢骂我父亲变牛!’ 牛忽然跳了起来,喊叫儿子的姓名,呵斥他说:‘你还敢打人,我是你父亲,刚才你进门问‘牛在哪里时,我又气又羞愧,因此不愿意回答。你还要打人!’于是便一一叙说买某一笔财产时没有把钱付够,应补若干。某一笔债务的原契没有退还给人家,现放在哪个箱子里。叫儿子必须为他一笔一笔地了结清楚,以便使他能够开脱罪责。说完便倒地而死。儿子请求主人把牛的尸体赎回来埋葬掉了。

  ◎吉州人张真元是盐商,泊舟江边时,正遇上洪水冲来一个妇女,抱著衣橱,顺流而下,大呼求救。张划著小船去救她,看见橱中尽是金帛,于是又把这个妇女推入水中。过了四年,他家中忽然有水涌出,一家十余口人全部淹死了。

  ◎ 乌程县有一个绅士陈某,家中有两个奴仆偷窃他家里的钱财。事发后,一个由于平时深得主人宠信,只受到了轻微的处罚,另一个则鞭打至死。不久,陈生病了,看见死去的奴仆前来索命。陈喝斥道:‘你有罪,按照家法应当处罚,怎么能埋怨我呢?’奴仆说:‘仆人犯罪应当处罚,但我们两人犯的是同一过错,为什么处罚这样不公平呢?况且,我有罪也不至于该死。我这次来是要催促你早点死的。’陈说:‘我多给你点钱,可以吗?’回答说:‘不行。你如果想活命,必须把与我一起犯过失的人打死,让他来陪伴我。’陈叹息说:‘我怎么能一错再错呢?你想怎么做就怎么做吧!’奴仆得到他的许诺就离开了。

  不久,家中人来报告说:‘某奴仆突然死亡了。?陈很快便病愈了,不过因为这件事受到惊吓,一手一脚都瘫痪了。

  ◎ 明朝时有两个太学生,同年、月、日、时生,同年考中举人,又同日授官,一个教授了黄州,一个教授了鄂州。不久,在黄州的那个死了,在鄂州的那个听说后,以为自己也要死了,于是便处理完自己的事情,等了好几天,结果却安然无恙。这才跑去吊唁,并祝告说:‘我与您出生年月日时完全相同,出处又同,现在您先我而去,我就是现在死去,也比您晚六七日。您如果有灵,请给我托一个梦。’

  当天晚上,果然作了一个梦,死者对他说:‘我生于富贵之家,享用过于丰厚,因此遭致夭亡。您生于寒微之家,未曾享用,因此能够长寿。’鄂州那个人从此便更加刻苦,官一直做到典郡。

  ◎ 赵方崖幼年时夜晚读书,有一次他到屋里去,拿了一点木炭,想用来烘烤一下脚。祖父次山公看见后,叱责他说:‘小时读书,应当习惯于勤苦,为什么不能够忍受寒冷?人生未老而享老年的福,就活不到老年;未富贵而享受富贵的福,就会终生得不到富贵。’方崖把这几句话写在衣带上,后来官做到大司寇。

  ◎明朝人淩汉章有一天从市场上经过, 看见一个乞丐,相貌很魁梧,面颊上有一个掌痕,是天生的。有十多个乞丐跟在他后面。乞丐走后,淩汉章问店主人,店主人告诉他说:‘这个乞丐姓聂,父亲做过司务官。有一次上早朝,他的随从丢掉了所带的笏板,他气极了,给了他脸上一耳光,随从倒地便死了。后来回家居住,妻子有孕,忽然看见那个死去的随从来了,一直向妻子卧房走去。不久便生了一个儿子。掌痕还清清楚楚地在脸上。司务心里明白是怎么回事。儿子长大后,总想杀掉父亲。父亲时刻提防他,防不胜防,便带著妻子逃往他乡下落不明。儿子纵酒好色,家产被他荡尽,最后沦为乞丐。’淩汉章写了一首诗记述这件事情:‘平生不信有阴魂,丐面而今见掌痕。寄与世间君子道,莫教结怨种冤根。’

  ◎ 太仓指挥王二说,自己前生是山东的贵公子。性情凶暴。打杀僮仆无数,死后被罚为金陵城聚宝门下的一条蛇。由于厌恶蛇身,自求死亡,便把身体横亘在城门下,被过往的车辆碾烂。死后见冥王,冥王说:‘你的蛇身报应还未到期,怎么能够自杀呢?但看在你生前喜欢施舍这一点上,可以把还没有完毕的报应带去投生。’于是便命令他投生在太仓卫,当一名指挥。他的胸前有蛇皮七八寸,宽二寸,腥臭逼人。他惭愧得咬牙切齿,经常用水擦洗。人们称他为‘蛇皮王二。’

  ◎ 关中市北店,有一个名叫王会师的人。母亲死后,家中的狗生下一只黄色小母狗。有一次,因这只狗偷吃东西,王会师的妻子便用棍子打它。狗忽然说起人话来了: ‘我是你婆婆。媳妇打婆婆是大错。我生前因为过份苛求和虐待家中的奴仆,遭到这个报应。今天遭到这顿棍棒殴打,再也不好意思呆在你家中了。’说完便跑了出去。王会师听说后,哭著把狗抱了回来。抱回来以后,狗又跑了。反覆了四五次。王会师明白了狗的心意,便在店墙后面盖了一间小屋来安置他,每天送来食物。市场上以及过往行人跑来观看的很多。这只狗整天不出小屋门。遇到斋日,狗便不吃。一二年后,不知道这条狗跑到哪里去了。

  ◎ 杨诚斋的夫人罗氏,每年冬月,黎明即起,到厨房中亲自煮一锅粥。把粥挨遍分送给奴婢后,才叫他们干活。到她七十岁时,仍照这样做。杨诚斋问道:‘天气这么寒冷,何必自己折磨自己呢?’夫人说:‘奴婢也是人家的儿女,早晨那么寒冷,必须让他们腹中有暖气,才能叫他们干活。’

  她一共生了四个儿子,三个女儿,全都是自己亲自哺乳。她说:‘让别人的婴儿饿著肚子来喂养我的孩子,这是什么居心?’后来,她的儿子都当上了大官。

  ◎ 沉心松的夫人袁氏,也就是袁了凡先生的姑母,待下人非常宽厚仁爱,从来没有大声说话以及表现出严厉的颜色。她儿子生病的时候,夫人拿来美酒一杯叫他喝,放在案桌上。仆人文成从外面进来,把酒泼在庭院中。夫人问他为什么这样做,他说:‘我以为一杯茶。’夫人说:‘你不知道杯中是酒,因此,错不在你身上。但是,从现在起,凡事都应当小心仔细。千粒粮食难成一滴酒呵!’仆人惭愧痛悔,用手捧著杯子出去了。

  又有一次,一个小僮仆手捧盘子,不小心打碎在厨房里。他的母亲责骂他。夫人看见,急忙制止她说:‘孩子偶然失手,用不著责怪他。只是要把碎片捡起来,不要留在地上划伤别人的脚。’沉心松任司吏,儿子沈科,孙子沈道厚都考中进士。

  ◎苏州人黄鉴,父亲靠替人写状词起家,在讼词上大做手脚,使诉讼双方的家产荡尽。不久,生了黄鉴。明英宗正统七年,当黄鉴刚满二十岁时,就中了进士。由于年轻有才学,深得皇上的恩宠,得以亲近皇上。苏州人叹息说:‘天道怎么这样不明呢?’

  后来,明英宗重定(1),凭著英宗过去对他的恩眷,升为大理寺少卿。或早或晚任何时候都可以见到皇上。

  有一天,英宗来到内阁,原先的奏本被风吹起一角,英宗下令取来观看。原来是黄鉴上给景泰帝请求把英宗拘禁在南宫的疏奏。英宗叹了口气,说:‘真没想到黄鉴奸恶到如此地步!’急忙把他召到面前,把奏本甩在地上叫他看。黄鉴连忙呼喊:‘罪该万死!’英宗杀了他,还株连了他的家族。

  注释:

  (1)明英宗于正统十四年 (1449年) 率军抵御瓦刺的入侵,兵败被俘,由其弟朱祁钰 (景泰帝) 继位。次年明英宗被放回北京。景泰八年 (1457年) 英宗趁景泰帝病危,夺回政权。

  ◎浙江人米信夫奸猾狡诈。乡里有大户人家兄弟二人,因父死争夺财产,米便唆使兄弟状告哥哥,又帮助哥哥诉讼弟弟。他与官府相勾结,使他们的家产消耗殆尽,兄弟二人都忧郁而死。米信夫因此富裕了二十多年。

  后来有人告他造反,被绳索捆绑到了县上。他看见一个县吏的样子与大户人家的弟弟一模一样。这个县吏强迫他招供,没收了他的家财。他愤恨极了,又到府上去控告县吏。一见府吏的样子,与大户人家的哥哥长得一模一样。府吏又强迫他招供。最后,他与妻子儿女媳妇八人一起死在监狱中。

  ◎广汉人苏云卿,来到豫章的东湖,修筑庐舍居住在那里。人们称呼他为‘苏翁。’苏翁以耕田种菜,织布编鞋为生。

  苏翁年轻时,与张浚为布衣之交。张浚后来做了宰相,广揽天下名士。派人骑著马,带上书信金钱礼品,通知豫章帅漕说:‘我的同乡苏云卿有管仲、乐毅的才华,希望你能亲自到他家拜望他。一定要为我把他给请出来。’

  帅漕派人悄悄去访问,都说这里只有种田的苏翁,没有苏云卿这个人。帅漕便不带骑士随从,打扮成游士的样子,来到他家的菜园中。这时,老人正拿著锄头在干活,没有注意他。帅漕走上前去拜了拜。老人问:‘客人从哪里来?’便请他到屋里去。屋里很干净,一尘不染。案上有《汉书》二册。客人恍然大悟,心想,这个老人一定是苏云卿了。不一会,汲泉煮茗,两人谈得很投机。客人便问老人的老家在何处?回答说:‘广汉。’‘张德远与您老同乡,您认得吗?’回答说:‘认得。’ 客人又问:‘你觉得张德元是个什么样的人?’回答说:‘贤人。不过,很了解君子,却不大了解小人,德行有余而才干不足。’客人站起来说:‘张公叫我请您去与他共济大业。’于是便把书信和礼物放在案上,一定要请他与自己同乘一辆车回去。苏云卿推辞,说他明天一早登门拜望客人。

  第二天,官府派人来迎接苏云卿,只见门户紧闭。推门进去,书信尚未拆,礼物也没有打开,苏云卿已经不知去向了。后来有人在昆仑山遇到他,看见他正在采药,非常逍遥,快乐自在。

  ◎ 明朝万历年间,吴郡人文定公申时行,中状元官至宰相,告老还乡。冬月,穿便服在市中游逛,走入一小巷,见一老人倚门晒太阳,仔细一看,是旧日邻居王皮匠。于是招呼道:‘老翁还认识我吗?’王皮匠吃了一惊,连忙起立说:‘高贵的太师,到我们这低贱地方来了。’不自觉双膝已跪倒了。申公急忙将他扶起,进入屋内与老翁同坐。叙旧时间一久,皮匠也不计较自己的低贱身份,对申公笑著说:‘床头的浊酒已酿熟,您能喝一杯御御寒吗?’申公笑著说:‘很好!’于是二人非常高兴地对饮起来。恰好这天抚军在虎丘设酒宴,邀请申公未到,就命中军官寻问到这里来找,长跪致请词。申公说:‘贵人酒很容易吃到,老朋友的酒却很难遇上,我不能舍弃这里老朋友的酒而去赴那里的酒宴啊!’使者应声而退。申公于是与王皮匠痛饮而别。次日派人大大地周济了王皮匠家。申公两个儿子,一个是布政,一个是尚书,孙子做了侍郎,曾孙以解元成为进士。

  ◎ 徐铉流放到□州而死,家人扶灵柩回乡。途经一城邑,当时索缃为邑宰,忽然一个官员自称江南遭流放的老头徐铉来拜谒,说:‘我有一事恳求,过去在江南为学士时,曾接受人家奉送的一条宝带,让我嘱托当政者,改判一桩官司。虽然此事够不上枉法,然而仍不免有贪财欺上的罪过。现今我的灵魂返乡,从海神庙下经过,恐怕神明不相容,您是邑宰,为地方之主,乞求您代我谢罪,神明必然不会拒绝。’说完便不见了。索缃对此事感到奇异,于是为徐铉祷祷告谢罪,结果运灵柩的船平稳地得以渡过。当晚徐铉又来致谢。

  ◎ 太平府的士子周某常谈论别人的短处。他与一个书生是好友。书生的妻子美貌而有才华,风流放纵,然而实际上不曾有过外遇。一日,周某与书生一同饮宴,忽然对书生说:‘兄的度量真大,为何受了外人的欺负而不计较,反倒在此豪饮。’书生听了感到惊愕和不解。周某说:‘尊夫人笑谑放浪不羁,老兄竟还不知道吗?’于是捋胳臂挽袖子,竭尽笑骂诋毁之能事。同伴们以他的话荒诞不经,连连拿巨杯罚他酒。周某又说大话:‘你们这些人冷眼旁观,我是个热心肠的汉子,不能作想说又不说的庸人之态。’书生面红气噎地回家了。他的妻子听到这件事。愤恨地死去。康熙八年,周某参加省试,刚领到试卷进入考室,忽然有鬼在卷面上写了‘好谈闺阃’四个字。他急忙用衣袖擦拭,怎么也擦不掉,于是潦草地写完文章。出了考场就吐血而死。

  ◎镇江定波门的于某,一个儿子生天花而死,他愤恨极了,写了状词想去城隍庙控告痘神,他的妻子将状词夺过来扔在灶中烧了。这天晚上,梦见两个穿黑衣的人将他拘捕到一个官府,大殿上坐著一个头戴襆巾,身穿红衣服的官员,大声地训斥他道:‘你家灶神申报你写状子控告痘司,念你属于小人无知,姑且从轻惩罚 以示警戒,押送到杨知县处打十五板。次日,丹徒县令杨蜀亭从定波门出行,于某门口悬挂门屏挂破了官伞。于某就被抓出来,当街责打十五板。于某病了一个多月才痊愈。

  ◎ 清朝康熙年间,福州孝廉林逸、王元升多次应考不中,因此气愤,烦闷无聊。一次喝醉了酒去文昌庙。指著文昌帝君的塑像骂道:‘现在用不著你了,何苦还留在这里!’于是把塑像举起摔倒在地上,并且在墙壁上题诗道:‘从前宣圣门徒广,任尔文星照九州。今日阿兄权管事,不劳聋哑弄虚头。’回家后二人都病倒了,文昌帝君附体尽情地责备道:‘你们两个狂妄的书生,前世只积了一点小福,今世被举荐为孝廉已是过分,竟敢这样狂妄放肆?立即交付地狱惩治。’家里人听了惊惶恐惧,赶快重新整塑圣像。最终二人全死了。

  ◎ 杨黼仰慕蜀中的无际大士,前往拜访他。途中遇见老僧对他说:‘见无际,不如见佛。’杨黼说:‘佛在哪里?’僧说:‘你回去就是了,见到一个披著被子倒穿鞋子的就是佛。’杨黼于是就回去了。黑夜才到家,他母亲听见儿子敲门,特别欢喜,披著被子倒穿鞋子就出了门。杨黼一见立即醒悟了,从此竭尽全力赡养母亲,母子都是高寿。

  ◎ 郢中人白希没有儿子,恐怕兄弟分他的财产,不想侄子做继子,却抱了一个屠户的儿子养著,家财全部归养子所有。后来白希死了,有客人住在他家,夜里听见一群人走动的声音,起来观看,见几个男女在徘徊张望,好像脸上带有饥饿的样子,又见一个人腰里插著屠刀,摇晃著走进来。男人和妇人都从门缝偷看,不敢进来。一会儿,插著刀的人肚子鼓鼓地走出来,几个男人和妇人跺脚说:‘完了完了,又吃不到了。’于是指著跟随在后面的一男一女,不住地吐口水,咒骂,随即一起伤感地走了。对此,客人心中感到有些奇怪。天亮了,问那家老仆人,回答说:‘昨夜我家做为长房祭祀祖先。’客人说了夜间见到的情景,老仆哭泣著说:‘是这样的。’对客人讲述了始末缘由。这时才知道插刀的是主人的生身父亲,那几个男女都是白氏的祖先,受到吐口水咒骂的一男一女,正是白希夫妇。

  ◎ 小海场椽史,是盐城人,嗜好喝酒,但戒吃牛肉。有个煮盐为业的人想捉弄他,刚好有一头小牛剥了皮,便骗椽史说是烧羊,送给他,椽史吃了觉得味道甘美。众人又骗他说:‘我们明早祭祀神灵,椽史可以来一下。’到时,烧香发誓,就代椽史开吃牛肉的禁戒,争著用牛肉塞他的嘴。并且说:‘昨天已吃过了,还有什么可以戒的。’椽史气愤而回,到了家已深夜二鼓。亮著灯笼一个人就睡了。随后有人用黑绳索套住他脖颈,牵著走得飞快,满地都是荆棘。不久进入一官署,见到坐在上面穿绿袍的,责备说:‘你破了牛戒,还敢又用誓词戏弄神灵?应当进无间狱。’牵绳索的随即倒提他的脚,扔到暗坑中,好像被置于木匣床 (捆绑、囚禁犯人的笼子——译者注)上,极其痛苦,于是悲叹家有老母无人奉养,乃是被众人欺骗造成的,就大声呼叫,悔恨哭泣。不一会儿,渐渐有光照著身体,忽然一条金色的胳臂从空中把他提出来,说:‘我是目连尊者,念你有孝心,所以相救,从此千万不可再吃牛肉了。’于是命童子把椽史送回家,远远地指著灯光说:‘这就是你的家。’把他推倒,醒来仍旧躺在自己的床上,于是对天发重誓,终身吃素。这是明万历三十年的事情。

  ◎ 张心坚是徽州休宁人,家里大富,是个吝啬的守财奴。不吃、不穿,对亲友、妻子、奴仆,分文不肯给。不久妻子死了,儿子也死了,没有多久,心坚也死了。家财全部充公。当时有智禅师能知因果。云游经过他家门,望著空中长叹,又大笑。邻里感到奇怪就问他,禅师说:‘我笑过去门内居住的人,了却了好因果。’众人请教其缘故。禅师说:‘此人前世本是农家子弟,喜欢布施。一天有个道人经过乞求施舍饭食,施舍完后,向天发誓:愿来世托生的处所,常多财好施。想想又后悔起来说:‘我有食物,应给予奴仆食用,为何施舍给这个道人呢?’他不知这位道人实际是文殊菩萨的化身,察觉了他心意不真诚,因此罚他今生名义上享有巨富,自己不穿不吃,不管妻子,与穷乞丐没有两样,只为别人作个守财奴而已。’

  ◎ 苏州吴趋坊的施翁施散钱财结交宾客,年过四十岁,才生一个儿子,于是携带几百两银子,到虎丘修建观音大殿。忽听到剑池旁有哭声,向前一看,却是幼年时塾中同桌的桂迁。施翁急忙上前慰问,桂迁说道:‘家中贫穷欠有权势者债,被逼债走头无路,打算来到这里了却生命。施翁听后很同情他,就打开箱子将三百两银子赠送给他。桂迁向观士音菩萨礼拜发誓说:‘我受施君大恩惠,今生倘若不能回报,来世也要作犬马来报答。’哭著跪拜而去。不久施翁归家,桂迁又登门致谢,施翁见他贫苦,又将一片枣园送给他安身。桂迁生有一个女女儿 ,施翁又约定了婚姻。不久桂迁在枣树下挖出埋藏的银子千余两,是当年施翁的父亲埋藏的。因此渐渐地桂迁家变得殷实富足起来,而施翁家日渐衰落,夫妇相继而亡,儿子施还无依无靠。桂迁听从妻子孙氏的话,既隐讳先前的誓言,又图谋赖掉婚约,竟全家迁到会稽去住。施还去投靠他,他拒不接纳。施还不得已,只好托他的邻居向桂迁提及过去父亲资助他三百两银子的事情。桂迁说:‘借贷必须有借据,只要拿借据来,我决不赖账。施还听了十分气愤地哭著回去了。

  过了几年,桂迁到京城办事,被狡猾之徒欺骗,丧失了一半家财。住旅店无聊,正昏睡之间,忽然到了一个大宅院前,门关著,旁边有一个洞,不自觉两手趴地钻了进去,见大厅里灯火辉煌,一个老人靠桌子坐著,就是施翁,桂迁十分惭愧,想打拱作揖行礼,可手趴在地上站不起来,抬头与施翁说话,施翁也不回答,只是呵叱说:‘畜生应当死,狂叫什么!’又见施还从里面出来,桂迁就咬住他的衣服作出谄笑的样子请罪。施还骂道:‘畜生装什么怪。’把他踢走了。桂迁听到频频叫畜生,十分纳闷,低著头走到厨房,见施母坐著切一块煮熟的肉,桂迁就在左右跳来跳去,蹲著说:‘夫人家都怀旧恨呀!’乞求赐给一块肉充饥。施母又叫仆女说: ‘畜生嗥嗥乱叫实在讨厌,快拿棍子把它赶走。’桂迁大惊,跑到后园,见他的妻子和两个儿子都在,仔细一看,都是狗的样子,回头看看自己的身影,也变成狗了,非常害怕。问她的妻子为什么到这个地方。妻子说,你还记得在观音大殿前的誓言吗?还有什么可说的呢!于是夫妻父子一同绕著鱼池走,肚子饿极了,见有人粪闻了闻,气味也不坏,妻子与儿子先聚拢著吃起来,自己也馋得流口水,用舌头舔了舔觉得味道甘美,只恨太少了。忽听传呼说:‘主人命令从这些狗中选一条肥壮的煮了吃。’就将他的长子捆去了,哀叫声极凄惨。猛然一惊醒来,竟是个梦。急忙收拾行装回家。来到中堂,见旁边停著两副棺材。供桌上题著二子的名字,心越发跳得厉害,赶忙进入卧室,妻子已病危,快断气了。桂迁喊叫她,妻子忽然瞪著眼睛,用他长子的声音说:‘父亲怎么今日才回来,冥王因我家背负施氏恩惠,父亲以前有誓言,我们兄弟和母亲三人,明日就去施家投狗胎,两条公狗就是我们兄弟,一条母狗而且背上有瘤子的就是母亲。父亲因阳寿未终,等明年八月,也应当作施家狗,以实践以前誓言。只有妹妹命该与施还为夫妇,可免除此难。’说完就断气了。

  桂迁见所说与梦相符合,又惊怕,又痛苦,刚要殡葬,却全部住房焚烧起来,三个棺木都烧成灰烬。于是带著女儿到苏州,访施家儿子的消息。还认为施家既然赤贫,不知漂泊到什么地方了。到了施家,却门墙焕然一新。问施家的邻人,才知道施还已中举,并且已娶了邻里中支参政的女儿。桂迁羞惭悔恨不知怎么办,找到一个原先相识的人,进到施家表明悔过,要求见面的意思。并且想献出女儿作妾,以赎以前的罪过。施还不答应,再三恳求,才允许见一面。桂迁刚刚进入,突然有三只狗从墙边窜出,环绕著桂迁哀叫,其中一只背上果然有瘤,桂迁知道是妻子,痛苦极了,向施还哭拜不肯起来,于是叙述自己以前的梦与妻子临终的话,并说:‘今天已家破不能回了,但愿恩人网开一面,收留我女儿作婢女,我也作为僮仆,终身服役,以免托生为狗,我就知足了。’施还见他的言语情词悲惨真切,勉强允许了他。选择吉日娶了他的女儿为妾,桂迁也随著女儿住在住宅旁边。这天晚上,梦见妻子来告辞说:‘幸亏夫君悔罪,施氏祖先已经为你乞求赦免,我母子也得以离开罪业的狗身了。’到了天亮,听说三只狗夜里全死了。桂迁到晚年也没发生什么事。

  ◎ 大原的艄公王彦须,借乡里长者的银子一两八钱,买了条船维持生活。家中稍富裕,王艄公竟然忘记了当初长者的恩义,不偿还借的银子,很快过了八年,长者也忘了这件事。一天长者无事走到屋舍旁,忽然见王艄公腰上系著腰带,窜进了牛栏。不会儿,牧童报告说:‘母牛生小牛了。’长者就前往观看,小牛的腰间还仿佛有腰带纹印,便默默地记住。过了一年多,小牛长得很肥壮,让牧童牵去卖,偶然遇到何屠户问卖价,牧童回答一两八钱,这价钱是长者所嘱咐的数目。屠户暗暗高兴,认为这头牛不止这个价钱,于是按此价买了去。有个农夫见了牛就问:‘牛很肥,正值春天,怎么忍心杀它呢?转卖给我耕田,行不行呀?’屠夫骗他说:‘刚才出价二两五钱买到的。如果你再加一钱银子,就卖给你。’农夫又高兴地认为这个牛的价值超过这个数目,随即用二两六钱银子付给屠夫,比长者又增加了八钱银子了。牛归了农夫,不须照管,自己能出去回来。一日找不到它了,到处寻找,发现它跌下山岩死了,农夫非常悔恨。后来在市上遇到何屠户,一起说起前因后果。农夫曾经租佃过长者的田地,于是到长者那儿问道:‘这条牛为何只卖这个价钱?’长者说:‘你不知道,这条牛是王艄公托胎还债,我亲眼所见。他原来欠我一两八钱银子,所以只卖此价钱。’何屠户听说了这件事,才大大醒悟说:‘王艄公欠我八钱银子的肉钱。’农夫也悟道:‘我原借王艄公二两六钱银子没还,今天他用这卖牛钱来抵偿我所欠的债。’于是互相间都感到此事惊心奇怪。这事发生在明万历十七年,长者厚道,何屠户凑巧,农夫得了便宜,免得日后变畜生还债。

  ◎ 高邮的一个农村老翁,养了一头母猪,生小猪非常频繁,生一群又一群,日久天长富了起来。忽然梦到原来的邻居某人说:‘我一年以来都在还你的债,幸亏已达到欠你的数目,只欠一领芦席了。’家人禀报母猪死了,老翁不忍心吃它,让儿子把它埋了。正在挖坑,正巧运芦席的船经过,问埋的是什么东西,老翁的儿子回答说是死猪,船家说:‘不要埋,还可以吃。用一领席换了去。儿子扛席回来,老翁询问得知,感叹不已。

  ◎ 长安商贩张高养了一头驴,已骑很久了。张高死了,儿子张和骑驴去近郊,才出了城门驴不再走了,张和用鞭子抽它说:‘我家用了二万钱买你,不就是为了骑用你吗?’驴用人言说:‘怎么唯独不说你父亲已骑我二十年呢?我前生欠了你父的钱,所以变作驴来偿付,你父骑我,我不会推辞。我不欠你的,你不应当骑我。昨天夜里你父亲与我算完了前世的债。因为饲养我,喂养稍好一些,又增算我一千五百文的债。现有面粉行的王胡子,欠我二千文钱,你应当把我卖给他,收一千五百文钱,留五百文钱给他充作我的口粮,以完成我作驴的期限。’张和害怕得很,想把它放了成为长生驴,驴踌躇不肯前行,于是牵到市上,就有人以一千五百文钱买了它,果然姓王。这人饲喂了几天,正值天上下雨,一次也未骑乘,而驴子死了。

  ◎ 镇江的刘五郎到临安贩运,到了北津桥,遇到一僧人说:‘你欠我二十万贯钱。’五郎说:‘初次相逢不相识,何必开玩笑呢?’僧人笑著说:‘今天不偿还,明年一定得偿还。’随即告别走了。过了一年,刘五郎再次去北津,另遇一个僧人说:‘‘我欠你二十万贯,早晚须酬还你。’五郎感到又奇怪又高兴。回到家时,妻子生了一对孪生子,心里知道是两个僧人。等到长大分家,一个儿子游荡不务正业而得病,一直到死,合计医药、葬殡,用去了二十万贯钱。另一个儿子尽力劳作成家,不久也死,合计所得也是二十万贯。

  ◎ 魏征当仆射时,在阁中小憩。有两个随从官吏在帘子外闲话评说。一个说:‘我们的官职全由这个老翁决定。’一个说:‘不对,完全由天决定。’魏征隐隐听到他们的对话,就写信交给那个认为由老翁决定官职的人送交吏部。信里说:‘给送信人一个美官。’送信这个人并不知晓。他拿到书信出了门,忽然心痛,就请求那个说由天决定官职的人送去。吏部问他的姓名,于是就给他注册补了个近处的官职。而那个说由老翁决定官职的人闷闷不乐,经常愤愤不平。魏征见了感到奇怪,就问他缘故,他讲出了实情。魏征迷惘地说:‘命运由天定的说法确实是真的。’

  ◎ 明朝宪宗皇帝在位时,鄞县人赵涓、楼得达都以棋艺高超而侍奉皇帝。皇上让二人对局,每次都用金盒装一锭赏银,得胜的接受赏银。楼得达常常战败。晚上出了宫庭,楼得达私下对赵涓说:‘我和你都是依靠下棋取得皇上宠爱,现在你屡屡取胜,已经很有名望了,如果我总是战败,恐怕要受罪责。盒子里的赏银不过三两之多,我愿预先奉送来为你祝寿。赵涓同意了他。明日,到宫中对局,果然赵涓假作失败,楼得达叩头感谢赏赐。打开盒子,竟然是补升作锦衣百户空名御□,以及一付牙牌。皇上当初想把这个官职给赵涓,终于未实现。赵涓也不敢说出实情。皇上感叹说道:‘谁说天子能决定命运耶!’

  ◎ 南昌人李孜省受明宪宗宠信,官职为太常卿。一次江右巡按离开京都出行,孜省为他饯行。将女婿龚正弼托付给他,求他关照,说:‘我的女婿一向有才名,考场上多多留意关照。’御史答应了他的托付,有意视察各省试的考场。利用御史当堂考试的机会,就选拔龚正弼为第一名,实际上就是中了榜了。等到进了考场,点名正弼而未到,御史传呼到处寻找,没有踪影。考过两场,将至下午,正弼忽然摇摇晃晃地回来了,人们问他怎么回事,他说:‘最初入考场,恍惚有人把我引到城隍庙的像后,所有的祈祷祭祀的人,我都看得清清楚楚,就是口不能说话,脚瘫软不能动。心中暗暗算计今日已考过二场了,于是默默地祷告乞求回家,才能抬腿走路。’

  ◎ 明朝嘉靖初年,太仓有个富翁没有儿子。购买别墅时,得到一块堂屋的匾额,上面提写了‘会元及第’四个字。富翁心中虽然暗喜,但因无子而觉得遗憾。不久娶了一个妾,生了个儿子,心中非常欢喜,认为当初得到的匾额预示儿子的前途远大。儿子长大了,果然聪明不同一般,年幼入学,尚未成年已得官府供养。富翁认为会元及第,唾手可得。不久,儿子忽然得病死了。富翁哀痛哭瞎了眼睛,家也渐渐败落了。于是抱著悲愤将别墅出售给别人。最后被王荆石的父亲得到,后来荆石中了嘉靖四十一年的会元,廷试赐榜眼。会元及第的预言得到了验证。

  ◎ 长洲许五居住在乘鲤坊,是已故进士许成章的异母兄弟。容貌清秀俊美,略有些文化,有人劝他读书,他每每不答理。顺治三年,他忽然想要做官,于是偷偷地将他母亲养身活口的几十亩田地典卖了,用这笔钱捐了个吴江□委守备的官职。招集二十名家丁,衣服、甲胄、兵器鲜明华美。出发上任那天,设宴、奏乐,自认为人世间富贵荣华已达极点。刚出城三十里,遇上白罗裹头的贼人突然而来,抓住杀死了他,把尸体投入河中。当时他的年龄才十九岁。他的母亲号哭悲痛几乎死去。邻里叹息道:‘这是竭尽全力来求死的人。’

  ◎ 樊毅做邹平县令,有两个儿子,都长大了,家计不宽裕。樊毅善于搜刮民脂民膏,不到二年,资财十分丰厚。罢官回乡,对邻里司训王辅说:‘我当地方官数年,检看我的财产,白金仅五千两,黄金、彩帛值不到一千两。王司训说:‘不要说学官贫穷,我在沛县,所积蓄的薪俸和诸位书生的馈赠加在一起,回来时也足有六百两银子。’樊毅认为六千两少,而王司训则认为六百两多。樊的儿子兄弟间互不相容,都求单独居住,于是买田建房,昼夜操办。他所得的钱全都给了三个儿子。他的儿子仍然怀疑父亲有剩余的积蓄,怨恨而不管他晚年的生活。樊毅仅得几亩田,一处住所,自己吃饭穿衣独自过活,无谷可售,无帛可卖,连看门的童子也没有,客人来了,只有一个老佣妇倒茶而已。忧忧郁郁死之后,草草埋葬了事。他的孙子们也都衰败了。王司训有四个儿子、赡养他,晚年生活十分欢乐,老了无事可做,只是浇灌花草,种竹消遣。客人来到,总要留下饮酒,直至尽欢才散。三子、四子,一个在邵武执教,一个任来安的地方官。孙子多补了生员,家道久久兴旺不衰。

  ◎ 杨州王姥姥以卖布为职业,死后,借她儿子的口说:‘我生平用短尺欺骗人,阴司罚我变牛,生在西溪浩氏家,肚子下有王字的,就是我。’她的儿子寻找到浩家,果然生过一头牛,肚子下的白毛形成王字。她的儿子用布赎买回家,给它豆茎、谷类都不吃,给草就吃;驮重物耕田则安安静静,若是闲养著无事,就百般地烦躁不安。

  ◎武进东乡的顾某使用带夹底的斗,量出时就加上底,量入就去了底。隆庆三年五月初八那天,雷电震坏他的房屋,劈开他的床铺,两只狗被震死。有神人降于门庭,说:‘这是用夹底斗的警告,姑且用狗代替你的性命,若不悔改,天雷还要来。’顾某于是不敢再用夹底斗了。

  ◎海盐县的倪生常用杂木磨成粉末,与香料混合出售。夏天冒充薰蚊虫药,有一天,突然爆少许火星到香末内,顿时冒烟著火。倪生想逃出室外,整个屋子烟雾迷漫,想出又出不去,很快人和房屋化为灰烬。

  ◎ 明朝崇祯年间。东昌县一个进士的父亲某翁利用假银子发了横财,儿子登第。老翁后悔说:‘我家富了,儿子成了名,已满足了,何必还干这种昧心的事呢?’于是发誓不再干了。没多久,进士生病,眼睛瞎了,家也渐渐衰落了。老翁恼怒说:‘这怎么能称得上天理公道?过去利用假银子,日子一天天富起来,儿子也成显贵。今天改弦易张,反而一天比一天贫穷,儿子眼睛也瞎了。’于是又如当初一样使用假银子。过了一年,进士的眼睛渐渐痊愈了,请求选任官职,得到秦中令。老翁大喜,带领全家随行,陕西一带贼寇作乱,于是全家被害。

  ◎ 赵方崖的祖父次山公曾在家闲居。一个粮贩子用三两假银子换去了他的稻谷。过了几天,次山公用几铢钱买了一头猪,不久出售别的东西时,方才知道银子是假的。急忙叫人访寻卖猪的人,用成色好的银子如数偿还他。并索要假银子投到江中,说:‘不要留著害别人。’卖猪的人来感谢,次山公说:‘我正担心你对我不满呢,又何必来谢!’次山公享年八十余岁,赶上了赵方崖举进士,当御史,累次封赠到二品官。

  ◎ 漳州的周祥与薛纯相交友好。薛纯家中贫寒,只有一个儿子。薛纯得暴病而死,他的儿子归于周祥,周祥竟然奴役他。让他服劳役,任意驱使,稍不如意,就用鞭子抽打。一天,周祥从外地回家,路上遇到薛纯,吃惊地说:‘兄长有什么事又来到人世间?’薛纯说:‘来看望我的儿子,并催促你该走了。’说完忽然不见了。周祥听了汗如雨下,没几天就死了。

  ◎ 陕西省内一个大寺院,妖邪的僧人大多聚集在里面,每年必定有一个僧人自焚,施舍的钱很多。明朝万历三十二年,又约信众说,在某日某僧将要焚化。到那一天,果然自焚的僧人已就位待焚,民众围拥著观看。御史听说此事,也来视察,下令不要点火,然后反覆盘问自焚人的心愿,自焚的僧人不回答。于是让人登上柴棚察看,这僧人却皱著眉流眼泪,不说话,也不动,原来竟是被绑缚在木柴上,外面罩上僧衣,并用麻药麻醉他的口,使他不能说话。于是御使用严刑审讯庙中各僧,全都招供说:‘每年捉一个过路的笨和尚,用这种办法烧死。’御史大怒,将整个寺院的僧人都烧死了。

  ◎ 明朝天启年间,杭州城发生大火,只有一个江西商人的寓所平安无事。有人问商人什么原因,回答道:‘恍惚见穿红衣服的人洒水,所以免受火灾。’众人又问他做过什么善事,他谦虚地说:‘没有。’后来有到杭州的客人说:‘他是我侄子,他父亲有五个儿子,他最大,是嫡妻所生,其余都是庶弟。父亲死时,有五岁的,有三岁的。他省吃俭用二十年,积蓄了五千两银子。等四个弟兄长大结婚完毕,聚会族人分财产。分成平均的五份,自己发誓,一根丝、一根筷子决不多得。全族赞美他,想来公道上达于天,故未遭受火灾。

  ◎夫妇之间,男的不忠诚善良,女的不明礼贤淑;丈夫与妻子不和,妻子不尊重丈夫;男的常常夸耀自己,女的常常妒忌心重;男的对妻子不是刻薄寡恩就是过分亲热;对儿子不是迁就就是苛求;女的在公婆面前又多简慢失礼。

  ◎ 张永锡还未成名时,长期依附滕县的吉家。吉家的人看见他很淳朴厚道,对他非常好,并答应把女儿许配给他,只是还没有聘娶而已。后来,张永锡考取进士,京师的权贵都想把女儿嫁给他,他都一一谢绝,回到原籍与吉家的女儿成了亲。过了几年,妻子死了。张永锡的官做得更大了。吉家的二女,双目失明,张永锡打算娶她。吉家的父母都推辞,但张永锡执意要娶,他说:‘我过去承蒙二老照顾,您家二女,除了我以外谁愿意娶她呢?’言辞相当恳切。吉老被他的一片诚心所感动,便答应了。娶过来后,生了两个儿子后,不幸又死了。吉家有个小女,张永锡又娶了她,生了两个儿子。后来四个儿子都做了官。

  ◎ 张孟仁娶妻郑妙安,弟弟张孟义娶妻徐妙园。徐家富而郑家贫,但徐妙园并不骄傲,而郑妙安也不谄媚。徐家父母给女儿东西,她拿回来后都献给公婆,自己要用时便请求公婆给予,而不说这些东西本来就是父母给自己的。郑妙安回娘家时,徐妙园便给郑的孩子喂奶。徐回娘家时,郑也一样。她们都不管这孩子是不是自己的。她们的孩子也不管谁个是自己的母亲,谁个不是。张家有一条狗,一只猫。后来,猫被人偷去,狗就用自己的乳喂养小猫。人们都说这是张家媳妇的和气所感动的结果,禀告给了朝廷。皇上表彰张家为‘二难’。后来,她们的子孙都官至显贵。

  ◎ 衡岳担任庆阳知府时,有一天朋友同僚的妻子们前来聚会饮酒。她们都服饰豪华鲜艳,而衡岳的夫人却穿戴简单朴素。饮宴完毕回到家中,怏怏不乐。衡岳问她: ‘你坐在哪个位置上?’妻子回答说:‘我坐在首座上。’衡岳说:‘你既然已经坐在首座上面,而又指望服饰华美,世界上哪能有富贵兼得的事情呢?’直到今天,庆阳人还把这件事作为美谈。

  ◎李明府经过火井县时,住在一位押司录事家中,主人要备酒席招待他。

  当天晚上,李明府梦见一位穿著白衣服的妇女带著两个孩子,向他叩拜,请求救命,言语非常悲哀。李明府惊醒过来,不知道原因,便又睡下。这时又梦见那个妇女来到面前,哭著告诉他说:‘我命在旦夕,您能忍心不救吗?’李明府始终弄不懂原因,只是有些伤感而已。过了一会儿,又梦见那个妇女前来说:‘长官始终不肯救我,我现在已经死了。然而我所欠下的冤债也偿还完了。我的前身就是押司的妻子,有一个女奴刚刚怀了两个孩子,我嫉恨她,便把她鞭笞死了,并欺骗丈夫说: “她偷盗金钗和装金钩的盒子。我拷打她时毙了命。”因此今天获得这样的报应。金钗和盒子还在堂屋西边的一棵大空树里面。请您替我转告主人,不要吃我的肉。果真能这样,那是长官对我的大恩了。’李明府惊醒了,马上起身问主人,说:‘你昨天晚上宰杀牲畜没有?’回答说:‘杀了一头白羊。’李明府问:‘这头白羊生过两头羊羔吗?’‘是的。’李明府便把梦中的事告诉了他。他们在一起叹息了很久。然后在大空树中,果然找到金钗和盒子。于是便把白羊埋了,并为她做了追荐的法事。

  ◎ 河东人裴章,父亲裴胄曾经做荆门州的地方长官。有个僧人叫昙照,道行很高,能预知人的祸福。裴章年幼时,昙照很看重他,说这个孩子今后的官位将会超过他的父亲。刚过二十岁,父亲就给裴章娶了李姓的女儿。裴章跟随父亲去太原上任,便把李氏抛弃在洛阳。不久,又娶了一房妻子。李氏自认命薄,只好穿上粗布衣服,绾著居丧的发饰,吃素念佛十年。当裴胄镇守太原时,昙照和尚也一同去太原。裴章见昙照,一起叙旧。昙照见到他后,惊呼长叹了很久,说:‘贫僧过去经常说郎君今后一定官运亨通,现在因什么事被削减殆尽呢?’裴章便把自己对妻子李氏刻薄的事情告诉了他。昙照说:‘你的夫人生魂已经告到上天那里了,因此你要受处罚。’十天以后,裴章洗澡时,被部下用刀划破肚皮,内脏翻出落地而死去。

  ◎卫千户绾(官名)绾胡泰的母亲,生前一贯泼辣凶悍,欺淩她的丈夫。她死后已经有十年了,这时丈夫已经另娶了一房妻子。一天,胡泰梦见自己的母亲对他说:‘我已经投生为一只母鸡,毛色暗黄,明天有一位屯军来你家,他作为礼物送来的那只母鸡就是我。’天亮时,胡泰有事外出,果然有一位军人送来一只鸡,家中人想将就用这只鸡来招待客人。鸡忽然说人话了:‘不要杀我,等泰儿回来再说。’家中的人都大吃一惊。不久胡泰回来了,鸡绕著座位喃喃细语,诉说家中的事情非常详细。胡泰哭著把这件事告诉了父亲,便把这只鸡留下来喂养。时间一久,这只鸡便飞起来啄胡泰的后娘,还不断地骂她。后娘气极了,把这只鸡赶入炕下,把它打死了。

  【注】:

  以下故事,精选自《因果轮回实录》

  (印光法师鉴订)

  ◎蕅益大师说:淞江有一人姓朱,专作收买猪子卖肉的生意。崇祯己卯年正月,一夜二更时,到厕所大便,听得有人说话,疑是盗贼;拏了棍寻去,这声音乃在猪圈里。一说苦得很,我明天要捱杀了。又一说:你应当作猪七次,今已六次,罪苦快脱离了;我应作猪五次,今才第一次,我的罪苦长得很呢!这人听了猪子说话,才晓得畜生完全是人转变的,从此不作卖肉的生意了。

  ◎蕅益大师说:南安县山里,有居民半夜起来,看见一人,赶了一人到邻居家去;那人不肯进门,说我只欠他家三分银子;赶他的人,用杖打他进去。居民看了很奇怪,明天早起到邻居家探问,生了一只猪;心疑这猪的价钱,不止三分银子。没多日,这猪落在粪坑里淹死了,果然有人出三分银子买去。

  ◎蕅益大师说:湖州府武康县有一差役,在路上遇一男人两女人,他跟了走,到一姓骆的乡绅家门前;这三人一同进去了,很为奇怪,等到将夜,不见出来。问看门人,以为胡说,两人争吵;主人得知,也很疑心,查问各房有无生产,只有牛棚新生三只牛,一雄两雌。主人叫差役去看,三只牛的毛色,同那三人的衣服,是一样颜色,这三人是投牛了。后细打听,都是欠骆家租米的人;三只牛长大,力有大小,力大的是欠债多的,力小的是欠债少的,竟是分毫不差。

  ◎洪迈先生说:有长洲富人,尤廿三,住大渎村,绍兴三年病死;那时昆山东乡人家,生了一只小白牛,胁下黑毛长成七字,是‘尤廿三曾作牢子’。他穷时是作看监牢人,暗作恶事,所以投了牛。他儿子拏二万钱去赎,那人家不允许,后来这牛老了捱杀死。

  ◎灵隐晦大师说:康熙八年六月,苏州城过街桥赵德甫豆腐店,有两只猪,要卖二两五钱银子。十五日夜,猪忽说话,说我们因前世犯了邪YIN,今生投猪,快要捱杀了。赵德甫夫妻当作街上走路人说话,仔细一听,这声音乃在猪圈里,很惊奇。十六夜,又听得一猪说:今天是中元节,地官赦罪,玄妙观作黄箓大醮,我们要能免了杀,一同到西园去修行。一猪说:我愿意到玄墓去。赵德甫夫妻听了,更加害怕。这事传出,邻居汪俊思,出了一两六钱银子,买了放生。许孝酌亲见此事。

  ◎康熙癸丑年春,常熟横塘屠户刘七,一两银子,买了一只猪;因忙,请人代杀。夜梦猪变人说道:你今天肯出一两二钱银子买我,我前世该那人的债,就算还完了,可以投人;现因少卖二钱银子,还要投猪一次,补还他的债。此次你亲自杀我,只捱一刀的痛苦;请人代杀,怕要多受几刀的痛苦。那猪又托梦卖猪的人说:我前世该你一两二钱银子,你今天只卖我一两银子,我还要投猪一次补还你。卖猪的人说:不要你补还。猪说:你虽不要我还,那阴间的官,不肯允许;但是卖猪杀猪,都是很罪过,劝你们不要作这生意。第二天,卖猪人同杀猪人当面说比这梦,心里害怕,从此都改了业。

  ◎康熙二十年,旌德县十二图地方,刘英,号叫惟一,作按察使的书办,前往宁国县放债;因路远,买了一只驴坐骑。一次到东岸地方,那驴不肯快跑,仆人用鞭痛打。驴忽说话,说前世少债不多,今将还满,不要打我。刘惟一听了大吃一惊。后在东岸造一凉亭,给过路人歇脚,从此很作好事,子孙都入学。

  ◎金陵华山有一居道人,不信因果报应,贪吃库房的东西;后淹死在门前戒公池里,托梦达照和尚说,我已投了驴,明天要来还债。第二天果然来了一只驴,叫它居道人,就很快跑来,且常到库房想吃东西,像前身作人的脾气一样;几年后,落在池里淹死了。

  ◎吴兰墅先生说:康熙壬寅八月,在江于中沙一家香行宿息;五更时,听有许多人打门很急。店主疑是强盗,起来在门缝偷看;见门外有一差人点名,共十三人;又一差役,拏棍赶点过名的到屋后去。另有四人要同去,那差人喝道:你四人是到隔壁王赞明家去的。差役又拏棍赶那四人到隔壁去。第二日早起,后面猪圈,生了十三只小猪,王赞明家生了四只小狗。

  ◎金文通公,作通蓟道时,有一旗牌官,自说投过三世猪,最苦是杀后零碎割肉;后求阴官慈悲,允投骡。一次驮一客,遇了强盗追赶;心想:客人捱劫,我的罪。因用力跳河,客人逃去,我淹死在水里。阴官因我忠心救主,此次投人,且有小官职,今世能作旗牌官终身。金文通公,在绿野堂中,常常对人说这事。

  ◎江南一武官,自说有一世作官,冤杀一囚犯,死后,阴间罚投马,在栈道中驮客,心里记得前生事,但是不能说。一日遇了很急的差事,走在最险的山路上,捱鞭打非常痛苦,想跳下山崖死。又想:前世因冤杀了人,堕落畜生道里;如再作错事,永无出苦的日子了。念头一转,安心忍受。今生投人作官,投马的痛苦,还记得清楚;因特作软鞍几百送栈道马行中,因木鞍压得马背很疼痛。这事是方伯王迈人先生说的。那武官左腿上,还生有马的皮毛数寸,人多相信。

  ◎查慎行先生说:李林甫很奸恶,虽得了好死,但是死后转生,屡捱天雷打。在唐朝元和时,惠州雷打一妓女,胁旁有李林甫三红字。宋朝绍兴时,汉阳蔡家女儿,捱雷打死,也有红字,是唐相李林甫。明朝洪武时,吴山陆允诚家杀鸡,鸡背有李林甫三字,是已在畜生道中受苦了。

  ◎沈绍莲先生说:有一徐汉才,在皖城杀猪卖肉,每天要杀十几只猪。几年后,一日将夜回家,见店里挂的猪肉,都变了人形,大吓一跳!因信畜生都是人变的,人投畜生,畜生投人,轮回可怕;请和尚拜忏超度,不作杀猪生意了。

  ◎王渔洋先生说:淄川县窎桥,王家马驴忽对语,且叹说,你的苦要满了,我在这里,要受苦十年。甲戌七月初八日事。

  ◎王渔洋先生说:邯郸人侯二,不孝父母。母亲给米讨饭子,他发怒打骂,要赶出母亲;妻子哭劝,无效。不久满身生毒疮,破烂死,死后托梦他儿子说:我因忤逆母亲,罚到京城宣武门西车子营,张二家投猪,你快去救我!他儿子赶去,果然这人家新生一猪,猪身人面,像他父亲。这人家不允他儿子买回。康熙三十九年事。

  ◎王渔洋先生说:他有一同考的朋友,邵峄辉,号士梅,济宁人,自知前生是宁梅州人,己亥年中进士,作登州教官;亲到前世住的地方,访他的儿子,替他计划生活,且教他读书,中了秀才。士梅自知只有县官的禄位,作了吴江县告病归家。他夫人早死,他晓得投生在陶家;等他长近二十岁,娶他重作夫妻。河南给事张文光,记得三世事。李嵩阳御史,乐安李焕章贡生,都能记得前生事。这都是我亲见,最确切的事实。

  ◎交河习润础,雍正乙卯乡试,晚宿石门桥客栈,房近马棚,夜深人静,马忽说话。一马说:今才晓得饿的苦,前生短藏的草豆钱,现在在那里呢!又一马说:我们多是养马的人投来,受了报应,才晓得生前的错,活在世上是不醒悟的!又一马说:阴官不公平,王五为什么可以投狗?又一马说:阴差说王五妻子,同两个女儿,都YIN贱,偷他的钱给奸夫,可抵一半罪。又一马说:罪有轻重,姓姜的投了七次猪,受宰杀的苦,比我们的罪,又更重了!习君轻轻一咳嗽,马就不说话了。习君常对养马的人说这果报事。

  ◎纪文达先生说:王文安的姨母,是我先太夫人的五妹妹,他说在未出嫁的时候,一天坐在帆影楼中,看见河边一只官船,有一中年妇人,伏在窗上哭,看的人很多。奶妈来说,是某知府的夫人,午睡梦见他已死的女儿,捱人绑了杀,凄惨可怜,吓醒,哭声还在耳边。声音在邻近船上传来,叫婢女去探,邻船杀了一只小猪。妇人梦里看见女儿的脚用绳绑,手用红带绑,这小猪前后脚绑的绳带,与梦相同,知这小猪,是女儿投的,心里悲痛大哭;把小猪买来葬埋。他家男女佣人,都说这女儿十六岁死的,生前性情很温和,欢喜吃鸡,每天杀一只鸡。这是杀生的果报。

  ◎纪文达先生说:六道轮回是的的确确的。恒兰台的叔父,生下来才几岁,自说前生是城西万寿寺的和尚,能拏笔画出这寺的大门路径,大殿走廊,花树摆设都相合;但是他一生不肯到这寺里去,不知什么缘故。

  ◎纪文达先生说:亲戚袁愚谷制台,(名畔守侗,长山人,死后称清殷公。)小时同我在一处读书,他说三四岁时,还记得前生的事,五六岁时,恍惚不很记得了,现在只记得前世是一岁贡生,家离长山不远,姓名籍贯,家里的详细情形,完全忘记了。又说四五岁时,夜里能看见物件,同日里一样;到七八岁以后,就渐渐昏闇。十岁以后,完全不看见;或半夜睡醒后,偶然能看见,一霎时就不看见了。十六七岁以后到现在,一二年中,或有一两次能看见,像电光一样的快就过去了。这全是欲念一天多一天,那神明的清爽,一天减一天的缘故。

  ◎陈近思,号叫九川,是很有学问的君子人,不信轮回事。嘉靖十三年九月夜,经过城隍庙,时已半夜,见一穿白衣的女人,同一和尚,由庙里跑出来,那和尚像惠山寺的慧奎。近思追去,他们跑得很快;追到西门,隐入王思任家。近思同思任是好朋友。第二天,思任说:昨夜家中生了两只狗。

  ◎陈康祺先生说:吴农祥征君,(征君,是有学问的人,皇帝请过他的。)在吃乳的时候,能说明朝建交时代亡国的事,十岁后不说了。征君同吴任臣先生,生在一地方,小时都博学能文,人都称他们是虎林二吴。

  ◎徐逢吉先生说:万松岭陈内侍,在绍兴十五年夏天,坐在露天下乘凉,忽见外边有黄衣的差人,带领了三个人,由北向南;第一个穿金紫衣,第二个穿紫衣,第三个穿青衣,都到刘供奉家门前,逼他们进去。后面二人说道:彦通呀,你早听我的话,也不致于到这里来了。陈内侍心里很奇怪,第二天,听说刘家生了三只小狗;陈内侍将看见的情形告知刘家。狗长大,叫彦通的名字,内有一狗奔来。

  ◎无锡黄回谷先生说:新安乡有一张屠户,杀猪很多。一天,到猪圈里绑猪;有一只猪,忽变了人面孔,像他父亲。张屠急急叫他妻子来看,果真是他的公公,大家很伤心痛哭。不多时,那猪还变原形死了;张屠买了棺材,把死猪埋葬,改业不吃猪肉。

  ◎陈萃,号叫集之,从小就失去了父亲,家里很穷,性喜读书、作好事;娶妻姓杜,生一儿子,名叫善才,很聪明,七岁出痘死了。集之很悲痛,用墨在儿子左股上作一记识,祷告说:望你再来投生。从此夜夜号哭不忘。一夜梦善才来说:我来投生已有了定期,父亲不要悲哭了。到辛丑年上元夜又梦见说:儿子再来了。这夜果然生了他;后作观察(官名),名叫筠堂,左股上还有墨色记识。观察常说:我们读书人,不信轮回,从前探环披甲,许多轮回的证据,都说是假的,其实因果轮回,是千真万确的。

  ◎嘉靖年时,无锡张兰涵,号叫子蒙,是一秀才,两岁能说话,说前世的事很多。六岁时到惠山去,经过五里街,遇了姓敖的老太,大哭奔了他怀里说:这是我前生的母亲。说前生的事,一点不错。以后敖老太常到张家,同亲戚一样。兰涵七岁出痘很重,敖老太说:他前世是出痘死的,今次幸得好了。病后,兰涵不记得前世的事了。尤镗,号叫伯升,同他在一处读书,知此事很确。

  ◎蠡峰地方,有一姓邓的乡下人,人都叫他邓野狐,常到阴间作差役,到阴间去的时候,晕倒在地,像死了一样,不能搬动原地,经过两三个时辰就苏醒了,醒了以后,肚里很饱,是受了亡灵人家的斋供。有友人问他:可以同去么?他说可以。一天那人正睡,他又到阴间捉人,摄了友人的魂灵一同去;那次被捉的有九人,都送去投猪。邓阴差醒转,那友人睡了一天不醒;家里人很惊慌,来问他。他到生猪的人家去查看,生了十只小猪;拏一只掷死,说跟我归家,友人就醒了。他在阴间当差三年,这是乾隆年间的事。

  ◎俞曲园先生说:休宁县朱村地方,有一人姓朱,父母早死,他的妻子姓许,拏十几个鸡蛋给母鸡孵。一夜梦见他的公婆由外面来,用红手巾遮了头,脸色忧愁凄惨,到鸡窠旁不见了;第二天早晨,鸡窠里有两只鸡已经出壳。许氏心里明白,必定是我公婆来投的;拏两只小鸡丢在水里溺死,请和尚念经三天,求免公婆的罪过。几月后,许氏梦见公婆来谢他,说我二人因在世杀生太多,阴间罚我们投鸡;今幸媳妇替我们忏悔,此后转世投人了。

  ◎柯屠户一天到猪圈里绑猪,猪忽说话,一只猪说今天你去投生,我明天也不免一刀的苦,我要跟你去,你应等等我,一只猪答应他;柯屠户从此改业。又有郑屠户的学徒郑三睡在楼上,半夜忽到楼下,左手放在砧上,拏刀砍断,大叫倒地,人都惊起。他说,看见有人来买猪蹄,割了给他,不晓得是砍断自己的手;说完死了。闵小圃君详知此二事,两屠户都是湖州乡里人。

  ◎薛福成先生说:无锡汪写园先生,号叫士侃,是前清的进士。作四川知县时,上司牛知府,同汪先生一年考中乡榜,是嘉庆甲子科的亚元。牛知府左手是马蹄,能记得三世事,告诉汪先生说,前世是一武官,因征伐苗子,杀人太多,死后罚投马;在马棚里心很悲痛,跳叫不吃饿死。因罪未满,又罚投马,不敢再寻死了;作某武官的坐骑,他的脾气很躁,常鞭打我。一天他同敌人打仗,追兵逼来,我驮了他很快的逃走,忽遇山涧,一丈多宽,对面都是尖石像刀锋。心想跳过去,我一定是死,我主将或可逃命;若不跳过去,主将必被追兵杀死,拏定主意跳过去,我的肚皮戳在尖石上死了,主将因得逃命。阴官因我忠心,允许投人,且作四品官。初次投马,鬼差孥马皮穿在我身上。这次投人,鬼差又将我身上马皮剥去;皮同肉粘在一处,拏刀划开,痛不可忍,划到蹄尖,忍不住,缩了左蹄,转了人身,马蹄没有变换。又说,官作这位分为止,在世没多时了,某日要死了。果然。

  ◎民国十四年,澄县南门外,肉店主人,买一只猪,人手白蹄,不敢杀;后因冬节,肉不

  够卖,不得已绑出来杀;才举刀,忽然晕倒。另一人硬把这猪杀了,回家后,得病死了。

  ◎昆山车站站长黄道隆,近来发心学佛,自说学佛的因缘,是夜里常梦见猪肉变人形,因此看见街上肉店里挂的肉,都变作人形,猪头是人头,闻了肉味作呕;这是他的善根发现,要晓得猪确是人投的。

  ◎六道轮回的事,实在是的确可信,世人不细心考察,以为是迷信,任意杀害牲畜,不以为残忍,很可叹!今有一件轮回事写下告知世人,请大家醒悟醒悟!族伯斐然公,家养一只母猪;一夜母猪刚要生小猪时,斐然公梦中,听得敲门的声音很急。他在梦中起来开门,有七人进来,六人穿黑衣黑帽,一人穿白衣黑背心,内有一人是瞎眼;斐然公惊醒。天明,母猪已生了七只小猪,六只是全黑,一只白脚黑背,内有一只眼睛是瞎的,与梦相合。

  ◎前几十年,浙宁北乡十七房地方,有一作稷绷的余姚老人,住在大街杏一药房对门,平时只用一只手作事,一只手缩在袖里,人都以为奇怪。有一少年拉出他的手,是一只猪腿。他哭说,投过三世猪身,吃泥糠,冻饿,痛苦极点,现在还不忘记,捱杀时叫喊想逃,刀刺入喉痛极晕去,苦不可言;分割时痛苦更加厉害,刀刮汤烫,破肚抽肠,块块分开。说到这里,悲不成声。又说凌迟的痛苦,要等肉卖完才止。在末次投猪,有一只腿没人来买,痛不能忍;灵性脱离了腿,飘荡恍惚,投了人身,所以这只猪腿没有变换。我母生我时,看见一只猪奔来。我长大后,常在乡里出丑,躲避到这里,给你们看出。说完后,很不快乐,不多日逃向别处去了。药店老板郑玉田亲眼看见此事。这很明显确实有轮回的证据,那可不信呢?

  ◎永春通讯,佛教轮回的说法,现在科学家都辟驳是假的,这地方,近来竟有姓王的儿子,转生到林家的消息,确实有据。蓬湖壶掘乡王家,数月前,小儿死了;壬某爱子心切,用朱笔在儿背上,写了两行字,是蓬湖壶掘乡某堂名,姓王的儿子,然后收殓。三天后,林家生了一个儿子,背有朱字两行,同王某写的字一样;用布揩,更显明。有人说洗儿时请他前生父替小孩揩去字迹,可以有效;林家派人去访请,允许将小儿作两家的后人。厦门商报,登载此事时,双方正在商议中。

  ◎陈直方,名容永,陈彦升先生的儿子,同福建黎愧曾先生,是甲午年同科,一天对愧曾说,我不能同你多见面了。问他为何说这话,他说晓得前四世的事,第一世作四川通判的儿子,因嫡母管束严,出外作生意,父死才回家。第二世投富贵人作公子。第三世投作京城竹林寺的和尚,一天放参出外,有一群妇女,偶然注目,因此堕落,投生今世;八岁时,随父到竹林寺,斋房路径,完全记得清楚。今世虽然生在宰相家,恐怕后世又要低下了。我定数应早死,如不早死,必遭刀兵之祸。又说今生九岁时,曾作阴官,每夜初更到冥府,判决案件,晓钟响时回人间;阴间种种事情,开眼出声后,就忘了。十二岁时,因犯事革职;犯的事,不肯告诉愧曾。愧曾说,直方是朴实人,不说妄话。没多时,直方果然死了。

  ◎灵隐晦大师说:苏州王建,品行很谨慎。忽一日,无病死去;跟一青衣童子,到阴间。阎王问知捉错,应捉山东王建,送他还阳;走出大殿,见地狱黑烟冲天,叫喊声很大。有三个和尚,坐在大树顶上,用净水一洒,声音就止了。王建近前一看像是观音、普贤、地藏,三位菩萨。王建同报国寺茂林律师相识,看见他在阴间,身穿袈裟,手拏禅杖,同平时一样。王建有自记回生录。

  ◎圆通和尚,常熟梅里人,未出家时,中年吃斋,忽接到阴间的公文,叫他捉人。初到阴府,看见头门外有一井亭,接差事的人,身穿皮袄,手拏大棍,向井里一照,面现虎形,身体腾空,渡梅穿山,一霎时能走千万里;将人捉吊棍上,虽吊一二十人,轻同鸿毛。每五天一去,心很厌烦,想许多方法,脱不了这差事;出家作和尚,仍脱不了。乙酉冬,同慧大师,到玄墓剖石老和尚座下,受三坛大戒,这差事就除脱了。

  ◎太仓徐成民,是我同考的朋友,季生先生的儿子,从小吃素,喜作善事,结一念佛社,常念佛,忽作阴官,每夜在堂中暗处坐,呼叫两边冤鬼,判断很快,声音很严厉,阴森可怕。左右耳房朋友同家人,备了灯火纸笔,记录判案;日久抄成一厚册,上题娄东冥判,各处书坊都有流通;判断善恶事,如照肝胆,看了令人毛竖。灵隐晦大师说:成民是我庚午年念佛会的朋友,人很淳厚朴实,不喜多说话,除了念书,就念佛。忽受阴官职,声音更加宏亮;讯案时一字一句,斩钉截铁,三教的书没有看过,判案时引用经句,很恰当。他判阴案,有时我替他钞写的;判案时的话,严正有至理,钞写了不能加减一字。成民自说,起初是作阎王的分司,死后实受阎王职。这是娄东平生的奇事,我亲见,亲替他钞判案,再确不过了。

  ◎苏州戴举人,平素行为凶恶。有一邻人死去还魂,说阎王因他三年前辨明人家冤枉事,保全人家夫妻,加寿十二年。他在还魂前,看见戴举人在阴间,手铐脚镣,怨对很多。阴官指了戴举人说:照你的YIN恶,应受油锅地狱。鬼卒抬了油锅来,猛火烧得热油滚滚,把戴举人丢下去。邻人回阳后,一心行善。

  ◎唐元素先生说:他父亲在扬州作知县时,有看门人王锡,五十岁时得病几死,病里看见有两个差役来,说衙门里唤你,他只当是我父亲唤,跟了走。过了衙门向西,走进城隍庙,有大白果树,树阴四围,都是桌凳。差役说,这叫白家茶馆。忽听殿上呼唤,差役领他跪在庭下。有一官吏说,此人阳禄已尽,二十年前,救活两命,应延寿一纪。殿上说,放他回阳。差役领他到外边,迷了路,忽来一人,面如车轮,高声喝道,快走。他大吃一惊,睁开眼睡在床上,满身大汗,病就好了。问他救了那两命,他说洪杨发军到江阴时,一老妇人,一女儿,在路旁哭,说是县官的女儿,老妇是乳母,县官已殉难,乳母带了这女儿逃出城,无处安身。我领他到厘捐局,局员某君,是县官的朋友,他们得到生路,不想因此有阴功。

  ◎陈惟精先生,在江苏省作官多年,因母死,回六安抱儿山作佛事。工人陶亦昌,焚化冥衣,忽昏倒一昼夜。醒转,对陈惟精先生说:有一差役,拏铁练牵我走进城,路旁男女很多。内有一人,对差役唤道:马老总!带的是那一件案子?差役回说忤逆案。到了衙门,听得敲云板声,有许多恶面孔的人,立在堂下,森严可怕。官传我上去,拍案怒道:你敢大胆打死亲娘?我说小人姓陶,因哥哥杀了人,我逃出;母亲还活在世上,那有打死亲娘的事?那官呼妇人来对证。那妇人说儿子亦昌,买小猪一只失去,怒我不能看守,用棍将我当头打死;这人不是我的儿子。冥官恐他溺爱,又叫母舅来,也说不是。翻簿查对,应捉姚亦昌;打差役三百板,吩咐送我回阳;遇见哥哥,形状凄惨,说因杀人捉了来。我哭醒,手腕还有铁练痕。光绪十九年八月二十七日事。

  ◎李柏农居士说:有麦君,当香港华民政务司英文书记并教授英文,性情清正,丝毫不苟;政务司英国人,常对人说:中国人能像麦君,国事那里会弄到这样!麦君每月中,要整睡七昼夜,说是当阴间放关的职务,掌管轮回。人多不信,问他七天所放的灵魂有多少?说有几十万。问他一同作事的人有多少?说很多。问他天地中有这样多的人投生么?说投生不都在人道里,香港广东人,喜吃乳鸽,一天杀无数,这无数的乳鸽在几十日中生生死死常受轮回,也在我们手里经过。又说同事二人,有大祸,一不孝,一枉法,将死在水火里,叮嘱不要到省城去,二人不信,特到省城去,那时正当省城大水,关同时大火,一人死在水里,一人死在火里。麦君西说地府最重佛法。

  【附录】:

  忘记了哪个朝代,一个村里有一村民得重病,他魂神到了阴间地府,他看到同村的一个妇人,这个妇人在生时,贪吃好杀,为人极不善,但却爱持大悲咒,这个女人就有些像清朝慈禧太后一样,虽然嘴上有佛,但却心中无佛。

  话说回来了,这个村民看到那个妇人在地府里,她身边围着很多她伤害过的众生,这些众生都向她索命讨债,那妇人此时惊恐万分。

  冥官对小鬼说,看她罪如此重,先把她扔进油锅再说。小鬼听命把她往油锅里一扔,哪知那妇人生前就爱诵《大悲咒》,此时忽然想起来,《大悲咒》声随口念出,只见咒声一出,油锅顿息,并化成了几朵莲华。冥官和小鬼见状都大惊失色。那妇人见到此事更是用力持咒不停了。

  这时,那妇人的冤亲债主们都不干了,非要向冥官告状索债。冥官说,此时怕是不成了,也有办法的:就判这个妇人,投胎转世找个人间的大富贵人家,但不知积德的,去投胎吧,待她来生忘记了大悲咒时,你们再去找她讨债索命不迟。

  这个村民在地府见到了此事,过了几天病好后,便把这件事情广泛转告给了大家。

  ◎绍兴樊江乡广仁寺,有一宝光和尚,俗姓陈,名幼清,家住绍兴城朝东坊,很有善根,十四岁受人劝化,吃长斋,几年后,道心增长,十九岁开菸叶店,叫店里人都吃长斋,另给荤菜钱。这年秋天,两眼忽瞎,第二年,颈项害瘰痢,又害鹤膝风,听说观音大士灵感,腊月初一日起,每天五更时,跪在庭前露天中祷告,祷告了四十九天,没有效验,那时冰冻寒冷,家里人怕他加病,劝阻不止,说大限到来,情愿快死;寿数未尽,愿赐快好,病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。第二年正月底,五更时,正哀苦祷告,忽昏倒,见一男子来,叫道:陈先生,你有病么?又对他说道:病是前世罪业的果报,你跟我来。幼清跟了他走过大路,两边都是黄沙滩,房屋很多,走了一里多路,到一地方,有大厅七间,中一间设有公案,椅子两张,一白发婆坐在左边,一黑发婆,坐在右边,黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上,说道:你要修道,晓得道字怎样写法?幼清说首字加走字,白发婆说不是,我说的道字,是三个直字。幼清听了,不懂;渐渐有些明白,说道:我作生意,寻钱不少,怎样没有积聚?白发婆立起身,向左右看看,又坐下。引路人说道:太太的意思,说转眼是空。白发婆指厅外月洞门,叫幼清去看。走入洞内庭中,觉寒气彻骨,庭后屋中,人声嘈杂凄惨,有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间,外有红色木栅,中间放一公案;有一穿黄褂的人,坐在上面,一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下,命将舌头伸出,有两个,一同常人一样,一紫黑像猪肝,拖大汉的人,在袋中拏出铁钩,钩了大汉的舌头,又一人,拏小刀割大汉的背脊,幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来,要捉幼清,幼清吓了逃走;前面有大河拦住,拼命跳过,惊醒。作梦的第二天,身上发寒热,有半月久,病渐好,一只眼复了明。他要出家,老母不肯;民国元年八月,老母死了,第二年二月出家,在广仁寺剃发,那年二十六岁;从此一心真诚修净土法门,求生西方极乐世界;今年四十四岁。宝光师亲对我说这事实,叮嘱我记录了,登在灵感录中劝化,报菩萨的恩。

  ◎伽蓝记上说:有一人,名叫刘胡,兄弟四人,作杀猪生意。在永安年的时候,刘胡杀猪,猪忽然能说话,哀求饶命,声音很大,四边邻居都听得,以为是他们兄弟打架,都来看,才晓得是猪。刘胡从此改悔,房屋改作归觉寺,全家修行。

  ◎蕅益大师说:孝丰灵岩寺自谦和尚,未出家的时候,有一朋友,叫劳振宇,是江右人,在递铺滩地方卖鳝鱼面,一年杀鳝鱼几千斤;后搬住德清县,仍然作这生意。一天用滚汤烫鳝鱼,像有人抓住手,不能盖锅,鳝鱼都跳起,在他满头满脸咬住不放,痛得大哭;鳝鱼死了才落下。不到十天,振宇也死了。

  ◎性戒和尚,俗家弟万七,专用绳索吊鸟雀野兽,劝不改。十多年后,一夜睡在床上,自己用绳盘颈;早晨有人开门看见,已死了。

  ◎杭州阮起鹏,年小时发愿放生,最喜放螺蛳鱼子,因用钱不多,救命很多;又恳切劝化

  旁人。康熙十九年,坐船经过富春,船底触石破了,水竟不漏进;靠岸后,见有几万鱼聚在

  船底破处,又有螺蛳攒满,才明白这是报答阮起鹏放生的恩。蔡舂江作了一篇文劝人。

  ◎太湖里的人家,多数是捉鱼为生,只有沈文宝,合家好善放生,人都笑他痴,但是他很快乐。一年灾疫流行,有人梦见鬼拏旗一把说:除了放生的沈家,其余的人家门前都要插旗。没几天,一村三百多家,染疫病死的一大半,只有沈文宝全家没疫病。

  ◎北京人吴兆兴,戒杀生物,念准提咒多年。康熙二十年正月初十日,停船在京口码头,见岸上一人杀鸡;劝他不杀,不信。夜梦神人说,你平时能戒杀,已脱了十桩祸,免了十次死,将来还有许多好处。今天劝人戒杀,虽人不信,你还是有功德;那人要信你的话,还能活一年,他明天午时,生喉病死。兆兴吓醒,天明到街市作生意,天晚回船,听了那人家有哭声,是杀鸡的人生喉病死了,心里很害怕报应的确,印发这事实的传单劝人戒杀。

  ◎梁溪地方,有一乡下人,到亲戚家,杀鸡待他;他即阻止,说吃三官素。回家时在船中,忽岸上有一白发老人喊说,船上有假吃三官素的人,不要渡他。他被同船人推上岸,那老人不见了;回头看那船在河中,遇风翻了。救一鸡命,能脱此难,可知好生心切,还是自己便宜。

  ◎林少穆先生,名则徐,他说朋友钱塘屠琴坞太守,在辛巳年秋天,得重病,医生用错了药,几乎死;病中立誓忏悔,发愿利人,救济一切。一夜梦见观世音菩萨对他说:你前世在湖北作官,办事虽公,太嫌刻薄;虽没私心,也要减福禄。又多杀生命,今生应当得短命报;幸你发愿很诚,冥府可加寿,还加福禄。你应勉力作好事!醒后,教全家戒杀,买物放生。后作袁州九江县官,为国家起用,得到皇帝多次特别的恩惠;病也全好了。

  ◎俞曲园先生说:汉口镇,有一人姓陈,开干肉店。有一黄狗,到他店里寻食;他正在割肉,随手斫狗一刀,将狗斫死,丢在沟里。几年后,一天,见一老年人,坐在门外。问来买肉么?老人说:来抓你的。问抓我作什么?老人说:你丢我在沟里三年了,今天幸得出来,能忘了你么?说完即不见了。问店里人看见这老人么?都说没看见,只见一只黄狗向你叫。一霎时,觉得发热头痛,眼花不认识人了。忽大声说,我前生是江宁县城外黄土坡人,姓周,因罪死后投狗。你杀死我,丢在沟里,困苦不得出来;现因有人挖沟,才得出来。阎王说你无意中杀我,不抵命;我诉说种种痛苦。阎王可怜我,命两个差役同我来;今天并不要你的命,只要你宣传这事,叫人晓得一切畜生的性命,不可任意杀害;因我一命,保全多命,我因此可消除宿世的罪孽,再得人身了。他妻子惊慌说道:请等他病好后,一定宣传。不多时病就好了。

  ◎宜宾县沙河驿,有乡人李二混,夫妻都喜捉水里的生物;烹煮鳖鱼,是第一好手。民国十九年七月十六日,在白沙河捉了一只大鳖,那时他族中人李缄三等在他家,杀鳖作乐。才动筷时,他的妻发了昏,像忘失了物件,到房内去,多时不出来;二混进去看他,也不出来了。族人很惊疑,进去一看,夫妻都爬在地上,像蛇游,头抬像鳖,唤他不应,用手乱抓肚皮、胸前,肝肠流出,七孔流血死了。社员鄢声玉对我说得很详细,二混是他佃户的妻弟,鄢居士是有学问品格的人,说话很谨慎,没有半句浮言,望大家不要造杀业。

  ◎有一六安人,住在上海,是小康人家;中年没有儿子,很忧愁。有一朋友,教他天天吃鸡,身体强壮,可以生儿子;因此吃了几年的鸡,还是不生儿子。民国二年正月回家,白狼匪攻陷六安城,烧他家的房屋,将他烧死,身体手脚焦烂,像火薰鸡。同乡某人亲见告知我。凡人子嗣有无在天命,要求儿子,应当戒杀;今反残害生命,受恶报,是不明罪福的因果;劝他吃鸡的朋友,迟早也要受惨报。

  ◎管东溟先生说:张浩,号叫义卿,是一有名的秀才,生前与我很交好。在将死的三日中,能清清楚楚说前生的事,他在晋朝是投什么人,在宋朝是投什么人,都能说出;在明朝作过两次边将,今死去作阴府五殿阎王赵公的书记。赵公是我同榜友,作过吏部左侍郎,号定宇,名叫用贤。此事见云南抚院陈毓台祭奠文中。

  ◎潘达微居士,番禺人,长斋念佛,受五戒。在南洋公司担任广告事的时候,对八不居士说:有友人在京照相,约定三日取片;到期照相馆不肯取出,要他同亲戚或朋友来取,或有警察当面;因请朋友同去。照片还未晒,取出片底一看,有一女鬼,在他相后,髼发怒目;一吓晕倒,用姜汤灌了多时醒转,说我对不住你(女鬼)。朋友送他进医院,以后时时说见鬼,不多时死了。潘居士受佛戒很严,不说妄语;此人是潘居士的亲友,所以不说出他的姓名。

  ◎嘉靖年中,有陆詹事,名叫深;死了三天活转,对他儿子陆楫说:你拏笔记下我的话,我在病中不看见你们后,觉得自己身体坐在厅中,有穿黄衣二人,跑到厅上说:奉了王命请你去。我正要问话,忽觉身已上轿,黄衣人在前引路,后跟数十人;我心中很怕。轿行如飞,到一城,黄衣人请下轿步行,一霎时,轿已失去;二黄衣人扶我走,脚不著地,到一城。又叫我改穿衣服,不知不觉衣服已换了。走多时,又到一城,很高,像京城式样,有十几里长,门有好几重,大殿很大,有一穿王服的人,坐在殿上,黄衣人先进去禀告,王起身请我进去,问我认识他么?我说王是不是蒋焘?王说:你作官应到一品,寿应活八十岁,因你在生犯了三大罪,十二小罪,所以官降三品,寿减一纪。那年我(陆深自指)六十八岁,听了冥王这话,很惊怕。问王:我要死么?王说:不死那得到此。王命拏簿予我看,生平所作所说,簿上无一不记;簿后又有朱色宇总结罪过。因求王念从前的感情,赦我转活。王说不能专主,只能放你还阳二十日,赶快预备后事,不要为子孙计。又命黄衣人引看地狱,可传告世人,警戒不要犯罪;所看地狱情状很惨,吓得慌张退出。出城在一处高岸上走,走了多时,很昏黑,忽见一灯微有亮光,跑近一看,是自己的尸身睡在床上,心中很恶嫌;黄衣人推我附人尸身,因此回生。过了二十日,陆深果然死去。阁学朱平汉说:蒋焘,号叫仰仁,是武功伯徐有贞的外甥,长洲秀才。

  ◎灵隐晦大师说:苏州人刘玉受,号叫锡元,作贵州房考官。一次出门,走过湖广的地方,夜里梦见一长脸人,告诉他道:我是宋朝的曹翰,前世在唐朝时代作买卖,偶然经过一处寺院,有法师讲经,我发心办素斋供养一次,听经半日;有这善因缘,世世作小官。到宋朝作偏将军,名叫曹翰;攻打江州不下,发恼恨心,杀害全城人命;因这杀业太重,世世投猪。前几年,投猪在你佃户家,承你救活了我;今日你停船的地方,就是我将捱杀的地方,明日第一个捱杀的猪就是我。有因缘遇了你,很是侥幸,务请哀怜救我!刘玉受惊醒,看看停船的地方,果然有杀猪店,拖出一猪叫声很大。刘玉受出钱买了这猪,养在阊门放生园;有人喊他曹翰,就答应。这是许多人亲眼见的事。

  ◎现在科学昌明,不信因果鬼神;但是常有奇怪事,叫人不能不信。最近我家乡袁家坝,发生雷打人的事,情节很希奇。有姓张的老妇(隐其名),六十多岁,贪财忘义,人多恶嫌他。一天,带小孙到临平地方买物,因疲倦,在某当铺天井中休息;遇一不相识的乡妇,由谈话渐渐亲密,闲谈多时。乡妇是来赎金饰的,票洋交当伙后,因解溲出外;老妇趁乡妇出外,竟将金饰冒领逃去。乡妇回来,知金饰已被老妇冒去,向当伙理论;当伙因见他们谈心,以为是同伴,不肯认错。乡妇又怕当伙的威势,只得哭回家;中途情急投河死。老妇冒得金饰,带小孩急急奔回。离家一里多路,在黄家漾的地方,忽天起乌云,雷电很大,黑气一团,直罩老妇,衣服都成细条,赤身露体,捱雷打死;面胸等处,血迹斑斑,形状可怕,金饰还未放手。小孙跌在三丈外田沟里,安然无事,天气仍然放晴。可见雷击恶人,并不是偶然遇巧,是确有神明作主。

  ◎南京人喜食鳝鱼面;城南河边有一面馆,生意比别家好。有一学徒,见鳝鱼不容易死,虽砍断还能动,心很不忍,背地里每天偷拣一条肥大的鳝鱼,放入河中;学徒期满后作伙计,更加多放。被店主得知,停他生意;因失业不能生活,到下关跳江;忽觉脚下有物托住,被人救起;回头看看江里,是一群的鳝鱼团在一处。店主听得这事,很懊悔作这生意,改作素菜馆;复用他作伙计,生意更好。这是民国初年的事,南京人多晓得;那能说这微小的鱼,不晓得报恩呢!

  ◎我有相识的镇江人李君,半世不杀牲禽。一次在天津乘船沉没,半夜飘流风浪中,已绝生望;忽听耳旁有人说:你半世不杀生,可免一死。忽有浮板触手;抱住浮板,遇救船得生。从此更加努力作善事,一生隐德很多。

  ◎等他来世忘记大悲咒时你们再去找他

  早年间,有个村子闹瘟疫,其中一个男的病死了,他家人因为他的尸体还有几分暖气,就没舍得给他下葬,结果过了两天这个男人又苏醒过来,醒来后他叙说自己死了这两天所看到的情形:

  他说他是被鬼差拉到了阴曹地府,看到了许许多多来往的人,其中一个就是他本村的,叫赵某。赵某这个人生常经常为非做歹,虽然曾经听从善友的劝,学了几天佛,并且还会背大悲咒,但他恶习不改,秉性难移。

  这回只见赵某被拉到大堂上跪在阴曹的判官面前,判官对赵某叙说出他生前许多罪状,还见到赵某身傍还跪着有许多,曾经被他杀害的人生畜牲,都在那里控诉赵某。赵某听后不服又叫又跳。结果判官无法,拿来一口大锅,只见里面全是滚开的热油,鬼差把赵某往油锅里一扔,赵某情急之下,急急的念出大悲咒,只见咒声一响,那口油锅顿时崩裂,赵某竟得以安然无恙。如此二三回,赵某都是凭大悲咒力,崩碎了油锅。判官无法,只好判赵某投胎。

  赵某的冤亲债主们都十分的不服,大喊大叫。判官对它们说:“无妨,我判他投胎到一个没有道德的富贵人家,让他倚福造恶,等到他来世忘记大悲咒时,你们再去找他。”

  ◎徐雷,号叫电驱,浙江乐清人,出身军营,喜喝酒吃肉。民国庚申年元旦夜,梦见一人,手脚绑在四根短柱上;两鬼卒,用木桩捣他的背,凄惨可怕。近前一看,是自己的身体;一吓,觉得恍恍惚惚,本身四肢被绑在木桩上了;背上受很重的捶打,痛得大叫。忽微微听得虚空中有念佛的声音,随口跟了念,忽然惊醒;背上还觉得痛。心中害怕,追想平时邪行,惭愧懊悔;又想起听人说学佛可以了生死,脱离地狱的痛苦,因改过天天念华严经、普贤行愿品、阿弥陀佛圣号,不间断。不多日,得病很重,还是拚力诵经念佛;病中看见空中有白光,如圆镜。一夜对他妻子说:明天佛菩萨来接引我,应将屋里扫除清洁,预备烧香。第二天洗澡换衣整齐后,端坐念佛去世。

  【附录】:

  《纪晓岚讲的600个故事》精选

  ◎不传人闲话的狐妖

  沧州盲人蔡某,以弹唱为生,每次路过南山楼下,就有一位老翁邀他弹唱,并与他相对饮酒。二人关系逐渐亲密起来,老翁也时常到蔡家与他共欢。老翁自称姓蒲,江西人,因贩卖磁器到达本地。时间一久,蔡某觉察到老翁是个狐妖,然而交情已经很深,狐妖不隐讳,蔡某也不害怕。

  后来,里中发生了一件因说闺房中的闲话打官司的事情,搞得满城风雨,议论纷纷,有的说有,有的说无。蔡某偶尔与狐友谈及此事,问狐友:“君既然已经通灵,必定知道其中的真相。”狐友顿时沉下脸来,生气地说:“我们狐辈修炼道术,岂能干预人的家庭琐事?房帏闺阁是秘密之地,男女在房中会面难于辨明是否有暖昧关系,因此也就容易引起嫌疑。一犬吠影,往往导致百犬吠声。即使果真有其事,又与外人何关?却为一时说着痛快,给人家子孙后代留下几代人的羞愧,这已经是伤了天地的和气,召致了鬼神的忌恨。

  “况且,事情根本就是杯弓蛇影,恍惚无凭,好事之徒点缀铺张,就像他自己亲眼看见一样。这就使人忍不能忍,辩不能辩,往往导致抑郁难言,含冤丧命。这种冤死鬼产生的怨恨之气,就是经历一劫的漫长时间也是难于消失的。如果冤死者有幽灵,岂能不进行报复?恐怕冥司的刀山剑树上,是不会不为这个多舌头的造谣人设一个座位的。

  “你素来淳朴诚实,听到这种事情就应该掩起耳朵来;不但不掩耳朵,反要考求真伪,想干什么呢?是不是不丧失了视力还嫌不够,还要被割掉舌头才满足吗?”

  狐友说完,放下杯子径自离去,从此再没有在蔡某面前出现。蔡某万分悔愧,恨得自批面颊,并经常通过讲述这件事告戒别人,一点也不自我隐讳。

  ◎亡兄报警

  鞠庭和又说:有户人家,兄死之后,给弟留下一个孤侄。弟弟对孤侄迫胁侵蚀,吞并了所有财产,已经搞到无以生存的地步。

  一天夜间,弟弟夫妇二人正在酣睡,忽然梦见亡兄仓皇地前来呼叫:“快起!快起!着火了!”他们醒来一看,室内已经是浓烟迷漫烈火燃烧。因无路可逃,只好破窗而逃。喘息还没定下来,房屋已经崩塌。如果稍迟片刻,二人也就葬身烈火,化为灰烬了。

  第二天,他急忙召来孤侄,将所夺的财产全部归还。人们对他几天之内的一百八十度大弯感到奇怪,他痛哭流涕地向人们讲述了亡兄报警的手足深情,连连自责不已,人们这才明白其中缘故。这位亡兄的鬼魂善全骨肉,比起作祟报复来要高明许多。

  ◎孝妇念佛超度冤魂

  李村有位农妇,她每天早晚两次往地里送饭。每次送饭,总看见一个女子相随于左右,问问同行的人,都说没见到那个女子。农妇感到非常恐怖。

  后来那个女子渐渐跟着农妇上家里来了,不过,她总呆在院子里,或呆在墙角,并不进屋。农妇逼近她,她就向后退;农妇返回原地,她又跟过去。农妇这才明白是碰上了冤家对头,于是,远远地向她提出了质问。

  那女子答道:“你前生与我同是一个富贵人家的小老婆,你嫉妒我受主人宠爱,就诬告我有奸盗行为,使我遭到幽禁,最后郁郁而死。现在,我是来找你索命的。但是,因为你此生能孝敬婆婆,一直受到善神的保护,所以我没法靠近你,只得远远相随,伺机而动。我经过审时度势,感到实在没有下手的机会。如果你能够作道场来超度我,使我早日轮回转世,你我的冤仇可以就此了结。”

  农妇自称家境贫寒,拿不出钱来作道场。那女子说:“你说家境不好,倒也不是瞎话。如果你能诚心诚意地诵念佛号一万声,也同样可以超度我。”农妇问:“这样难道就能超度鬼魂吗?”女子说:“一般人念诵佛号,佛是听不见的,他们哼哼唧唧,好像面对神佛,其实不过是自我安慰罢了。如果是忠臣孝子,他们的忠诚足以感动神明,所以念佛一声,即可达于三界。因此,他们念佛的效力可与作道场等同。你是孝妇,你的念佛声神明一定会听到。

  农妇按她要求的去做了,从此诚心念佛,每念一声,那女子就拜一拜。念够了一万声之后,那女子忽然不见了。李村的乡亲父老们时常念叨这件事。

  可见,专心侍奉、孝敬长辈,胜过了诚心拜佛啊。

  ◎佛不接受偷来的布施

  沈瑞彰住在高庙中读书,夏天炎热,他就移床于文昌阁廊下过夜。有天夜深人静之后,他听到阁顶上有人说:“咱们根本没有用钱的地方,你攒这许多银子有何用处?”另一人答道:“我准备用这些银子铸一尊铜佛,送到西山潭柘寺供养,希望能借此求福,早日解脱狐形。”

  那另一人啐了他一口说:“你简直是个大笨伯,你就不想想,布施财物,须是自己所有的,佛怎能不问你布施的钱财的来处?怎能接受你偷盗来的银两?”再听下去,就寂然无声了。

  野狐的对话真是太好了,倘若施主云集的时候,能听到这番议论,必有振聋发聩的效用。

  ◎不收布施的尼姑

  沧州有一游方尼姑,就是本书前面提到的为某夫人解说因缘的那位。她从不允许妇女去她的庙庵,而肯应邀到人家中。纵使是贫寒之家,仅以粗茶淡饭招待,也欣然而往。她不劝妇女布施财物,只劝她们存善心,作善事。

  我的外祖父张雪峰家,有位姓范的仆妇,向她捐赠一匹布。尼姑合掌致礼,向范姓仆妇谢过,将这匹布放在几案上,过了片刻,又将布拿起,交还此妇说:“施主向善之心,佛已察知了。这匹布既蒙您布施,就已归我所有。如今已是九月秋寒天气,刚才我看见您的婆婆还穿着单衣。我就谨以此布奉赠给您,拿回去为您的婆婆缝一件棉衣,您看好不好?”仆妇窘得说不话来,面红耳赤,一时惭愧得汗流满面。

  姚安公说:“这位尼姑才是最懂佛心的人;”闺阁中多传说其轶事,可惜的是,竟没有人知道这位尼姑的姓名。

  ◎自大和尚和风骚女鬼

  吴地和尚慧贞说:浙江有个和尚,发誓苦炼,潜心修行,终日打坐,肋不沾席。

  一天夜里,有位美女隔窗窥视。和尚明白是鬼到了,仍旧专心练功,并不理睬。女鬼卖弄风骚,故作媚态,可始终无法接近禅榻。

  从此以后女鬼每夜必来,始终不能引诱和尚起邪念。女鬼黔驴技穷,远远地对和尚说:“大师信念如此坚定,我也该断绝妄想了。大师可称得上是忉利天中之人哪,您明白接近我必然使前功尽弃,所以畏我如虎狼。即便您努力修炼达到了非非想天的境界,也不过是搂着柔软的身体,如抱冰雪;看着娇媚的面容,如睹尘埃,仍然不能离于色相。如达到四禅天境,那么,就如同花自照镜,镜却不知有花;月自映水,水却不知有月一样,这就是离于色相了。如果修炼到诸菩萨天的境地,则是花亦无花,镜亦无镜,月亦五月,水亦无水,无所谓色相,无所谓即离,逍遥自在,神通广大,那种情景,有不可思议之妙。倘若大师敢让我亲近,还能一尘不染,我这个‘摩登伽’就会诚心皈依佛门,再也不会骚扰您这位‘阿难’了。”

  和尚揣度凭自己的法力足以战胜女鬼,就坦然应允。女鬼乘机钻到和尚怀里,偎倚抚摩,使和尚欲火燃烧,终于破了戒体。他因失志而沮丧,最后郁郁而死。

  孔子说:“磨炼而不破碎,染制而不变色”,这恐怕只有圣人才能做到,圣贤以下的人是做不到的。那个和尚被人用话一

  激,居然开门揖盗,终于上当受骗。世上有些人,自以为本领超群,别人不敢做的事,他们非要做,结果一败涂地,这些人与那和尚是一路货色啊。

  亲身体验猪的痛苦

  内阁学士汪晓园说:有个老和尚路过屠宰场,忽然悲伤地哭泣起来。

  有人对此感到惊讶,问他因何悲伤,他答道:“说来话长。我能记起两代以前的事:前一代我是个屠夫,三十多岁死的。死后魂儿被几个小鬼拘着去见阎王爷,阎王爷责怪我操持宰杀业,罪孽深重,下令将我押到转轮王那里,接受恶报。我恍惚迷离,如醉如痴,仿佛进入梦中,只是全身躁热,难以忍受。忽然,我又感到异常清凉,再看时,已变成一头小猪卧在猪圈里了。

  “断奶之后,我见投来的猪食很脏,心里着实恶心;然而饥火中烧,五脏六腑仿佛都将被烧焦裂开,不得已只好往下吞口因。

  “后来,我渐渐通晓了猪语,不时向同类们问询。它们之中,大多能记起自己前生之事,只是无法告诉人类罢了。

  “它们都自知早晚会被宰杀,所以总不停地发出呻吟声,那是在发愁啊;它们的眼睫毛上总挂着泪珠,那是在自悲自怜啊。它们身体肥胖,动作滞重。每到夏季,苦于天气炎热,只有泡在泥水中才能稍稍舒服一点儿,但这种机会很难得。它们身上的毫毛稀少而坚硬,到了冬季,苦于天气寒冷,看看那些狗、羊,身上的毛柔软厚实,如同仙兽一般,实在令人嫉妒。

  “我长大后,和其它同类一样,将被宰杀。被抓捕时,我们自知难免一死,还是要东逃西躲一番,希望将死期稍稍延缓。

  “人们抓住我们后,用脚踩着我们的头项,用力掰扯着蹄肘并拿绳索使劲儿捆绑,绳子勒得几乎触到了骨头,疼如刀割。

  “然后,我们或是被装到车、船之上,叠放着,相互挤压着,肋骨都快被压断了,全身血脉堵塞,肚子似乎马上要裂开;或是被人用竹竿穿到四蹄中间扛着走,那种痛苦比官府给犯人施三木夹刑还有过之。

  “到了屠宰场,我们被抛到地上,这一下,震得心脾都快要裂了。有的当时便见了阎王,有的还要被捆绑着等几天,那份儿洋罪,更是难以忍受。

  “被杀之前,我们分明看见左边放着刀和砧板,右边放着热汤锅。不知轮到自己头上时,该是怎么痛苦,想到这里便浑身战抖不已。再看看自己这一身肥肉,不知将被剁几块,变成谁人的下酒菜,想到这里,真是悲痛欲绝。

  “等到挨刀之时,屠夫一拉拽,我便吓得昏头胀脑,四肢瘫软,只觉心脏摇荡,魂飞魄散。刀光在眼前闪耀,我不敢正视,只能闭目等死。屠夫先用刀割断我的喉咙,然后摇撼摆拨,将血控到盆子里。那种滋味儿无法描述,真是求生不得,求死不能,只有哭号而已。

  “血控净后,屠夫开始用刀尖猛刺心脏,一阵巨痛之后,我便感到恍惚迷离,如醉如痴,仿佛进入梦境,恰似刚刚转生之时。过了许久,我才清醒过来,看看自己,已变成人形了。阎王念我前生做过一些善事,仍然许为人身,也就是我现在的这般模样。

  “刚才我见到这些猪,哀怜它们将要遭受茶毒,又想起自己遭杀戳时所受的痛苦,深感自怜,同时也可怜那些屠夫们,他们早晚也会受人宰割。三种悲怜的情绪交织在一起,所以不知不觉流下了眼泪。”在场的屠夫听了老和尚这番话,立刻将屠刀扔在地上,改行卖莱去了。

  ◎尼姑解说夫妻姻缘

  先外祖母曹太夫人曾经告诉先太夫人说:沧州有一官宦人家的主妇,总受丈夫的嫌恶,郁郁不乐,快要得精神病了。性情变得日益乖戾,夫妇关系更加紧张。

  恰好来了一位道行高深的尼姑,就向她探寻这事有什么因果业缘。尼姑说:“我不是阴间的官吏,不能查看配偶的簿籍;也不是佛或菩萨,不能照见你们的过去将来。但提到因缘之理,我还是知道的。按说夫妻的姻缘,没有无缘无故的结合,一般是以报恩原因联结的夫妻,必然相互喜欢;以报怨原因结合的夫妻,必然相互憎恶。还有没有恩没有怨、也有恩也有怨的,必然根据欠负情况使之相互抵偿。因缘就是这样。你们的夫妻关系,恐怕是以报怨而结合的吧?这是天所定的,而不是人的缘故。

  “尽管是这样,天定胜人,但人定也可胜天。所以释迦牟尼建立佛法,允许人忏悔。只要打消你争强好胜的心理,收敛起你的傲气,逆来顺受,用情感来感动而不是用道理去争执;尽你分内的职责,用孝来奉事公婆,用和来相处妯娌,用思来对待妾媵,只尽力去做,不问别人的态度怎样,这样也许可以挽回此事吧!徒然追问前世因果,也无好处。”

  那位主妇听了她的话,与丈夫的关系果然和睦起来。先太夫人曾将这件事告诉家中的妇女们说:“这个尼姑所说的话真是闺阁中的解冤神咒啊。一心一意这样去做,绝不会没有应验的;假如有的没有应验,还是做得不彻底。”

  ◎忠厚的慧师傅

  沧州憩水井一带有个老尼姑,人称慧师傅。谁都不知道她的姓名和法号是什么,也不知道她那个称呼里的“慧”字是否就是这个慧,只是相互沿袭地这样称呼她。

  我小时候,曾见到她在外祖父张公家出入。她遵守戒律十分谨严,连糖都不吃,她说:“糖也是猪油点成的。”她不穿皮衣,说:“穿皮和吃肉没什么两样。”她不穿绢绸的衣服,说:“一尺丝帛,代表了上千只蚕的性命。”向神佛上供的面筋,她每次都亲手制作,说:“集市上买来的面食供晶,制作时都是用脚来踩的。”她焚香时,必要敲石取火,说:“灶火不干净。”她食用清斋、餐饭往往自给自足,从不营营苟苟去募捐化缘。

  外祖父家有一位女仆,向她布施了一匹布。老尼姑拿着布看了半天,明白了它的来历,说:“做布施须用自己的财物,才算是积下了功德。你们家中因为丢了这匹布,已经有几个小丫环挨了鞭子,神佛怎么能接受这种布施呢?”

  那个女仆只得以实情相告:“最初,我听说有几十匹布,估计主人未必一一去数,就偷了一匹。不料,却连累他人挨打受骂,相互诅咒,心中极为不安。因此拿来作布施,通过忏悔,请求神佛饶恕我的罪过。”老尼姑把布抛还给她说:“还不偷偷送回原处,别人清白了,你自然也可以安心了!”这个女仆死后几年,老尼姑的弟子们才把这件事泄露出去。

  乾隆甲戌、乙亥年间,老尼姑已经七、八十岁了。一天,她忽然路过我家,说是要去潭柘寺拜佛,为小尼姑受戒。我偶然提到女仆偷布的事,她摇摇头说:“没这么回事,那不过是小尼姑们在嚼舌头。”

  人们不住地赞叹她的忠厚。临走时,她请我为佛殿题写一块匾额,我让赵春涧代写。老尼姑合掌道:“谁写的就题谁的名,神佛面前是不能说瞎话的。”赵春涧题写了自己的名字,老尼姑这才心安理得地拿走了,以后再也没来。

  最近,我又向沧州人打听这位慧师父,已经没有人认识她了。

  再有,景城天齐庙有个和尚,是住持果成的三弟子。士人尊敬他,都称他为三师傅,渐渐地,他的姓名法号倒没人知道了。

  果成的弟子大多没出息,散落四方托钵云游。只有这个和尚不失宗风,没有大寺庙和尚那种市井的俗气,也没有法座禅师那种骄贵气;他严格遵守戒律,不怕吃苦,即便走千里之路也要打包步行,从不乘车马。先兄晴湖曾在旅途中遇上过他,苦苦邀请他同车行路,他始终没有答应。

  官吏们来到庙中,他的礼节并不增加,村夫野老来了,他的礼节也并不减少。不管人家是多给布施,还是少给布施,或者不给布施,他都一视同仁,以礼相待。诵经之余,他总是端坐在庙堂里,有人进来,会觉得如人无人之境。

  三师傅待人行事不过如此而已。然而乡间男女,无不赞扬三师傅道行清高。等到问他们三师父道行在哪里,道行怎样清高时,他们却茫然而不能回答。

  他之所以令人感动,真不知是何原因。对此,我曾问过先父姚安公。姚安公说:“据你所见,这位三师父是否有不清不高之处?没有不清高,就已经是清高了。难道你非要他像锡飞、杯渡那样,才认为他是道行高深吗?”

  这里说的一尼一僧,也是佛门中的独往独来者。三师父涅架时间不长,他的名字人们还应该记得,等孙儿们乡试回来,我会叫他们去庙里问清楚的。

  ◎强盗救美免灾难

  齐大是献县的一个非常厉害的强盗。他曾与一伙强盗进行抢劫,其中一盗见被劫人家的妇人美丽,就要强奸。

  群盗首先用刀威胁,妇人誓死不从,将她捆在长凳上,就要强奸。

  齐大正在房上了望看庄,闻听屋内妇人呼号;立即从屋脊卜飞跃而下,挺刃冲人屋中,厉声呵叱:“谁敢这么干,有他没有我!”汹汹欲斗,目光如同饿虎。

  在这间不容发的危急极点,美妇人竟靠突然出现的齐大免除了一场灾难。后来群盗全部被捕,并肩遭到诛杀,唯有齐大漏网,始终没有抓获。

  据群盗说,官兵搜捕的时候,齐大实际上就藏伏在马槽底下。据负责搜捕的官兵说,他们在马槽附近往来搜查了好几遍,只看见槽下有一捆腐朽的竹竿,大约有十几根,积满了尘土污秽,似乎是放置了多年,从来没人动过。

  ◎装鬼吓人被鬼吓

  妖由人兴,这种事情经常出现。

  李云举说:一个人胆子最小,另一个人打算捉弄他,就让一位手黑如墨的家奴藏在室内,秘密吩咐他说:“我与某人坐在月亮下面,我一惊呼有鬼,你就从窗隙中伸出一只手来。”

  到时他一惊呼,突然伸出一只大手,手掌像簸箕,五指像棒杵。宾主二人全都大吃一惊。

  院中的众家仆知道主人预约的事情,七嘴八舌地疑问说:“某奴真是鬼吗?”他们点蜡烛,带上兵器进入室内,见家奴昏卧在墙角。

  救醒以后,家奴说:“黑暗之中,什么也看不清,觉得好像有物用气嘘我,我就昏迷了。”

  族叔楘庵说:二人在佛寺中共同读书,一个人在灯下装作缢鬼的模样,立在同伴面前;见同伴惊恐得要死,急忙呼叫说:“是我,你不要害怕。”同伴说:“我知道是你,可你背后又是什么呢?”他回头一看,原来背后站着一个真缢鬼。

  大概心灵的机械一萌动,鬼就乘机械之心而付诸实现了。这也就像螳螂在前,黄雀在后的道理一样。

  ◎老僧规劝鬼吵架

  钱塘人陈干纬说:以往他与几位朋友到西湖深处泛舟,秋雨初晴,登上寺楼向远方眺望。一位朋友诗兴大发,偶尔吟诵出“举世尽从忙里老,谁人肯向死前休”这一诗句,众人相与慨叹。

  寺僧微笑着说:“据僧人的所闻所见,人死后还是仍然不肯罢休的了。

  “几年前,一个秋月明亮的夜晚,我坐在这座楼上,听见桥旁有辱骂争吵声,吵了很长时间,越吵越急。此地没人居住,我心知是鬼在争吵。仔细听他们吵些什么,由于你争我抢吵得很激烈,分辨不太清楚,只是听出似乎是在争夺坟墓地界。

  “忽然听到另有一人呼劝说:‘二君不要吵,能否听老僧说一句话?人在世间,忙忙乱乱,那是由于不知道人生如梦而已。可现在二君的梦已经醒了:经营百计,以求富贵,富贵如今在哪里呢?机械万端,以报恩怨,恩怨如今又在哪里呢?青山没改,白骨已枯,只剩下一个孤零零的魂魄。

  “那一梦黄梁的人,还能省悟过来;为什么二君这亲身阅历的,反不懂万事皆空呢?况且,真仙真佛以外,自古以来没有不死的人;大圣大贤以外,自古以来也没有不灭的鬼。都是这么孤零零一个魂魄,时间一长又都不免于要消失,可你们还在这电光石火的瞬间兴动兵戈,这不是梦中之梦吗?’

  “说罢,只听呜呜的哭泣声。接着,又听到自称老僧的人长叹一声说:‘喜怒哀乐还没忘记,必然也就不能把得失看得毫无差别。这样挂念尘世利害,老僧也不能解脱二君了。’以后再没听见说话声,可能他们的纠葛已结束。”

  陈干纬说:“这是大师的生花之舌巧妙编出来的。不过,默验世间人情,实际上也很合乎情理。”

  ◎割肉点灯瞎母复明

  道理上必然没有的事情,实际上有的就能发生;不过,仔细去进行推究,也是道理所应该有的,只是看道理的人自己太固执罢了。

  献县近年发生了两件事情:一件是韩守立的妻子俞氏,侍奉夫家祖母达到了“至孝”程度。乾隆庚辰年,夫家的祖母双目失明了,千方百计地请医问药,祈祷神灵,都没见效。

  有个阴险狡诈的人见俞氏至孝,就欺骗她说,如果割下自己的肉作灯点燃,在灯下虔诚地祈祷神灵,就能迅速恢复光明。俞氏不知这是恶毒的骗诈,竟割肉燃灯,虔诚祈祷。十多天后,祖母的双目居然神奇地恢复了光明。如此受人欺骗也可谓太愚昧了,但正是这一愚昧才使俞氏无比虔诚,正是俞氏的这一片真诚之心才感动了神灵,使老人恢复视力。这件看上去似乎无理的事情,实际上内中却包含着至理。

  另一件是乞丐王希圣,双足拘挛,因走不了路,只得以双股代足,用手支撑移动行走。

  一天,他在路上拾到了二百遗金,把金移藏到草中,然后坐守在路边,等待丢金的人。一会儿,商人张际飞慌慌张张地前来寻找,王希圣反复问他,核实情况后,就把全部遗金一两不少地还给了他。张际飞请他分取一部分,他谢绝没要。张际飞又把他请人家中,打算赡养他的终身。王希圣又谢绝说:“我形体残废,这是上天对我的惩罚。违背天意,坐吃现成,将来必有大祸。”态度坚决地告辞走了。

  后来,王希圣有一天在裴圣公祠堂下睡着,忽然有一醉汉曳他拘挛的双足,痛得他无法忍受。醉汉走后,他发现自己的双足已经能够伸开。从此,他就能走路了。到干降已卯年王希圣才去世。张际飞过去是先祖的门客,他生前我还见到过他。他曾亲自讲述此事,讲得十分详细。

  大概王希圣行善应该受到报应,因他以命自安,不受人报,所以神灵代人给了他善报。这件事不也是看上去似乎无理而实际上内含至理吗?戈芥舟前辈曾将这两件事载人县志,讲学家们颇以为荒诞不经。我认为戈芥舟编的这部县志,只有乩仙联句和王生殇子两条应该删去,可谓是偶尔没有割爱。除此以外,全书体例严谨,并且都具有史法。他记载了上述两件事情,正表现了匹夫匹妇,也能足以感动神明,可以用来激发善心,克服陋俗,并不是像小说家那样博采滥记。

  汉代建安年间,河间太守刘照之妻的许多琐事,载于《录异传》;晋武帝时,河间女子剖棺复活的事,载于《搜神记》。这些都是献县城邑的历史史实,作县志的戈芥舟前辈又何曾没有删削这些内容呢!

  ◎误人子弟遭天亡

  安邑人宋半塘,曾在鄞县做官。他说鄞县有位书生,文才很好,可就是不能进取功名,科举总是落榜。他病中梦见走到一个大官署,察看官署的情况,知道是冥司。在那里,他遇到一个冥吏,是他的故人,于是便向他叩问自己这场病是否会死。

  冥吏说:“君的寿命还没到期,可是君的食禄却已经吃完了,恐怕到这里报到已经为期不远。”书生说:“我平生靠教书糊口,并没有过份地暴殄天物,怎么寿命没有到期食禄反而先吃光了呢?”冥吏长叹说:“正是由于君接受了他人的学费,而疏忽了对学生课业的训导,冥司认为是无功窃食,无功窃食就是浪费。因此,销除了君平生应得的食禄,补偿君预支的食禄,所以寿命没到期食禄反而先吃光了。为人之师,名分本来是尊贵的。可是,受人学费,误人子弟,所受的谴责也是严重的。有官禄的可以减官禄,没有官禄的就减食禄,一两一钱都计算不错。世间徒见才士通儒们,有的贫穷,有的夭亡,动不动就说天道难明,哪知他们自误生平,罪过多是犯在这类事情上呢!”

  书生怅然醒来,果然一病不起。临终时,他以自己梦游冥司的事告诫亲友,所以人们才得以知道冥吏的这番话。

  ◎狐女不害善人

  御史汪香泉说:布商韩某,迷上了位狐女,身体日渐羸弱。他的妻子求符篆驱狐,狐女暂时躲避走,不久仍然回来与韩某相处。

  一天夜晚,她与韩某共寝,忽然披衣坐起来说:“君难道有二心了吗?为什么我忽然觉得刚气逼人,刺促不安呢?”韩某说:“我没有其它二心。只是因为邻居吴某迫于债权人的逼索,要卖儿子做歌童,我不忍书香后代沦为下贱,筹备了四十金想把他赎留下来,因此辗转思考,未能成眠。”狐女猛地推开枕头说:“君有这种想法,就是善人。害善人要受严重惩罚,我从现在就告别了。”说罢,用嘴唇对着韩某的嘴唇嘘气;嘘了好久才挥手离开。

  从此,韩某恢复体力,壮健得和从前一样。

  ◎善待幼狐化恩怨

  我表伯王洪生家中,有狐仙住在粮仓里,他们很少闹事,不过,每当小孩子们在粮仓旁边玩耍时,总要被飞来的瓦片打伤。

  一天,人们在厨房里抓到一只幼狐,打算将它乱棍打死以泄胸中之愤。洪生说:“这样做,等于是向狐仙挑衅。人与妖争斗,能有什么好?”他把幼狐引到床上,用果子喂它,然后亲自送它到粮仓外。

  从这以后,孩子们去仓外玩耍,再也不受袭击了。这就是孙子所说的“不战而屈人之兵”啊。

  ◎一时造孽 世世还债

  董文恪公的老仆王某,性情谦虚谨慎,善于照应门户,几十年来没得罪一人,就是人们所称的“王和尚”。

  据他说,他曾随文恪公住宿在博将军的废园中,在—个有月亮的夜晚,独自坐在石头上乘凉。远远望见有个人仓皇逃避,被另外一人当头遮拦,抓住手臂共同坐在树下。遮拦人说:以为你早就升天了,怎以会在这里相遇呢?”随后,就向逃避者叙述了他们的深厚交情,接着指着起了他办事的负心,说:“某件事欺我不熟,虚增数目来骗我,吞没了几何几何。”某件事你乘我急需,故意花言巧语勒索我,贪污了多少多少;某件事连数出了十件事。每数出一件事,就批一掌面颊,怒气冲天,似乎恨不得将对方一口吞吃。

  忽然,从草丛间走出一位老翁劝解说:“如今他已堕入饿鬼行列,君何必这样相加凌辱?况且,负债必还,又何必这样急呢?”

  那人一听,越发恼怒,说:“既然已成饿鬼,还怎么能还债呢?”老翁说:“业有补满之时,债就有归还之日。按冥司所定的法律,凡是借贷的子母钱,来生有禄就偿还,没禄就免除不还,因为债务人限于财力,不能偿还。如果是威胁诱取的钱财,就是经历一万年的时间,也必须偿还清楚。其中无禄可以抵偿的,就转生六畜偿还;一世不能还清的,就分几世逐渐偿清。今天晚上董公所吃的猪肉,不就是他的恶仆某人的第十一代身吗?”听了这番话,那人的怒气才略微平息,于是松手各自散去。

  老翁可能是土神。他所说的恶仆某人,王和尚还在早年见过,确实是一个最有心计的恶仆。

  ◎无头鬼引路

  乌鲁木齐巡检的驻地,名叫呼图壁。“呼图”的汉语意思是鬼,“呼图壁”的汉语意思是有鬼。

  一次,有个商人夜间在呼图壁行走,昏暗中见树下有人影,以为是鬼,就对人影进行呼问。树下人说:“我傍晚到达此处,害怕鬼才不敢向前走,正是要等有人来好结伴行走的。”于是他俩就互相仗胆共同向前走去,途中说话,渐渐密切起来。那人问:“你有什么急事,要冒着严寒夜间走路?”商人说:“我过去欠了一位朋友四千钱,听说他们夫妇全都病了,恐怕饮食医药都成困难,所以要前往送还,以救紧急。”

  这人一听,退步站在树背,说:“我本想加害于你,以求得点小小祭祀。现在听了你这番话,才知道你是一位真正的仁义长者。我不敢侵犯你,希望能为你做向导引路,可以吗?”

  商人迫不得已,只好随他前进。

  一路上,凡是道路中的险阻,商人都能听得他的预告。一会儿,残缺的月亮慢慢升起,随后也就稍能辨清景物了。商人仔细一看,给他带路的原来是个没头的人。他毛骨悚然,退步而立;与此同时,带路鬼也消失不见了。

  ◎宋清远不学奇门法

  奇门遁甲一类的书,各处多有,不过都不是真传。真传不过几句口诀,并不用文字写成书流传。

  德州的宋清远先生说:他曾经拜访一位朋友,因雨后道路泥泞,借了一头驴骑着前往。朋友留他过夜,说:“趁着月明夜美我们来看一场戏剧好吗?”于是搬来十几个小凳,纵横着摆布在院中,然后点起明亮的蜡烛,与清远在堂上饮酒。

  二更以后,见一个人翻墙跳入院内,在台阶前转圈。每遇到一个小凳,就脚步迟缓起来,费许多功夫跨不过去。开始是顺向前进,用旋风脚跳跃了二百次;接着转为逆向前进,又用旋风脚跳跃了一二百次。因极度疲劳,卧倒在地,这时天也快亮了。朋友把他带到堂上,盘问他是从哪里来的。他叩头说:“我其实是小偷,进院后,只见一层一层都是短墙,越跨越跨不完;陷人困境就想退出来,又是越翻越翻不尽,所以也就力疲被擒了。要我生还是要我死,我都唯命是从。”

  朋友哈哈一笑,当场释放了他。然后对宋清远说:“昨天算出有这个小偷要来,因而用小术捉弄他一下。”宋清远问:“这是什么道术?”朋友说:“我是奇门法。其它人学了这种法术,恐怕会招引祸端,君是真正的端正谨慎,如果愿意学,我就将此术传授于君。”宋清远先生谢绝说不愿学。他的朋友长叹—声,说:“愿意学的人不能传授,可以传授的人不愿学,难道此术真的就要在世间绝传了吗?”带着一副十分失望的样子,送宋清远先生上了归途。

  ◎狐狸中的鬼

  先师赵横山先生,少年时在西湖读书,因为寺楼幽静,便在楼上设床住宿。

  夜间,他听到室内有窸窣声,似乎有人走动,便斥问道:“是鬼还是狐?为何要来打扰我?”慢慢地才听到吱吱唔唔地回答:“我既是鬼,也是狐。”先生说:“鬼是鬼,狐是狐。怎么能既是鬼也是狐呢?”

  过了好半天,才听见回答说:“我本来是几百岁的狐,内丹已经炼成,不幸被同类缢死,盗了我的丹去。我的幽魂沉落在这里,现在已经是狐中的鬼了。”

  先生问:“你为什么不到地府去控告盗丹贼?”狐鬼说:凡是由自己吐纳导引所炼成的内丹,如同血气附入形体,与形体融合为一。是自身所炼而不是来自身外,他人是不能盗走的。凡是由采补精气所炼成的内丹,如同劫夺来的财物,本来就不是属于自己的,不能与形体融合为一,所以他人可以杀死吸取走。我用迷惑人的方式采取精气,伤害了许多人。杀人该死,死当其罪,就是诉诸神灵,神灵也不会受理我的起诉。因此,我宁愿闷闷不乐地住在这里。”

  先生又问:“你占据此楼,究竟想做什么?”狐鬼说:“本来我想隐匿身形,不出声音,修炼太阳炼形法。由于先生阳光强烈,烤得我阴魂不安,所以才出来哀求先生,恳望先生体谅我的苦衷,阴阳各有适当处所。”说罢,只听见额头叩地的声响,问话也不再回答。

  第二天,先生就搬了出来。他曾经例举这件事对学生说:“夺取不是属于自己的东西,终究是不能占有的,而且恰好是伤害自己。真可怕啊!”

  ◎阴间断案五十年不晚

  我的同年钟上庭说:“他在宁德做官时,有个幕友得了急病。正在服药,恍惚中看见二鬼对他说:‘冥司中的某件狱案,一直等君前往对质。可以不用服药了。’幕友说:‘这件狱案已经五十多年了,怎么现在还没结束?’鬼说:‘冥司的法律最严厉,可是执行起来也最谨慎。一旦涉及疑点,虽然明知事实真相,如果证人不出庭作证,拖多久也不能定案。因此往往一拖就是几十年。’幕友问:‘这样的话,那不是拖延时间牵累当事人了吗?’鬼说:‘这种情况仅占千万分之一,不是常有的。’当天夜晚,幕友果然死去。”

  由此看来因果报应有时不灵验,或许是由于这个缘故吧?还有,小说的记载中,有许多生魂前往冥司对质的,或许是定案的迟早,要各自根据案情的轻重缓急吧?

  总之,定案虽有早晚的差别,神灵却毕竟不会糊涂,这是清楚可信的。

  ◎千转百折才捉到的贼

  我在乌鲁木齐时,骁骑校萨音绰克图说:以往他在红山口哨卡值班时,一天即将天亮的时候,有只乌鸦对着门口哇哇乱叫,他厌恶这种不吉利的叫声,引弓向乌鸦射去,乌鸦惨叫一声,从奶牛背上飞了过去。奶牛受惊狂奔而走,萨音绰克图急忙呼叫了几名士卒紧紧追赶。

  进入一个山坳的时候,遇到两个耕田人,奶牛将其中一人触倒在地。士卒们扶起来看了看,没有大伤,只是扭了一只足,难于行走。问他的家在哪里,他说距离不远,于是众人共同抬着他送回家中。

  进屋还没坐稳,就听见她家的小孩连声呼喊有贼。众人急忙出去帮助捉贼,一看贼原来是私逃的遣犯韩云,正翻墙偷吃主人家的瓜,于是大家一拥而上,捕获了韩云,如果乌鸦不对门啼叫,萨音绰克图就不会用箭射击;萨音绰克图不射击,奶牛不会惊奔;牛不惊奔,就触不到耕田人;不触倒耕田人,几名土卒就来不到他家中;没有士卒在他家,仅一个小孩见人偷瓜,是没有能力捉贼的。

  经这番辗转相引,终于捕获韩云,使他没有逃脱死刑。这个乌鸦的到来,岂不是有什么邪气附依着哩!韩云本来就是巨盗,他劫杀的人多了。当时虽然投有看见鬼魅,实际上与刘刚遇鬼的因果完全相同。

  ◎忏悔要在未死时

  刁飞万又说:一位书生最有胆量,常想遇见鬼,可总是见不到。一天夜晚,雨过天晴,月光明亮,他让小奴带着酒坛和酒杯来到乱坟间,向四周高声呼喊:“今夜良辰,我独游此地,太寂莫了。地下诸位朋友,有没有肯出来和我共饮的?”

  话一说完,只见磷火荧荧,在草丛中时出时没。书生再次呼叫,磷火呜呜叫着环绕集中在四周,相距大约一丈,都不再向前跨进。书生数了数鬼影,大概有十多个,于是用大杯盛酒,分别向鬼影洒去,鬼影都俯身嗅闻酒气。其中一鬼称赞好酒,请书生继续赏赐。

  书生一边洒酒一边问群鬼说:“诸位泉友,为何不去轮回转生呢?”鬼说:“存在善根的已经转生了,恶贯满盈的都下地狱了。我们这一伙共有十三位,罪限还没有满,其中等待轮回的有四位,业报沉沦不能轮回的是九位。”书生又问:“为什么不忏悔祈求解脱呢?”鬼说:“忏悔必须是在没死以前,死后再想忏悔就迟了,根本没有着力之处。”一坛酒很快就洒完了。书生举起空坛向群鬼示意,群鬼各自踉跄着退去。有一鬼回头叮咛书生说:“饿魂得饮佳酒,无以回报。谨以一语奉赠于君:忏悔须在未死时啊!”

  ◎七件悬案

  我的学生萧山人汪辉祖,字焕曾,乾隆乙未年进士,现在任湖南宁远县知县。他没及第时,长期在幕府做事,著作《佐治药言》二卷,其中记载了几条近事,很值得资以为戒。

  第一件:孙景溪先生,名尔周,做吴桥县令时,有位姓叶的幕友一天晚上正饮酒,忽然昏倒在地,过了两个时辰才苏醒过来。第二天他杜门不出,用黄纸书写了一条一条的资料,然后到城隍庙拜神,将资料焚烧在城隍庙里,没人知道其中原因。六天以后,他又像上次那样昏倒,很久才起来。起来后,就要求搬出县署居住。

  据他自己说,八年前也曾在山东馆陶幕府做事,有位士人控告恶少调戏了他的媳妇。幕僚们本来打算请主官惩处恶少,不必让被调戏的妇人出庭对质。可是,有个姓谢的同事想看看这个少妇的姿色,于是幕僚们才鼓动主官传讯少妇。于是,导致少妇自缢,恶少当然也依法论了死罪。现在恶少在地府控告了幕僚,说妇人不死,他不会被处死;而妇人的死,完全是由内幕主张传讯造成的。馆陶城隍神发文书来拘我对质,前几天我一条一条地书写清楚,进行申辩,认为妇人本是应该对质的,而且首倡此议者是谢某。

  不久又传来文书,说:“传讯的根本目的,并不是申理少妇的冤屈,而是要看她的姿色;首倡此议者虽是谢某,但实际的操笔人却是叶氏。谢某已经被追拘了灵魂,也绝对不能宽容叶氏。”因此,叶某认为自己必定不免丧命。过了一夜,叶某果然死去。

  第二件:浙江臬司同公说:乾隆乙亥年秋审时期,他偶尔在一个夜间暗自出房,视察狱吏们审理狱案的情况。

  时值夜深,狱吏们都已进人酣睡中,只有一间屋子的灯还亮着。他挖破窗纸向室内窃视,见一狱吏正在审理狱案档案,可面前却站着一位老翁和一名少妇。他心里感到很奇怪,就继续看下去。只见狱吏起草了一份处理意见,随后又将草稿毁掉,重新起草一份,少妇一看,施礼后恭恭敬敬地退下消失了。狱吏又抽出一卷档案,思考了很久,才起草一份处理意见,老翁一看,也作揖施礼退下消失。

  次日,他专门传问这个狱吏,原来先审理的案卷是台州因奸致死一案:起初草拟延缓论决,接着考虑到案犯身为秀才,却失于自检,酿成命案,又改为情实,接着考虑到案犯理直,人死是因为再次殴击,于是填写了缓决。通过狱吏这一解释,同公明白了那夜的少妇就是因奸死于非命的少妇鬼魂,而老翁剿是囚徒的先祖之灵魂。

  第三件:秀水县县署有座爱日楼,楼梯木板早已毁坏,没人居住,每到阴雨天就会听到鬼哭的声音。

  县中的一位老吏说:康熙年间,县令的母亲好诵佛,因而建了这座楼。雍正初年,有个县令携带一位胡姓的幕友到任。这位幕友在炎热的夏天不想见人,自己住在爱日楼上,公文和饮食,都是用绳索上下缒运。

  一天,忽然听到楼上有惨叫声,人们急忙搭梯上楼,见胡某赤身裸体,浑身是血,自己刺了腹部,并且碎割全身,就像刻画一样。人们问他发生了什么事,他说自己在湖南某县当幕僚时,发生过一起奸夫杀本夫的命案,奸妇向官府自首。他担心主人审理不当,为了避免他人乘此案找错,便将奸妇判了磔刑。刚才他见有个神把那位妇人领来,用利刃刺人他的腹内,其它事情自己就不知道了。胡某痛苦呼号,叫了一夜,第二天才死去。

  第四件:吴兴某人,以善理钱财,很有声望。一次,偶然受到了当事人的慢待,于是便向上级密告了这位当事人关于侵盗方面的隐私,竟兴成了一件大狱案,牵连到了许多人遭殃。后来,他自己咬舌而死。

  还有,无锡张某,在归安县令裘鲁青幕下做事。县中发生了一起奸夫杀本夫的命案,裘鲁青考虑到妇人没有同谋,想免除她的死罪。张某坚定地说:“春秋时期赵盾没有讨伐杀国君的贼,从而也就有了杀君罪名。许止没有尝药,父亲服药死后,他也就有了杀父的罪过。《春秋》一书有诛意之法,不可放过这个妇人。”妇人终于也被处死。

  后来,张某梦见一个女子,披发持剑,拍着胸膛怒气冲冲地来到他面前,对他说:“法律并不该要我死,你为什么要急切地助成我死呢?”说着刺了他一剑。醒后,他觉得被刺的部位很疼。从此以后,女鬼夜夜前来刺他一剑,一直到死。

  第五件,萧山人韩其相先生,少年时期工于刀笔,久困考场,而且没有生子,久而久之便断绝了科试进取的念头。

  雍正癸卯年,他在公安县幕做事,梦见神人对他说:“你因为笔孽过多,被削夺了官禄和后嗣。现在又因为你治案宽厚仁慈,赏给你科举功名和后嗣儿子,快回家吧。”醒来他没相信,可次日夜晚他又作了同样一梦。当时已经七月初旬,他在梦中回答说来不及赶上科试的日期。神说:“我能送你及时到达。”他醒后,急整归装上路,沿江走水路,一帆风顺,八月初二竟及时抵达杭州。果然以遗才入场中式,次年生了一子。

  汪焕曾为人诚实,颇有古风,他所说的上述五事,应该不是胡说。

  还有,他所记《囚关绝祀》一事说:平湖人杨研耕在虞乡县幕做事时,主人兼理临晋县政务,临晋有件疑案,长期以来悬而未决。后来案情得到落实,是弟弟殴死了兄长。

  夜间,他起草完判决意见,没来得及灭烛就人寝了。忽然听见床上的帐钩响动,床帐微微地开了一点儿,误以为是风吹的。稍过片刻,帐钩又有响动,他睁眼一看,床帐已经悬挂在钩上,有位白须老人正跪在床前叩头。他厉声呵斥,老人应声消失,可是几案上的纸却翻动起来。他急忙起身查看,正是他刚刚拟定的命案处理意见。

  他又进行反复详细的检查,罪证具在,确定无枉。只是案犯家四代单传,到他父亲才生他兄弟二人,一个死于非命,一个又要伏法被诛,那么五代的祭祀也就断绝了。于是,他毁掉了拟定意见,仍然存疑如故,因为他认为这样处理此案才比较妥当。

  我认为如果按王法论罪,杀兄的案犯就该遭到诛杀;可是按人情来看,断绝祭祀也是很可怜的。对于这个案犯,放生和诛杀都不妥当,无论生之还是杀之,仁和义两个方面都会受到伤害。如果定要曲意求通,就会认为杀人应该偿命,以申死者之冤。可是,申了死者的冤,却绝了死者父亲的后代,若亡者有灵,肯定不会同意,如果他同意那就丧失了良心。所以即使不抵命也不算是冤枉。这可成为一说。

  但还有另一说,那就是人情是一个人的事,法律是天下的事,如果凡是只有兄弟二人的家庭,弟弟杀了兄长,同情断绝祭祀,都不抵命,那么夺产杀兄的弟弟多了,又如何来明正伦纪呢?这也不能不是一说。没有皋陶再生,这一狱案确定难以

  决断。只有留待明理的人作出论定了。

  ◎阴魂不散的妇人

  海阳前辈鞠庭和说:一位官宦家的妇人,临终之前,左手挽着幼儿,右手挽着幼女,哭着就死了,人们用力掰开她挽儿女的双手,可她却目光炯炯,死不瞑目。

  后来在灯前月下,人们往往望见她的身形,呼叫不应声,问话不回答,招手不向前,靠近就消失。有时几夜不出现。有时一夜出现几次,或这个人望见她在那个人身前而那个人却一无所见,或这个人在这个地方看见的同时而那个人又在另一所在发现。这个妇人的身形,大体上就象泡影空花,电光石火,一转眼就消失,一弹指就出现,虽然不害人,但人人的思想意识中却都有了一位先亡夫人存在家中的概念。

  因此,后妻对待她的子女,不敢怀有二心;婢女童仆对待她的子女,不敢稍加歧视直到男婚女嫁之后,亡夫人才渐渐消失,但过几年还仍要出现一次,所以全家人常战战兢兢,如同她时时就在旁边监视一样。

  有人怀疑是狐魅托形,也是一种解说。只是狐魅往往骚扰人,而她的身影却不肯靠近人。况且,狐魅为何要托形于她,十多年来辛辛苦苦,时时刻刻地作幻影呢?可能是她对儿女爱恋到极点,精灵没散罢了。

  天下作为子女的人,由此可知父母之心,死后还对儿女这样关切,难道还不足以深受感动,为此悲怀吗?

  ◎戍卒刘青死后索债

  恒王府的长史东鄂洛,被谪居于玛纳斯。玛纳斯是乌鲁木齐的支属。

  一天,他到乌鲁木齐去,因为躲避暑热,夜间赶路,途中在一棵树下系马休息。有一人半跪着向他施礼问侯,自称是戌卒刘青。他和刘青谈了很久,然后上马要赶路。刘青说:“有件小事,请公代劳传句话:印房官奴喜儿,欠了我三百文钱。我现在很贫困,他应该还我才对。”

  第二天,他见到喜儿,就转告了刘青的话。喜儿一听,顿时面如死灰,吓得出了一身冷汗。他感到奇怪,问喜儿为何这样恐惧,才知道原来刘青早已经病死了。

  刘青刚死时,陈竹山可怜他生前勤快谨慎,将三百文钱交付喜儿,嘱喜儿买酒食纸钱祭奠刘青。喜儿觉得刘青没有亲属,就将钱装进自己的口袋,没给刘青花用一文。这件事情只有喜儿自己知道,他人绝对不知,不想刘青的鬼魂却来索取这笔钱。陈竹山素来不信因果之说,这时也恐惧地说:“这事不错,这话也应该不是依托的。我原以为人生作恶只是怕人知道罢了;人不知道的处所,就可以为所欲为了。现在才明白无鬼论是靠不住的。由此看来,暗中做了坏事的人,应该提心吊胆,日夜忧虑了。”

  ◎狐妖谈论狐的世界

  人和野生动物不是同类,狐则处于二者之间;阳世和冥世不是一个领域,狐则处于二者之间;仙和妖不是一条途径,狐则处于二者之间。因此,说遇到狐是怪事也可以,说遇到狐是常事也可以。

  夏、商、周三代以上,有关狐的事迹无可考察。《史记.陈涉世家》记载陈胜等人点起篝火,伪作狐鸣说:“大楚兴,陈胜王。”可知当必定已有狐妖作怪的现象,因而他们才作这种伪托。吴均《西京杂记》说广川王发掘栾书的墓葬,击伤了墓中之狐,后来梦见有个老翁前来报仇。可见狐妖幻化人形的事迹,已经见于汉代。张鹭《朝野佥载》称唐初以来,百姓多供奉狐神,而且当时流行一句谚语:“无狐魅,不成村。”看来唐代狐妖最盛。《太平广记》记载狐妖事迹十二卷,唐代狐妖占十分之九,可以作为明证。各书对狐妖记载不一,关于狐妖的源流始末,刘师退先生讲述得最详细。

  原来旧沧州南有个学究与狐妖为友,师退请学究介绍,拜见了他的狐友。这位狐友身躯短小,貌似五六十岁的人,衣帽不今不古,类似道士,揖礼会见时态度安详谦谨。见面相互问候完毕,狐友问师退的来意。师退说:“我们人类世世代代与仙族相处,但对仙族的传闻却大不一样,这其中我有许多不明白地方。听说君的性格豁达,并不自讳,因此前来请教,解除疑惑。”狐友笑着说:“天生万物,各命呼称。狐名叫狐,就如人名叫人而已;呼狐为狐,正如呼人为人而已。有什么可讳的呢?至于我们狐类中善恶不一,也如同人类中莠不齐一样,人并不讳人类的丑恶,狐何必要讳狐的丑恶呢?你尽可放心说话,勿须隐讳。”

  师退问:“狐类中是否有区别呢?”狐友说:“凡是狐都可以修道,最灵通的狐族叫

  狐。这就好比人类中有农家儒家之分,农家读书的人少,儒家读书的人多。”他问:“

  狐一出生就都通灵吗?”狐友说:“这关系到种族遗传,批狐的遗传基因比较优秀。不过,并非所有批都灵通,没成道的批狐所生的狐都是常狐,已成道的

  狐所出生的狐一出生就自能变化。”

  他问:“狐既成道,自然必定驻颜不老。而小说中所载之狐却有老翁老妇,这是什么道理?”狐友说:“所谓成道,仅指得修成了人道。修成人道后也要饮食起居,男女结合,生老病死,这些都与人类相同。至于飞升天界,云来霞去,那是另外一回事。这好比人类读书,千百人中,才能有一两个人求得官做。狐的修道,采用炼形服气的方法如同人的积学成名,使用媚惑采补的方法如同人的捷径求售。但是,要达到游仙岛、登天界的地步,必须炼形服气才能成功;媚惑采补,伤害很多,往往会干犯天律。”

  他问:“由谁掌管对狐辈的禁令赏罚呢?”狐友说:“小赏罚由狐族自己的首领掌管,大赏罚则由地界的鬼神暗中鉴察。如果没有禁令,狐类来往无形,出入无迹,什么事情做不出来呢!”他问:“媚惑采补既然不是正道,为什么不列入禁令,必定要等到伤人之后才惩罚呢?”狐友说:“这比如人类中以巧手段诱骗人的钱财,受诱惑的人喜欢出钱资助,王法是无从禁止的。至于因夺财而杀害了人命,那就要依法抵罪了。《列仙传》记载的酒家婆,又何尝违犯律条受到冥司诛杀呢!”

  他问:“常听说狐为人生子,没听说人为狐生子,这是什么原因呢?”狐友微笑着说:“这个问题不足讨论。因为狐要采补成道,对人只有所取,而无所予。”他问: “狐妻别赠他人,就不怕狐郎妒嫉吗?”狐友又笑着说:“先生之言太放荡了,一点儿也不知道其中的详情,狐类中凡是未婚的狐女,都像人类历史上季姬曾子的故事一样,可以自己任意择配偶。已婚狐妇既然已有定偶,是不敢逾越防线的。至于偷郎献花,偶越礼仪,既是人之常情,也是事物常理,大体上人狐没有区别,从人情稍加推论也就明白了。”

  他问:“有的狐居住在人家,有的狐居住在旷野,这是何故?”狐友说:“狐中未成道者还没脱离野性,利于近人,不住城市不方便;道行高者城市山林都可居住,如同大富大贵的人家一样,财力可致百物,住荒村僻壤与通都大邑没有差别。”

  师退与狐友横谈纵论,狐友的大旨只是劝人学道,说:“我们狐类辛苦一二百年,才修炼得化成了人身。你们现在就是人身,成仙功夫已抵大半,却悠悠忽忽浪费一生,与草木一样归宿于腐朽,太可惜了。”师退满腹经纶理论,扭转话题与狐友谈禅。狐友谢绝说:“佛家地位绝高,可是有的人修持不到,一入轮回就迷失本来面目。不如且求不死,这样较有把握。我曾多次遇到过真佛真师,可从来没有敢见异思迁。”

  师退临别时说:“今日相逢,也是天大的幸运。君能否赠送我一句话?”狐友踌躇很久,说:“三代以下恐怕难于举出姓名,都是给下等人说的。不过,自古圣贤却是心平气和,毫无做作的。洛闽诸儒,张眉怒目,也就生出了许多纠葛。望先生多加注意。”师退一听,怅然自失,因为他一向都很傲慢,时常有些过份言行。

  ◎申生高洁狐妖不迷

  景州人申谦居先生,名诩,是姚安公的癸巳同年。天性平易近人,平生从来不曾面有怒色,清高独立,一芥不取,有古代洁士风格。衣着朴素,饭食粗略。偶然遇到学生馈赠祭肉,也要拿到市场上换豆腐,说:“并非追求与众不同,确实吃不习惯。”

  一次,从河间发试归来,由书童牵着毛驴行走,书童不胜疲倦,就让他自己骑驴先行。傍晚遇到下雨,他便投宿在一个破庙中。破庙只有一间,庙内空无一物,地上脏得无从落坐就摘下了一扇门板,横放在门前,睡在门板上。

  半夜睡醒,听到庙内有细小的声音说:“我想出去回避先生,可先生挡住了门户,我出不去。”申先生说:“你在门内,我在门外,互不相害,回避什么?”很久,细小的声音又说:“男女有别,先生应该放我出去。”先生说:“户内户外就是别,出来反而无别了。”翻翻身又睡了。

  天亮时,有个村民见他睡在庙门,害怕地说:“庙里有狐妖,曾出来迷惑少年,人若进庙,必定受砖瓦打击。先生怎么能安然过夜呢?”后来他偶尔对姚安公说起这事,捻着胡子说:“还有狐妖想迷惑申谦居,真是一大奇事。”姚安公开玩笑说“狐妖就是迷尽天下人,也断不会迷到君的头上。可能是君诡状奇形,狐妖没有看清,不知是何怪物,所以惊恐想逃。”由此可以想见申谦居先生的为人。

  ◎幽灵叩拜为入土

  董曲江前辈说:乾隆丁卯年乡试,他寓居在济南一个寺院。梦见来到一处所在,老树下有间破屋,倾斜要塌,一位女子靓装坐在门内,满面愁容,十分可怜。他怀疑自己误人了人家内室,急止步没敢跨人。女子忽然向他遥拜,泪水涔涔,沾湿衣袖,可是始终没说一句话。他心里一害怕就醒了。

  过了几天,又作同样的梦,这次女子更加悲戚,并以额头触地向他叩拜一百多次。他想逼近问问缘故,忽然又醒来。他疑疑惑惑,不能自明,便把梦中情景告诉了同伴,同伴也不能解释。

  一天,他在寺园散步,见廊庑下有一故旧灵枢,已经快要腐朽。忽然仰头看见老树,正是梦中所见的那棵老树。他向寺僧叩问灵枢的来历,寺僧说是某位官员的爱妾,寄停在寺内,说定前来迎取,但至今已经过了几十年,始终没有音信。寺内不敢移动葬埋,长期以来放在原处,没有妥当的处理办法。董曲江一听,豁然开朗。他与历城县令是旧交,于是筹集资金买了半亩地,请示官府批准,对女子的灵柩进行迁葬。

  由此可知,亡人以人土为安,停放地上并非幽灵的愿望。

  ◎神灵指使的一拳

  我有处庄园在沧州南,名叫上河涯,现在已经卖给别人。

  庄园中过去有五间水明楼,下瞰卫河。卫河中的帆船就在楼下来往,与外祖张雪峰先生家的渡帆楼,都是游览远眺的好地方。我的先祖母和太夫人夏季常居住楼上乘凉,儿孙们轮流侍奉。

  一天,我推窗向南嘹望,见几十名等待渡河的男女的登上渡船,船已解去缆绳正在离岸的时候,一位老翁忽然被人奋击一拳,落到岸边的浅水里,衣服鞋子全被淹湿。老翁起身怒骂,渡船已经离开岸边向深水划去。当时卫河在暴涨,洪波直泻,汹涌湍急。一艘满张双帆的粮船从上游顺流而下,急如快箭,将渡船撞得几乎碎成了烂柿子。船上的几十个人全部丧命,只有在岸边被击落浅水的老翁幸存没死。老翁一见,转怒为喜,合掌高诵佛号。

  人们问他到何处去。老翁说:“昨天听说有个族弟,以二十金的价格把童养媳卖给人作妾,约定今天书写卖身契。我急忙典质田产,凑足身价,想用这笔钱赎留下来。”众人异口同声地说:“看来这一拳是神灵指使的。”都催促船家立即用另一只渡船快送老翁过河。当时我年甫十岁,只是听说老翁是赵家庄的人,可惜没问他的姓名。这是雍正癸丑年的事。

  还有,先太夫人说:有个沧州人,逼他弟媳改嫁,并把两个侄女卖到了青楼,邻里都感到愤愤不平。一天,他腰缠重金,乘巨船到天津贩卖绿豆,晚上将船停在河边,坐在船舷上,垂下双足冲洗。忽然西岸的一艘盐船断了纤索,横扫而过,两舷相切,他从两膝以下,筋骨糜碎,如同割截一般,一连嚎叫了几天才死。

  先外祖的一个仆人听到这等件事,急忙奔告外祖说:“某甲遭到这等惨祸,真是一大怪事!”外祖若无其事地说:“这事并不奇怪。如果他不遭此祸,那才反而成了怪事。”这是雍正甲辰、乙巳年间的事。

  ◎客死他乡的孤魂

  先师桂林人吕闇斋先生说:他家乡有个做县令的人,上任这天,梦见了自己的房师某公,貌色憔悴,似乎万分忧郁。县令皱着眉头施礼迎接说:“旅居客地的灵柩没有返乡,这是诸位弟子的罪过,不过我一直挂念心中,没敢忘记。今天幸托恩师仙灵的荫庇,得到一个官做,很快就要为您老修建墓室了。”原来,某公死在戍所,棺柩还停在一所寺院。

  某公听了县令的话,说:“那太好了。不过,送回我的尸骨,还不如送回我的魂魄。你只知道我的尸骨在滇南,却不知道我的魂魄被羁留此地。我当初在此县任县令时,有人试垦蔬菜耕种,我误报升科,划定在收税耕地中。耕者纷纷诉苦,我心里明白他们有道理,但恐怕引起上司对我的不满,就千方百计地进行回护,使民众的直理没有得到申张,以至今日还在民众身上压着这一不合理的负担。

  “土神就这事向东岳提出起诉,东岳神认为此事是由疏忽造成的,虽然没有谋取私利的动机。但恐怕因为受民检举妨碍升官,罪过也就等于谋取私利了。于是发布文书拘摄我的灵魂羁留此地,要等不该征收的粮税减免以后才能释放。我在这里所受的困若饥寒是一言难尽的。回想生前的一时爵禄,所得又值几何?而死后业海茫茫,竟杳无边岸,真是不堪忍受这种乱锥刺心的痛苦啊。今天幸亏你来本县做官,倘若还顾念我们师

  生的知遇之情,就应该呼吁请求免除这一不合理的税收,我也可以重入轮回,脱离鬼域。就是生前的遗骨喂了蝼蚁,也没有什么值得遗憾了。”

  县令检查以往档案,果然存在这事。后来他向上司婉转请示,予以免除,据说又梦见房师某公前来道别。

  ◎走无常和能见鬼

  交河人及方言说:话魅说鬼的人大多荒诞无稽,然而其中也有似乎可信的道理。

  雍正乙卯年七月,他在静海之南泊船休息。当夜月色朦胧,他上岸散步,见二人坐在柳树下谈话。他凑近二人,二人欣然请他坐下。仔细听二人的谈话内容,原来都是阴曹地府的事。

  他怀疑二人是鬼,退缩身子要逃跑。二人阻拦说:“请君莫怕,我俩都不是鬼:一个是走无常,一个是能见鬼。”他问:“人怎么能看见鬼呢?”能见鬼的人说:“我生来就具有这种功能,自己也不知所以然。”他又问:“人怎么能走无常,往来阴阳二世呢?”走无常的人说:“我常在睡梦中忽然被冥司传去役使,也不知所以然。”他一直听二人谈到二更,大体上都是一些因果报应的事情。

  他问二人说:“冥司是按儒家理论断案,还是按佛家理论

  断案?”能见鬼说:“我虽然能看见鬼,却不能与鬼对话,不知道这事。”走无常说:“君不必问这个问题,只问自己的心就有答案了。问心无愧,就是阴律中的所谓善;问心有愧。就是阴律中的所谓恶。公是公非,幽明一理,又何必分儒与佛呢?”这一解说公平简易,不象是巫师语言。

  ◎刘生周济失势饿鬼

  景州人李晴嶙说:有位刘生在古寺训导童蒙。一天夜晚他在微弱的月光下,听到窗外有窸窣响声;从窗隙向外窥视见墙缺似乎有两个人影,急呼有贼。忽然人影隔墙对他说“我们并非盗贼,来这里是因为有求于君。”他惊讶地问:“你们求我做何事?”墙外说:“我们因为罪业,堕入饿鬼道中,已经将近百年了。每当闻到僧厨炊煮的美味时,就会饥火如焚。暗中观察君的品行,似乎怀有慈心,能否将残羹冷粥赐给我们,在墙外浇奠一下呢?”

  刘生问:“佛家的诵经忏悔,足以在冥间济救你们,你们为何不求寺中僧人超拔脱离苦海呢?”二鬼说:“鬼逢超拔,也是前生自定的缘份。我们在前生中钻营利禄,权势强盛就趋附,权势败落就掉头不认,视如路人。得志时我们本来就没有扶贫救难,造就善因;现在失势,又如何能遇到善缘得受超拔呢?不幸中的万幸是当时货物丰富,不很吝啬,对于故旧孤寒,还略有济助,所以有时也能遇到矜怜,沾得一滴馀汤。不然的话,那就会像目连母健在大地狱中一样,食到口边,都化为猛火,就是佛力也是无可奈何的。”刘生深表同情,答应他们的请求,二鬼感激涕零地走了。

  从此,他常将残羹剩酒浇洒墙外,墙外似乎有所反映,但看不见形象,也听不见说话。过了一年多,夜间听到墙外呼叫说:“长期以来蒙受嘉惠,今天前来与君道别。”刘生问:“你们要到哪里去?”鬼说:“我们无计求脱,就凝神思索通过作善事来自己超拔。这里树林中野鸟很多,有人前来弹射,我们先惊动鸟儿高飞;有人前来网罟,我们先驱逐鸟儿远避。由于有此善念,感动了神明,今天我们已经得付转轮了。”刘生曾举这事告人说:“沉沦之鬼的能力还可济物,人为何反而要辞谢不能呢?”

  ◎几代同住的狐仙

  李庆子说:山东的一户民家,有狐仙居住屋内,已经住了几代。人们看不见狐仙的形象,也听不见狐仙说话。有时夜间出现火烛盗贼,狐仙就敲门摇窗,唤醒主人察觉。狐仙居住的房屋有时损坏或者漏雨,就会有银钱丁当一响,坠落案上。主人见到银钱就立即维修房屋,维修费用以外,还能剩余十分之二。如果没有剩余,年节之日必定会有小礼物放在窗外。主人有时也以食品相报,放在狐内居室的窗下,转眼就不见了。

  狐仙从不出来骚扰人,有的儿童反而去骚扰狐仙,戏用瓦砾投入窗内,瓦砾就会自己从窗内返飞窗外。有的儿童想看瓦片向外飞,不停地向窗仙投掷,而瓦片也就不停地向外飞,狐仙始终也不生气。

  一天,主人忽然听到屋檐上说:“君家虽然农户,可是子女孝顺,兄弟友爱,妇姑娣姒都很温顺和睦,常受善神的保护,因此我长期以来住在君家,躲避雷劫。现在大劫已过,敬谢主人,我走了。”从此,狐仙也就绝了踪迹。

  从来居住人家的狐仙,还没有这样谨饬的,看来这一狐仙得到了老氏“和光”的真旨啊!此狐竟以谨饬自全,没遭雷劫之灾,见识是高人一等的。

  ◎猛士与鬼打架

  宗丞曹慕堂说:有人夜行遇见鬼的人,奋力与鬼搏斗。一会儿,群鬼蜂拥而至,有的投掷沙砾,有的牵拽手足。这人左右抵抗,大受捶击,多次颠扑在地。因此更加愤怒,继续拼斗,不肯罢手。

  忽然坡上有位老僧持灯呼唤说:“请施主暂且停手!这是鬼的住区,施主虽然是个猛士,但已经陷入鬼的重重包围之中。主客异形,众寡异势,靠一人气血的勇敢,来抵御群鬼无究的变幻,就是古代的著名勇士孟贲和夏育也无幸取胜,更何况是施主呢?知难而退,才是俊杰。何不暂忍一时,随老僧权且住在破庙里去!”这人一听,顿时彻悟,于是奋身脱出鬼群,随着灯影前进。

  群鬼渐离渐远,老僧也不知去了何方。他坐着休息到天亮,才寻得归路。这位老僧不论是不是鬼,都可谓善知识啊!

  ◎亡父替子还债

  黎荇塘说:有个少年,父亲在外地经商,长期没有回家。少年无所约束,受到聚众赌博的头家的引诱参加赌博,输了几百金。头家提出代他偿还,逼他写卖宅券。少年迫不得已,只好写了卖宅券。他自愧无以面对母亲和妻子,便没回家,夜间一个人跑到树林,要上吊自杀。才结好索带,听见马蹄声响回头一看,原来是在外经商的父亲回来了。

  父亲一见儿子要上吊,吃惊地问:“怎么要走这条路呢?”少年自揣不能继续隐瞒,如实地告诉了父亲。父亲听后一点儿也没对儿子发怒,说:“这也属于常事,何至于此!我这次经商所得的钱财还可以抵偿这笔赌债。你先自己回家,我一个人前往偿还债务,索回卖宅券就可以了。”

  当时头家的财博还没有散局,少年之父突然推门而人。他与赌徒们本来就相互认识,一一指呼姓名,先斥责他们勾引少年的罪过,又斥责了他们逼子索债的罪过。众人都很惊愕,无言回辩。接着他又说:“既然不肖子已经写了卖宅券,我也难以赌博向官府起诉。现在偿还你们的赌金,你头家明天分给众人,归还我的卖宅券总可以吧?”

  头家自知理屈,表示从命。于是他解下腰缠,把钱交付头家,当众检验清楚。卖宅券一到手,便立即在灯火上烧毁,气冲冲地出门而去。少年回家为父准备饭菜,可是等到天亮父亲也没回家。他到头家去问,头家说:“已经将宅券烧毁走了。”少年正在怀疑其中别有缘故,次日头家打开箱子,发现老翁昨夜给他的银钱全是纸铤。银钱是他亲自验收的,为众人共睹,他无以自明,只好拿自己的钱偿还少年的赌债。因此,他很怀疑自己是遇上了鬼。

  十多天后,果然传来了少年之父的讣讯,原来他已经死去几个月了。

  ◎车上飞出的红手绢

  先太夫人的乳母廖婆婆说:每年的四月二十八日,是沧州的传统庙会之日,赶庙会的妇女从四方云集而来。有位少年在这天傍晚时回家,在城外遇见一辆牛车向东走去,上面载着两位美丽的女子,从衣服装束看,不像是农家妇女。

  少年寻思她们也许是大户人家的眷属,但又似乎不是,因为身边没有仆从,而大户人家的内眷不应坐敞篷车。他正在注视寻思着,忽见其中一位女子扔出个红色手绢包,里面似乎包着几百文钱。扔出后,那两位女子和车夫却头也不回而去。这少年生性淳朴敦厚,本想拾起来追送给他们,但觉得行迹可疑,怕招来什么麻烦,所以也没有去拾。

  回家以后,少年将此事告诉母亲,其母埋怨他太痴。过了半年,邻村少年被两个狐精所媚迷,病重不救而死。据知情人说,正是以拾手绢、索要手绢为起因,两相调情戏谑,而发生此事的。这位少年的母亲听说后,忽然感悟,叹息说:“我这才知道,痴是不痴,不痴是痴啊。”

  ◎梦中驰去梦中归

  《列子》说“蕉鹿之梦”,除非黄帝和孔子那样的圣人,是解释不清的,这话有一定的道理。我过去在西域任职的时候,曾跟随办事大臣巴公巡视军台。之后,巴公先回去了,我因另外有事,暂时留住,和副将梁君住在一起。

  夜间二更时,有急传公文传到,需马上传送出去。守戍台的士兵都被派出执行任务,我只好把梁副将从梦中唤醒,命他立即飞骑传送,约定他如在途中遇到戍台的士兵,则可交给他们去送。梁副将骑马飞奔了十多里,遇到台兵,将公文交给他们,回来继续睡觉。

  第二天,他醒来,告诉我说:“昨天我梦见您派我去传送朝廷的紧急公文,恐怕耽误时限,打马狂奔,到现在还觉得大腿累得发酸,真是个怪事儿!”他竟将真事当作梦,手下人听了,都被逗得大笑。我所作《乌鲁木齐杂诗》中有:“一笑挥鞭马似飞,梦中驰去梦中归。人生事事无痕过(东坡诗:“事如春梦了无痕”),蕉鹿何须问是非。”就是记述这件事的。

  梁副将以真为梦,还有相反的以梦为真者。我的族兄纪次辰说:静海县有一个人,晚上睡下后,他的妻子还在另一间屋子里织布。他突然梦见几个人将他的妻子劫走,惊醒后不知是梦,抄起一根木棍便出门追赶。

  追了十多里地,果然看见野地里有几个人,劫夺了一位妇女,正欲行强暴。那妇女的呼号声震耳,使他怒火中烧,在愤恨中赶上去拚死力斗,那几人都被打伤,慌忙逃窜。他走上前去慰问那妇女,才发现不是自己的妻子,而是邻村另外一个人的妻子。他平时也认得,便将她送回家。他莫名其妙地返回家,遥见妻子的屋里灯光荧然,一匹布还没有织完呢。这件事,是有鬼神暗中指使,似不该归到梦的现象中去。

  ◎牛脾气的屠产

  临清人李名儒说:他的家乡有位屠户买了一条牛,那牛知道它将要被屠宰,怎样拉缰绳也不肯往前走,鞭打它则向侧面躲,一直闹到精疲力竭时,才勉强被拉着往前走。

  走到一家钱庄门前,那牛突然前腿一屈,对着大门跪下了,眼泪长流。钱庄老板可怜它,问明牛价是八千钱,便与屠户商议,愿按原价买下此牛。屠户恨这牛倔强,坚决不卖,八千之外再加一些,仍然不卖,并说:“这条牛太可恨,非要宰了它不可,就是给一万也不卖。”那牛听他说完这话,猛然站起,跟着屠户走了。

  屠户把牛杀了,放进大锅里煮,五更的时候,他从床上起来去开锅捞肉。他的妻子不知他为什么好长时间不回来,便也起来去煮牛肉的地方看,才发现这屠户头下脚上地投到锅里,上半身已与牛肉一起被煮烂了。

  凡是有生之灵,无不恋生畏死。不但不因为其畏死而生怜悯之心,反而因为其畏死而更生愤恨,这就使牛的怨仇,远远超过常情了。凭着一股报复的厉气,使屠户转眼之间遭到报应,亦是必然的。

  我的先叔父仪南公,曾遇见屠户许学牵着一条牛走,那牛看见他,即跪地不起。先叔就把这头牛买过来,交给佃户张存去使用。在张存豢养它的几年中,它拚命驾耒服辕,比别的牛都卖力气。恩怨之间,畜类亦如此分明,能不令人深思吗?

  ◎漂亮外皮傻骨头

  翰林院编修裘超然说:杨勤悫先生年少时,经常来往于家门与乡塾之间,时常看到一个绿衣女子依在一堵墙的缺口处偷偷看他。有时偶然回避他,也一定要回过头来冲他笑一笑,以目传情。杨先生始终目不斜视。

  一天,绿衣女子居然拣石块打他,并说:“可惜这么漂亮的外皮,却包着一堆傻骨头!”杨先生一边行礼一边回答说:“年轻女子钻洞越墙,我实在无法理解。你为什么不去找那些不傻的人呢?”

  那女子听完这话,圆睁双目,直楞楞地说:“你如此狡猾,怎么能从你这儿索命呢?只好等来生了。”说完之后,忽然变为散发长舌的鬼怪,转眼不见了。从此以后,再也没露面。由此可见,只要一个人立心端正,虽遇冤鬼,拿他也毫无办法;又使我们看到一代名臣的美好形象,他少年时,就已经注意培养自己的良好品质了。

  ◎救人一命免做猪

  康熙末年,张歌桥有个叫刘横的人,住在河边一侧。

  一年,连降暴雨,河水猛涨,载着重物的小船往往会被激流吞没。

  这天,人们偶然在水流中看到一个妇女,呼喊求救。众人没有敢上前的,惟独刘横激愤地说:“你们还算什么男子汉大丈夫,哪有这样见死不救的!”

  于是他独自划着小船,追赶了三、四里,几次差点儿翻了船,终于把那位妇女救了回来。过了一天,那妇女生下了一个男孩。一个多月后,刘横忽然得了病,他嘱咐妻子办理后事。当时,他尚能行走站立,众人认为他的言行十分奇怪。

  刘横却叹息道:“我好不了了。就在我救起落水女子的那天晚上,做了一个梦,恍惚之中,来到某官府门外,一个吏卒把我带进去,有位官员手持账簿指点着对我说: ‘你平生做恶多端,该于今年某日死,死后堕为猪身,以后五代都要受到宰杀刑法的惩处。幸亏那一天你救了两条命,积了阴德,按阴间法律可延寿两年。现在,用这两年寿数抵销你平日的罪恶,所以,你还应按原订日期死去。因为期限已经临近,我怕世人不明真相,弄不清你做了善事,为什么反而短命。所以召你来讲明此事,让你明白其中的缘故。这辈子因果已经完结,望你来世努力向善。’我醒来后,因为讨厌这梦,所以没告诉别人。现在到了死期,果然发病,我还能希望活吗?”

  不久,刘横果真死去。

  由此可见,神鬼理法井然,分毫不差。一个人命运的好坏,总以他几代的情况综合看待,然后给以判定。不要因为一个人的表现与所受的报应偶然不相符。就认为天道无知啊。

  ◎国手与乩仙下棋

  德宏斋扶乩,乩仙下坛,并不作诗,自报姓名为刘仲甫。众人不知道刘仲甫是什么人,旁边的一位围棋国手说:“他是南宋国手,曾着《棋诀》四篇。”

  说完后,请求与乩仙下一盘。乩仙下判文道:“如果下棋,我一定会输。”国手坚持要下,乩仙同意了。

  结果,乩仙真的输了半个子。众人说:“大仙是出于谦让,还是为了奖掖后进呢?”乩仙下判文说:“二者都不是。后人事事不如古人,唯有推算天文历法与下棋胜过古人。或者说,后人是在古人已有成就的基础上,进一步精研,所以百尺竿头,更进一步,这是针对推算天文历法而言,不包括下棋。

  “眼下,社会风气日趋浅薄,人情世故日益乖巧,彼此之间的攻击倾轧,愈加激烈,变化万端,诡秘而出奇,且不留余地。古人不肯做的事,后人敢做;古人不敢冒的险,后人敢冒;古人不忍心用的手段,后人用时无所顾忌。

  “所以,在为人处世耍弄心计上,后人大大超过了古人。下棋也是斗心眼儿的一种方式,因此,宋元国手比起明代,已差了一路,比起现在,则相差一路半了。

  “但是,古代国手输到极限也不过只差一路;现在的国手,一输就是两路三路,这就是求实与务虚的区别啊。”

  众人问:“难道下棋没有常胜的法则吗?”乩仙又下判文道:“常胜之法没有,不败之法有之,这就是永远不下棋。我因为前世有点小聪明,得以成为鬼仙,现已将身躯置于世外,名利之心更是荡然无存。至于逢场作戏,胜负又有什么关系。如果是当局者角争得失,就会慎重得多了!”

  听了这番话,在座那些久经世故的人,都发出了长长的叹息声。

  ◎寿数未尽借体再生

  翰林院待诏虞倚帆说:候补官员张某,带着妻子和一个丫环到了京城,在海丰寺街租房暂住。

  一年多以后,妻子病死了。

  又过了一年多,丫环也突然死去。正准备收殓下葬,她好像又有了呼吸,不一会儿,眼睛微微动转,竟苏醒过来。

  她拉着张某的手哭泣道:“相别一年,没想到又见面了。”张某十分惊骇。

  那丫环又说:“您别以为我在说胡话,我是您的妻子,借丫环之尸还魂再生了。这丫环生前虽然贴身侍候您,但始终郁郁不乐,不甘心居我之下。她买通了一个尼姑,用魔法害我,使我发病而死,魂魄被妖尼收到瓶子里,用符咒镇住,埋到尼姑庵墙下。瓶子里窄小昏暗,苦不堪言。碰巧尼庵墙壁倒塌,需要挖地重建,泥瓦匠铲土时打破了瓶子,我才得以逃脱。

  “前路茫茫,正不知所往,伽蓝神指点我向城隍告状。可是行魔法的都有邪恶之神做后台,我怎么告得下来?后来,我到了东岳庙,才把他们告倒,施魔法的被抓起来,那丫环也被打入了地狱。我寿数未尽,但尸已腐烂,所以,神明判我借丫环之体再生了。”

  听完这话,全家人悲喜交加,从那以后,仍把她当作正室夫人一样看待。那个施魔法的妖尼,却说张某蓄意娶丫环为妻,让丫环故意装死,说出这番话。还不顾陷人于重罪,气势汹汹地要去告官。

  后来,她因为拿不出实证,又怕施魔法的事招来祸患,才缄口不言了。

  虞倚帆曾向张某的仆人询问此事,他们都说,夫人再生后,谈起往事来,毫无差错。她讲话的声音,行走的姿态,都与夫人一般无二。再有,丫环不善女红,夫人则精于刺绣。以前,夫人有一双鞋只做了一半,现在补做完,俨然出自一人之手。看来,此事不像是假伪。这件事发生在雍正末年。

  ◎老狐仙论妖魔鬼怪

  哈密的屯田军中,常派一些人到西北深山中去放马。有时候,屯军小头目去那里考查放牧情况,途中总要到一位村民家借宿。这家主人是位老者,每当头目们来时,他都要摆上瓜果招待一番,态度恭敬而谨慎。

  时间一久,关系渐渐融洽,不过,众头目也越来越感到奇怪,因为这户人家前不着村,后不着店,周围没有一家邻居,而且主人一不种粮,二不种莱,在这空旷寂静的山林里,真不知他们怎样过活。

  一次,闲谈之中,众人乘机盘问此事,老者无言以对,只好讲出真情,说自己是蜕变成人形的狐仙。

  众人又问:“听说狐仙喜欢群居,又好与人接近,可你们一家为什么孤零零地住在这僻静之处呢?”

  老者说:“修道者必须栖息在世外幽静之处,才能使精神坚定。如经常往来于城市,嗜好欲望就会不断滋生,这样就难以炼形服气,为达到修炼的目的,也就难免用用迷惑人的手段,摄取人体精华。倘若伤人过多,就会违犯天条,受到惩罚。至于往来于墟墓之间的狐辈,种类繁杂,它们行动起来,往往显露踪迹,结果,招致猎人捕杀,这就更不是远离祸患的方法。所以,我不会采用这样的生活方式。”

  众头目喜欢这位狐仙的朴实与坦诚,也消除了猜惧,还与他相约结为兄弟。狐仙老者也十分欣喜。借大家到外面小便的机会,老者带他们围院墙环视了一周,然后笑着说:“凡是变幻外形的狐,它的住宅全是幻化的;而蜕掉狐形成为人形的狐,它的住宅都是真的。老夫自蜕成人形以来,已久归人道,这里的房屋都是我采伐茅草树木亲手建造的,诸位不要疑心是海市蜃楼啊。”

  过了一段时间,众头目又来到这里,屯军的一些军士告诉他们说,在月明之夜,常常不见人形,却看到石壁上现出两个人影,都有一丈多高,大家怀疑是鬼,希望把牧场迁到别处。

  众头目就此事询问那位老者,老者说:“这就是所谓木石之怪、魑魅魍魉了。它们由山川精气翕合而生,开始如泡沫、渐渐成为烟雾状,久而久之,凝聚成形,但仍空虚而无实质,所以,只能在月光下看到它们的影子;再过百余年,它们就会气足而质成了。两种东西我都见过,它们并不害人,不用躲避。”

  后来,屯军头目将狐仙老者的事泄露出去,他只好迁居到

  别处去了。只是那两个怪影还时时出现。此事是哈密守备徐某告诉我的。徐某说,他早就想同众头目去看看怪影,只是往来需要好几天,一直抽不出时间来。

  ◎化鸡还债

  沈婆子说:她的家乡有个赵三,和他母亲一同在郭家当佣人。他母亲死后一年多的一天晚上,他躺在床上,迷迷糊糊,似睡非睡,忽听母亲对他说:“明天要下大雪,墙根下,会冻死一只老母鸡,主人必然把它赏给你。你千万别吃它,那是我的化身。我生前,曾偷过主人三百钱,阴间判罚我托生成鸡到郭家还债。现在,我下的蛋已经可以抵消钱数了,我可以去了。”

  第二天,一切情况正如他母亲托梦时所说的。赵三拿着主人赏的死鸡,哭泣着埋掉了。主人见状,十分奇怪,反复追问,赵三终于吐露真情。

  这事儿,就是近几年里发生的。其实,世上那些供人驱使的牛马和由人宰杀食用的猪羊,都有前世之因,只不过人们不知道罢了。那些狡诈刁滑的窃贼强盗,必有可耻的下场,只是他们没有多想罢了。

  ◎假药治真病

  我十一、二岁时,听从叔灿若公说:老家有个姓齐的人,因犯了罪,被罚往黑龙江戍守边关,已经死在那里几年了。他的儿子长大后,想把父亲的遗骨迁回老家,可家境贫寒,不能如愿,为此,他终日忧愁不已。

  一天,他偶然得到了几升豆子,于是眉头一皱,计上心来。他把豆子研成细末,用水抟成丸,外面挂了一层赭石色,看上去像是药丸。

  然后,他带着假药丸,谎称卖药的奔赴黑龙江,一路上,就靠骗几文钱糊口。可也怪了,沿途凡吃了他的药的,即便是重病也会立即痊愈。

  于是人们争相转告,使他的药卖出了好价,终于,他靠着卖药的钱到达了戍地,找到了父亲的遗骨,用一个匣子装好,然后背着匣子踏上归程。

  归途中,他在丛林里碰上了三个强盗,慌忙之中,丢弃了钱财,只背着骨匣奔跑。强盗以为匣子里装有宝物,就追上去抓住了他。等打开匣子见到骨骸,感到十分奇怪,就问他是怎么回事。

  他哭着把事情经过说了一遍。强盗听后,深受感动,不仅退回他的财物,还赠了他一些银钱。他急忙拜谢。

  忽然,一个强盗顿足大哭道:“这人如此孱弱,尚能历尽艰辛,到千里之外寻找父亲的遗骨。我这个堂堂男子汉,自命英雄豪杰,反而做不到哇!诸位保重,我也要到甘肃去收父亲的遗骨了。”说完,他挥了挥手,奔西方而去。

  他的同伙呼喊他,请他回家与妻子告别,他连头也没回,这是被齐某之子的行为深深感动的结果呵。可惜,人心不古,世风日下,齐某之子的义行未能流传开来。

  我曾作《滦阳消夏录》诸书,也忘掉收录了。癸丑年三月三日,我住在海淀直庐,偶然想起了这件事,便记录下来,以补充地方志记载中的遗漏。倘若这些好人的美德虽未昭明,但幽灵却没有泯灭,他们也会默默理解我的心意的。

  ◎重友情的狐仙

  李秋崖说:有位老儒生,他家的空仓里住有狐仙,三、四十年了,没闹过什么事。狐仙时常与主人聊天儿。言谈之中,透着很有点儿文化修养;有时,主人邀他喝一杯,他还真出来,只是不露形迹而已。

  老儒生死后,他那个当秀才的儿子像父亲一样,继续与狐仙保持友情。

  开始,狐仙不太爱答理他,时间一长,就渐渐捣起乱来了。秀才一向在家中设帐教学,又兼为他人写状纸。凡是他给学生批改的作业,从没丢过;可他写的状子,有时刚完成草稿就被撕碎了,有时在写的过程中,毛笔猛地被狐仙抽走了。

  凡教学所得,分毫不少;而写状子的收入,即便是锁人箱内,严密收藏,也会被偷走。

  凡学生在他家出入,都平安无事;但只要求他写讼状的人一来,或是飞出砖头瓦块把来人打得头碰血流,或是房檐上传出说话声,将案子中的阴谋当众揭发出来,使他们下不来台。

  对狐仙所为,秀才极其厌烦,就请来道士出面劾治。道士登坛召将,将狐仙抓至坛前。

  狐仙侃侃而谈,从容辩道:“秀才的父亲不把我看成异类,与我交往多年,情谊甚厚。我也不因为自己是异类而见外,一直把他父亲当作兄弟。如今,这个秀才自败家声,作恶多端,不弄个身败名裂就不罢休。我不忍坐视不救,就给他捣乱,目的是使他改邪归正;我从他那里攫取的金钱,都埋在他父亲的坟墓里,等他垮台以后,用来周济他的妻子儿女,除此之外,我实在没有别的企图。没想到大师您不管青红皂白,对我进行责难。我不想多说了,是生是死,听天由命吧。”

  道士快步下座,再三行礼并握住狐仙的手说:“假使我的亡友有这么个儿子,我不会去管他;不但我不会去管,恐怕一千个人里也找不出一两个人会管这种事的。没想到这种高尚举动,却出于你们狐辈!”道士也不同秀才告别,叹息着径自去了。

  秀才惭愧得无地自容,发誓停止包揽讼词的勾当,痛改前非,最后竟也长寿而终。

  男子借尸变女人

  乾隆丙辰、丁已年间,户部员外郎长泰先生家,一个仆人

  的妻子,二十多岁突然得了中风症,奄奄一息地拖了一天,到半夜才咽了气。

  第二天,家人刚要将她装棺人敛,她忽然手脚动了起来,渐渐能屈能伸。过了一会儿,她竟然坐起来,问道:“这是什么地方?”

  众人还以为她是在说胡话,就没有答言。她环视屋内,好像若有所悟,又长叹了几声,然后就默默无语了。

  不过,她的病却好了起来。然后,她的语音和步态,都变成了男人的样子;她甚至不会梳洗打扮,见了丈夫好像不认识。

  家人觉得不对头,就对她仔细盘问起来。她这才说:“我本是一个男子,几天前死去。我的魂儿到了阴曹地府,主事的冥官核算了一番,说我的阳寿未尽,然而应该贬为女身,于是命我借这个女人的尸体复生。我只觉得忽然睡过去了,醒来时,已经停在灵床上了。”

  众人又问起她的姓名籍贯,她坚决不讲,只是说:“事已至此,又何必再去辱没前世。众人也就不再追问。初时,她不肯与那个仆人同居,后来找不出拒绝的理由,只好勉强屈从;只是每次同床,就要哭泣到天亮。

  有时候,她自言自语地说:“读书二十年,作官三十多年,没想到还要忍受一个奴仆的凌辱。”她的丈夫也常听她说过这样的梦话:“攒的钱只能供儿女享乐,钱多又有什么用?”叫醒她问一问,她回答:“什么也没说。”

  丈夫知道她对一些事讳莫如深,也就暂时放到了一边。长先生不喜欢谈论鬼神,禁止家人传说此事,所以这件事在外界没什么影响,但也颇有几位知情者。过了三年多,仆人之妻终于郁郁而死。到现在,那位附体的男子是谁,也没人知道啊。

  ◎善良女人救狐婢

  我的舅辈人安五占先生,家住本县东留福庄。他邻居家有两条狗。

  一天晚上,两条狗突然拼命大叫起来。邻居的女人出外观看,连个人影也没看到,只听见屋顶上有人说:“你家的狗太凶,我不敢下去。我有个丫环逃进你们家的灶洞里了,麻烦你用烟熏一熏,她自然会出来的。”

  这女人吓得不得了,连忙回到屋内向灶洞里看,果然听到里面有“嘤嘤”的哭泣声;她大声问:“你是什么东西,怎么到这儿来了?”灶洞里有人小声说:“我叫绿云,是狐仙家的丫环。因为忍受不了主人的鞭打,才逃到这里,或许能多活几天,望娘子可怜我。”

  这女人一向吃斋念佛,可谓心地善良,听完狐婢的话,很可怜她,于是走到屋外,仰脸向屋顶上说:“她怕得要命,不敢出来,我也实在不忍心点火烧她。如果她没犯什么大罪,求仙家放了她吧。”屋顶上的狐仙应声道:“我刚用二千钱买了她,哪能轻易放走呢?”女人间:“我用二千钱赎她,行不行?”

  过了半天,那狐仙才答道:“就这么办吧。”女人把钱扔到了屋顶上,上面还真没有动静了。女人回到灶边,敲着灶台说:“绿云,可以出来了,我拿钱赎了你,你家主人已经走了。”灶洞里应声道:“感谢您的救命之恩,从现在开始,我就听从您的使唤了。”女人说:“人的家里怎么能养着狐婢呢,你赶紧走吧,随便去哪儿,走时千万不可现出原形,别吓着孩子。”果然,灶洞里钻出了一个黑糊糊的东西,转眼间不见了。

  后来,每逢大年初一的夜里,这位女人都会听到窗外大声呼喊:“绿云给您叩头了。”

  ◎王发驱鬼救人

  我的小奴王发,一次外出打猎于夜间归来。途中,在月光的照耀下,他见到一个人被另外两人各抓住一条胳膊,向东西两侧拉拽,却静悄悄地听不到一点声响。他怀疑那两个人是趁夜深人静,抢劫行人的衣物,就向空中虚放了一枪。

  那二人听到枪声,各自逃走了。被劫之人返身往回跑,转眼间也不见了。他这才知道自己遇上了鬼。

  走到村口时,他见到一户人家灯火通明,人来人往,只听人们七嘴八舌地说:“吊死的新媳妇又醒过来了。”紧接着,又听到一位女子说:“婆婆让我在晚饭时做了一些面饼,一不小心,让狗叼去了两三张。婆婆怀疑是我偷吃的,不问青红皂白,打了我几个嘴巴。我受此冤枉,无处倾诉,就跑到外面树下,呆立在那儿。

  “不一会儿,忽然个女人来到我身边劝说:‘与其这样含冤忍气地活着,还不如死了好。’我听她说得有理,想死可又有所顾虑。正犹豫时,不知从哪儿又来了个女子,她在一旁极力怂恿。

  “我只觉得脑子里恍恍惚惚,不由自主地解下衣带准备自尽,那两个妇人热情地上来帮我的忙。一时间,我感到胸中异常憋闷,真是痛苦万分。过了一会儿,我渐渐地仿佛进入了梦境,身不由己地随她们走出了门外。

  “忽然,那个女人争吵起来,一个说‘是我先劝她死的,

  所以该顶替我。’另一个说:‘我虽是后到的,可没有我她是不可能下决心的,所以该顶替我。’二人拉扯着我正在争夺之际,突然一声巨响,刹那间火光四射。那两个女人被吓得争相逃走了,我才回到了家。”

  后来,每当王发夜间归来,就会远远听到哭骂声,说什么“你坏了我的事,我发誓要杀死你。”王发对此毫不惧怕。

  一天晚上,王发在归途中,又听到了这种哭骂声,他高声呵斥道:“你是杀人,我是救人,即便告到神明之前,我也是有理的。你要是有胆量,就来杀我好了,何必虚张声势来吓唬人呢!”从这以后,这种哭骂声就再也听不到了。

  然而,救人之命者,也会遭到杀人者的怨恨,于是,遇事而袖手旁观者就多起来了。小奴王发可以说是与众不同了。

  深谋远虑的先祖

  武强县有个大户,一天夜里遭到了强盗劫掠,全家上下群起捉拿,强盗见势不妙,急忙逃走了,众人又同心合力,穷追不舍。

  强盗们跑进了大户家的祖宗坟地。坟地里松柏林立,黑暗幽深,众人不敢入内,强盗也不敢出来。

  正在相持之际,林内突然旋风四起,沙石乱飞,众人被眯得不能睁眼,强盗们乘此机会突围逃脱了。家人们感到十分诧异,不明白先人之灵为什么反要帮助强盗呢?

  第二天夜里,这家的主人梦见先祖对他说:“强盗劫掠财物,不能不抓,由官府出面缉捕,从而使强盗伏法,强盗不会怨恨事主。如今强盗虽然作了案却并未得手,可以不必追赶;倘若追上了,强盗必然返身搏杀,伤人害命,那就得不偿失了。即使众人合力足以杀死强盗,强盗死了也得报官,如果官府不予谅解,判你个擅杀之罪,吃的亏不就更大了吗?况且我们的人属于乌合之众,而强盗都已结成死党,个个心黑手狠,得罪了他们,他们决不会善罢罢休,他们会天天算计怎么报复我们,而我们则防不胜防。一旦与他们结下冤仇,将后患无穷。这事儿能不慎重考虑吗?刚才的旋风是我掀起的,目的就是为了解开这个疙瘩,你又何必多虑呢!”

  主人醒后,喟然叹道:“我这才知道,老成持重深谋远虑的处世之道要比少年任性逞强好胜的处世之道强得多啊。”

  ◎道德败亡引来妖魅

  高密人单作虞说:山东有个富户,家里的仓库忽然起火被烧,主人以为谁不小心遗失了火种,所以并未在意。不久,家里又连续发生了几件怪事,使全家人不得安宁。

  一天,大厅里忽然发出了“砰砰”的磕碰声,主人赶来看时,那里陈设的古玩器皿皆被打碎,一件完整的也没留下。

  主人性情一向刚劲,厉声呵叱道:“青天白日的,何方妖魅,敢来这里作祟?如若再闹,我可要到神明面前去告你了!”

  屋梁上有人朗朗地应声道:“你一向好打猎,杀了我不少子孙。我对你早已恨之入骨,八年前就已来到你家,一直在寻找机会报仇。可是,你的祖宗恩泽淳厚,福运未衰,宅神、灶王爷、门神都禁止我动用武力,我也是无可奈何。

  “如今,你们兄弟之间在外面争斗,妻妾之辈于内部作乱,一门之中分成几派,朋党倾轧,势如仇敌。眼看你家败象已露,外面的邪气则乘隙而人。诸神已不再理睬你家的祭祀,鬼怪们纷纷闯进门来。面对此情此景,难道我能甘心于寂寞吗?你居然还来质问我,是不是太糊涂了?”声音激愤而尖厉,全家上下皆已听到。

  主人惊惧之余,有所醒悟,于是手按胸口叹息道:“妖不胜德,这是古人的遗训啊。自己的道德已经败亡,为什么要去埋怨妖魅呢?”

  他把兄弟妻妾都叫到了身边,对他们说:“咱们家就要大祸临头了,幸运的是暂时还没有到。如果从现在起,我们能共弃前嫌,各自遣散党羽,幡然悔过,改变过去的所做所为,还能有救。今天之事,从我开始做起。你们能听我的话,那是祖宗有灵,子孙有福;如果不听我的,我只好披发入山,脱离世俗了。”

  他对众人反复开导,并引咎自责,说到伤心之处,泪水沾湿了衣衫。听完他的话,全家上下激动不已,都趴在桌上大哭起来。

  随后,他们将十几个善于挑拨生事的丫头轰出了家门,对由于互相倾轧而产生的冤假错案,一律给予改正。全家人又同去祠堂,在那里杀猪祭祖,歃血盟誓道:“从今以后,谁再怀有二心,就让他和这只猪一样!”

  他们正在彼此道歉时,忽然听到房梁上有人跺着脚说:“我仇还没报,却说漏了嘴,我犯了大错儿了!”说完,叹息而去了。这件事发生在乾隆八、九年之间。

  ◎天降放荡子 散尽不义财

  前辈杨槐亭说:他的家乡有位仕途得意归于故里的人,终日闭门不出,颐养天年,从不干预外界之事,颇得隐士之乐。只是已到晚年,尚无后嗣,不免心中忧虑。

  后来,他得了一子,爱如掌上明珠。不幸,这孩子因出水痘而生活垂危。这人听说劳山有位道士能预知未来,就亲往叩见。道士冁然笑道:“贵公子还有许多事未了,哪能就死!”

  果然,经名医治疗,他儿子病体痊愈。后来,他儿骄纵放荡,将家产耗尽。父子俩流离失所,寄食于人家,如同若敖之鬼,冻饿而死。

  乡亲们议论说:“这位老先生无过失亦无荣誉,命中不一定该有此子。当年,他一介寒儒,作县令不过十年,宦囊之内已积银数万。他那致富之道怎样,还有谁能不明白吗?”

  ◎道士勒索遭报应

  槐亭又说:有个学茅山法术的人,劾治鬼魅,颇有奇效。一户人家有狐仙作崇,请他帮忙驱除。他整顿行囊,带好法器,准备即日启程。

  将行之时,有位一向熟识的老者来看他,说:“我久与那狐仙为友,如今,他自知处境危急,求我替他来说句话。那狐并未得罪先生,先生您对他也并不怨恨。您不过是得了人家的钱财,为人家效力而已。那狐仙听说事成之后,那人家许给您纹银二十四两,现在,他愿出十倍的价钱,您是否可以就此罢手呢?”说着,老者取出银两放在桌上。道士一向贪得无厌,立即将银子接受下来。

  第二天,道士辞谢那家人说:“我的法术只能劾治凡间之狐,昨天我召来神将查问,在您家作祟的是天狐,这我可就无能为力了。”道士自得了狐仙的银子,非常得意。他又想到,既然狐仙有的是银子,我何不用法术再去取来。

  于是,他运用法术招来四方之狐,以雷劈斧剁下地狱人油锅相威胁,逼使他们交纳贿赂。由于他索要频繁,众狐不胜其扰,就一同合计盗走了他的符印。

  此后,他被狐仙附了体,一路颠狂号叫,投河而死。众狐仙又全部摄去了那些银两,分毫未留。人们都说,这位道士的下场同汉代费长房、唐代明崇俨一样。

  后来,他的徒弟私下泄漏了内情,才知道了导致他惨败的真正原因。手握符印,役使鬼神,以驱除妖魅,这种权力与朝廷官吏手中之权是一样的。接受贿赂,放纵奸邪,已是大错;再多方搜刮以满足私欲,更令人不能容忍。上天如此圣明,他又如何能逃脱追查呢。如果不是被群狐治死,恐怕雷霆的诛杀,也会落在他头上的。

  ◎死而复生的县令

  我的学生中有个去云南做候补县令的人,他家境贫寒,生活拮据,所以临走前只带了一个儿子和一个小僮。过了许久,才得以补为县令。

  该县在滇中地区还算得上膏腴之地,只是离省城较远,他的老家又属于荒僻之野,所以与家中通信十分困难。偶然得到一封家书,也往往已几经沉浮辗转,时间一久,几乎与妻子断绝了音讯。家人们也只能从书坊发行的《措绅录》中,得知他在某县任职的消息。

  这位县令的府中有个仆从奸诈狡猾,时常借手中之权营私舞弊。县令发觉后,将他打了一顿板子,赶出了县衙。

  这个仆人因此对县令恨之入骨。他原本对县令的家事十分清楚,便用县令身边那个小僮的口气伪造了一封家信,信中说县令父子已先后死去,两口棺材尚存于附近的寺庙中,请家人筹资前来迎灵。还编造了县令的遗嘱,其中对家事的安排甚为详细。

  这人初赴云南时,亲友们认为他为人质朴,不善言谈,估计他未必能补缺;即便补了缺,也未必能有好差使,所以一直与他家疏远。

  后来,听说他初为该县县令,才开始稍稍亲近,有的人不时对他家周济一二,或赠送礼品、问候一番。他儿子若张口借钱,马上有人出资。还有人愿与他家结亲。乡间一有宴会,他儿子是当然的座上客。

  当他们得知县令父子已死的消息后,皆十分沮丧,有的勉强登门吊唁,有的连面儿都不露。随后,便有人向他家讨债,更有人见了他们的面,像是根本不认识。男女仆人一个个溜走了,真可谓门庭冷落车马稀。

  不久,这位县令托入朝的官员捎回一千二百两银子,说是要迎接妻子去云南任所,家人才知道前次的书信是伪造的。全家破涕为笑,恍惚如在梦中。

  此后,亲友们又开始围着他家打转儿了。不敢露面的自然也为数不少。

  后来,这位县令在给一位朋友的信中说:“一贵一贱所引起的变态,经历的人很多;一贫一富引起的变态,经历的人也不少。像这样活人忽然死去,死后半年忽又复生,其间引起人情波动,亲身经历者恐怕只有我一个人了。”

  乩仙也不知道的事

  乩仙下坛,大多喜欢假托古人,但他们的判词有时也小有灵验。

  前辈温铁山,名温敏,乙丑年进士,官至盛京侍郎。他曾遇到一位扶乩者,便上前请问自己的寿数。乩仙下判语说:“甲子年华有二秋。”温先生以为自己可以活六十二岁。但过了两年,他就去世了。原来判语中所说的“甲子”是指乾隆甲子年,“二秋”,是指两年。可见,灵鬼亦能先知。

  又听说山东巡抚国公扶乩问寿数。乩仙下判语道:“不知道。”国公说:“仙人还能有不知道的事?”

  乩仙答:“别人之事可知,先生的事却不可知。人生寿命的长短皆有定数,一般人只能听之任之而已。像您这样身居要职的封疆大吏,操作着生杀大权,一件政事处理得完美,千百万人就会得到幸福,您的寿数自然可以增加;一件政事处理不当,千百万人则会遭受祸害,您的寿数便会因此减少。对此,司命之神尚且不能预先注定,何况于我?您难道没听说苏颠错杀了两个人,减了二年寿;娄师德也错杀了两个人,减了十年寿的事情吗?所以,关于寿数之事,您应该问自己,而不必问我。”

  这话实在有理,国公所遇到的恐怕是真正的神仙了。

  ◎祖父气势胜鬼魅

  戴东原说:他本族的一位祖父,曾租用了偏僻小巷里的一所空宅院。这所宅院长期无人居住,有人说里面常常闹鬼。这位祖父厉声说:“什么鬼不鬼的,我可不怕。”

  到了夜里,果然有鬼在灯下现了形,带着一股阴惨惨的冷气,刺人肌骨。一个高大魁伟的恶鬼怒斥道:“你真的不怕鬼吗?”这位祖父答道:“不怕。”

  那恶鬼便作出了种种凶恶的怪模样,闹腾了半天后,又问:“你还不怕吗?”这位祖父回答:“不怕。”恶鬼的态度稍稍有所缓和,说:“我也不是非要把你赶走,只是怪你的话口气太大。你只要说一个‘怕’字,我立刻搬到别处去。”这位祖父怒冲冲地说:“我的确不怕你,干吗非要编瞎话说怕你呢?你爱怎样就怎样,我就是这个态度。”

  那鬼再三恳求,这位祖父始终不答应。鬼只好叹息道:“我在这儿住了三十年了,从没见过你这样的拧种。你这种蠢才,哪配和我住在一块儿。”说罢便倏然不见了。

  有人责怪这位祖父说:“怕鬼是人这常情,不能算是人的耻辱。你若谎称怕鬼,不就可以息事宁人了吗?你和鬼彼此相互激怒,他最终会对你怎样呢?”

  这位祖父说:“道力深厚的人,可以用定静之法驱除鬼怪,我不是那种人。我以气势来攻击他,他见我气盛,便不敢向我进逼;我如果稍有牵就,气势就会减弱,鬼便会有机可乘。他多次引诱我,幸亏我没有中他的奸计。”谈论这件事的人,都以为此话有理。

  ◎三代女子还夙债

  先师李又聃先生说:“东光县有位赵某,李先生曾经提过他的名字,只是我如今记不起来了,似乎他还是李先生的长辈。

  赵某曾路过清风店,住进一家旅店,找来一个小妓女陪酒。他偶然谈到某年曾住在此处,也招来一个美人儿住了两宿,算起来她今年还不到四十岁。他说出了她的小名,小妓女惊讶地说:“那是我婆婆,如今仍然健在。”

  第二天,他们一同来到那女人家中。见面后,宛然一对旧相识,正在握手问候之际,小妓女的祖婆婆听说来了客人,也出来凑热闹。她一见赵某,又是惊讶地问:“您不就是东光县的赵先生吗?三十多年不见,您的头发都快白了,不过音容相貌,还能辨认出来。您的大号不是某某吗?”赵某仔细一问,才知道这位老太太是自己青年时期狎过的一位妓女。

  小妓女三代人同坐一堂。毫无避忌。赵某同她们传杯递盏,闲话往事,茫茫然如在梦中。他在这家又住了两天才告别而去。

  临别时,老妓女告诉他,自己的祖籍原本也在东光县,自从她公公迁到此地,至今已有四代了,祖坟是否尚存,她已经不得而知了。她说出了公公的名姓,请赵某代她查找。

  赵某回到家后,偶然向乡间父老问起此事,有位老先生惊愕半晌,才说:“今天,我才算真正信了天命。这位老妓女的公公曾是您家的门客。当年,您的曾祖父与人家打官司,她公公接受了那家的钱财,暗中使用反问计,致使您家有理变无理,终于败诉。后来,他见事情渐渐败露,于愧疚之中,携带家小逃往他乡。他自以为躲到了天涯海角,没想到他的后人竟一个个与您相遇,使其家三代女人,偿还了您家的债。哎,真是太可怕了。”

  ◎刘泰宇蒙冤

  老儒生刘泰宇,名定光,以教书为生。有位浙江来的医生,带着一个年幼的儿子流落此地,二人见面之后,十分投缘,便做了邻居。医生的儿子聪颖过人,容颜清秀,很招人喜欢,对刘泰宇以师礼相待。

  这位医生别无亲戚,临死时,便把儿子托付给刘泰宇。刘泰宇将这孩子视同亲生骨肉,带回家中抚养。

  当时,正值数九寒天,到了晚上,刘泰宇怕孩子冷,就让他同自己睡一个被窝。

  有个叫杨甲的人,与刘泰宇有过芥,于是乘机造谣说:“刘泰宇把老朋友的儿子当作娈童,每天夜里都要污辱一番。”对此,刘泰宇又气又急,不知如何是好。

  后来,他知道这孩子还有个叔叔,在粮船上为旗丁掌管文书帐簿。于是,他带着这孩子来到沧州卫河边。借了间小屋暂时住下;每天都到河边等待,见到浙江来的粮船,便远远地呼喊问船上有没有那位叔叔。

  一连几天,居然被他等到了,他赶忙把孩子交给了那人,那位叔叔哭着说:“昨天晚上,我梦见哥哥说,侄儿就要回来了,我天天坐在舵楼上向四处张望。我哥哥又说:‘杨某的事,我定要向神灵报告。’这句话,我实在弄不明白是怎么回事。”刘泰宇不愿把事情挑明,只是闷闷不乐地独自回了家。

  刘泰宇为人迂腐拘谨,因为蒙受了冤屈而无以自明,心中郁闷,不久便病死了。

  从那以后,杨甲往往在灯前月下,看到刘泰宇现形来,对他怒目而视。杨甲生性粗鲁彪悍,对此事并未在意,可没过几年,他也死了。

  杨甲的妻子改嫁他人,留下个儿子,也生得聪灵俊秀。有个官宦人家的轻薄子弟,见杨甲的儿子色相甚好,便引诱他做了娈童,时常带着他招摇过市,见到这种情景的人,无不为之叹息。

  有人说刘泰宇是肃宁人,也有人说他是任丘人或高阳人。到底是哪儿人,我也弄不清楚,估计总该在河间府以西这块地区吧。考查他的生平,也应该是死后可以进社庙接受祭祀的人物!

  此事发生在康熙年中叶,我那三从伯灿宸公喜欢谈论因果,曾举出此事,让子弟们引以为戒。时间一长,我便把它忘记了。戊午年五月十二日,我住在密云行帐,夜半醒来,忽然忆起此事,悲怜刘泰宇的名姓已被人们淡忘。到滦阳后,我记录了事情的梗概。

  ◎肥猪枯井救人

  离我家十多里,有个姓卫的盲人。戊午年除夕夜,他串家走户,到平日时常呼叫他弹唱的人家去做辞岁弹唱,每家都给了他一些年用食品。

  遍至各家各户以后,盲人背着食品回家。走到半路,失足掉进了一个枯井里。

  井在旷野,偏离大路,而且家家守岁,路无行人,盲人喊干了喉咙也没人应声。幸好井底的空气比较温暖,又有随身携带的食品可吃,渴了就咬一口水果,竟坚持了几天也没死去。

  这时,有个名叫王以胜的屠夫,赶着猪朝家走。离枯井大约半里路的时候,忽然绳索断开,猪在田野中狂奔起来,正好奔至枯井,也失足掉进井中。屠夫追上来,持钩想把猪钩上来,发现了井中奄奄一息的盲人。盲人因此得救。

  枯井不在屠者所行的路上,事情似乎是有什么机巧,故意使屠者发现盲人。

  先兄晴湖曾向盲人探问他在井中的情况。盲人说:“当时万念皆空,心如死灰,只是惦念老母放心不下。老母卧病在床,仅依靠自己这个瞎儿子来养活。现在连瞎儿子也不见了,恐怕这几天已经成为饿莩。想到此处,顿觉酸彻肝脾,难于忍受。”

  先兄说:“如果不是这一念,王以胜所赶的猪必不断绳。

  ◎七十金赎了三条命

  献县人史某,已经没人知道他的名字,为人落落大方,不拘小节,有一股正气,非常蔑视品行龃龊的人。

  一天,史某偶然从赌场归来,见一家村民夫妇幼子三人抱头哭泣。邻居说:“因为欠了富户的债务,其人卖妻偿还。夫妇平常情投意合,幼子又没断奶,就得相互抛却,所以在此悲伤。”

  史某问:“欠了多少债?”回答说:“三十金。”又问:“妻子卖了多少钱?”回答说:“五十金,卖给人做妾。”

  又问:“可以赎回来吗?”回答说:“契约刚成,还没给钱有什么不可赎呢!”史某当即拿出从赌场赢得的七十金递给村民农妇,说:“三十金用于偿债四十金用来谋生,努力过好生活切勿再卖妻了。”

  村民夫妇感激史某的恩德,杀鸡买酒招待史某。酒酣之时,丈夫抱儿离开家门,临行,他以目示意妻子,让他对史某以身相报,妻子点头答应了。

  丈夫走后,妻子向史某劝酒,语气逐渐亲密起来。史某神情严肃地说:“我史某半世为强盗,半世做捕役,曾经杀人不眨眼。若说是乘人危急污人之妻,那是确实不能做的。”吃喝完毕,一甩胳脯竟自而去,再没多说一句话。

  半月后,史某所在的村庄夜间起火。当时刚刚秋收完毕,家家户户的房上房下都堆满了柴草,加之房屋全是茅草为檐,秫秸为篱,顷刻之间全村就连成了一片火海。史某被惊醒,见四面都是烈焰,揣度不能逃出房子,便与妻儿瞑目静坐,等待死亡。恍惚中闻听房上有人遥呼说:“东岳神有急令,史某一家人全部除名。”随后一声巨响,房屋后壁倒塌了一半。

  史某一见,急忙左手挈妻,右手抱子,一跃而出,就像长了翅膀。

  火灭以后,村人死了十分之九。邻里都双手合掌对史某说:“昨天还背后讥笑你傻呢,不料七十金赎了三条命。”

  我认为这是司命神保佑了史某全家,其中捐金之功占十分之四,拒色之功占十分之六。

  ◎星士舟中遇禄神

  星士虞春潭,为人推算预测,多有令人惊奇的准确性。

  一次,他偶尔来到襄汉一带,与一位士人同乘一船旅行,互相谈得非常投机。时间一长,他发现士人总不睡眠,也不吃东西,感到很奇怪,怀疑士人非仙即鬼。

  夜间,虞春潭暗问士人。

  士人说:“我既不是仙,也不是鬼,而是文昌司禄神,到南岳出使。因为与君有缘份,所以能够相处这几日。”

  虞春潭问他说:“我对人的命理,自认为掌握得很深透。一次曾经推算某人应当大贵大富,但后来却没有应验。君司掌禄籍,应该知道其中的原因吧?”

  士人说:“这个人命中本来注定大贵大富,由于太热衷,所以削减了十分之七。”

  虞春潭说:“热衷于做大官,这是人之常情,为什么冥司的惩罚这样严重?”

  士人说:“热衷于做官的人,强者必然专权,专权必然狠毒刚愎;弱者必然固位,固位必然阴险巧诈。况且,无论是专权还是固位,必然都会激烈竞争,激烈竞争就要互相倾轧,必然导致排挤。到了排挤这一步,就不问人是否贤能了,而要看是否自己的同党;就不管事情是否应该办了,而要看是否对自已有利。热衷的流弊,是说不胜说的,其罪恶程度,要在贪污和严酷之上,连寿命都要削减,何止于俸禄呢!”

  虞春潭暗中记住了士人的话。两年多以后,那个命当大富大贵的人果然逝去。

  ◎一心念佛的吊死鬼

  何励庵先生又说:有一位聂姓的朋友,前往西山深处上坟。天寒昼短,回来时已经是傍晚时分。他怕遇上老虎,竭力急行,看见山腰有一个破庙,就慌不择路地跑了进去。

  当时天色已经漆黑,庙内伸手不见五指。他听墙角有人说:“这里不是人停留的地方,施主可以迅速离开。”

  聂某认为他是一位僧人,问:“大师为何在此闷坐?”对方说:“佛家不说诳语。我实际上是一个吊死鬼,正在这里等待替身。”

  聂某一听,毛骨悚栗,接着寻思反正不免一死,也就不害怕了。

  他对鬼说:“与其死于虎,不如死于鬼。我要和大师共同在这间破庙中过夜了。”鬼说:“不走也可以。但是人鬼不同,你不胜阴气的侵害,我也经不起阳气的烤灼,都会刺促不安的。因此,你我各占一角,不要靠近就可以了。”

  聂某遥问鬼等待替身的道理。鬼说:“上帝好生,不想让人自杀废命。如果是忠臣出于尽节而自杀,烈妇出于守贞而自杀,虽然也属于横死夭亡,但与寿终正寝没有区别,不必寻找替身。如果是受形势所迫,没有求生之路的人自杀,上帝怜悯他迫不得已,也交付转轮王转生,不过需要根据生平行迹,善有善报,恶有恶报,也不必等待替身。如果是还有一线生路的人,或是小忿不忍,或是借以连累他人,就强逞一股戾气,轻率地把脖子套进绳索自杀,那就大大背离了天地生育万物的好心,所以不能立即转生,必须等待替身以示惩罚。因此,这类轻生的鬼魂处境很惨,像囚犯一样被滞留阴间,往往一等就是百年。”

  聂某问:“不是有引诱人自缢作为替身的吗?”鬼说:“我不忍心这样做啊。凡人自缢,为节义而死的人,魂魄从头顶上升,死得迅速。为忿嫉而死的人,魂魄自心头下降,死得很慢。从自缢开始到没有死去的这段时间,全身所有系统向上倒涌,肌肉皮肤都要一寸一寸地裂开,疼痛得象刀割一样;胸腔肠胃中如同烈火焚烧,不可忍受。这样痛苦挣扎十刻左右,魂魄才能离开躯体。想到这份惨毒的痛苦,我见到自缢者还要上前阻止,那里肯去引诱呢?”

  聂某说:“大师心存这一念,必能升天。”鬼说:“不敢有这种奢望,只是一心念佛,以期忏悔罢了。”说着说着,天就要亮了。聂某再问,没有答语,他仔细一看,庙内一无所有。

  此后,聂某每次上坟,都要另行携带一些纸钱供晶,祭祀“夜中所遇缢鬼;而每次祭祀,都有一个旋风旋绕左右。过了—年,再祭祀时没了旋风。聂某认为,缢鬼因有一念善心,已解脱鬼域了。

  ◎鬼中的隐士

  戴东原说:明朝末年,有位宋某,为了选择墓地,走进歙县深山中。

  傍晚时,天色突变,一场风雨眼看来临。他见岩石下有个山洞,连忙钻进去暂避风雨。

  一进就听见洞内有人说:“这里面有鬼,先生不要进来。”宋某问:“那你为什么进来了呢?”洞内回答:“我就是鬼呀!”宋某要求与鬼会一面。鬼说:“我充满阴气,你充满阳气,我们相见,阴阳二气发生冲突,必定造成先生忽冷忽热,会有不舒服。不如先生点起一堆火来,保护自己免受阴气侵袭,让我们远隔起来叙谈吧。”

  宋某问:“君必定是有墓室的,怎么住到这里来了呢?”鬼说:“我在神宗的时候做县令,厌恶官场的人们为获得钱财彼此争夺,为追求进取互相倾轧,便辞退官职,回家种田去了。死后请求阎罗,不要再让我转生人世,于是阎罗就根据我转生后应得的官职,在阴间按排了个相应的官。

  “不料阴间官场的争斗倾轧与人世上完全一样,于是我又抛弃官职回到了墓地。我的墓室处在群鬼的住所中间,你来我往,十分嘈杂,我难于忍受那种烦扰,迫不得已才躲避到这里来。这里虽然凄风苦雨,冷落萧索,比起官场上的风波和人世的陷井来,就象升到天堂里了。

  “在这寂寞的空山里,忘记了岁月的流逝。与群鬼隔绝开,不知道有多少年了;与人世隔绝开,更不知道有多少年了。自己庆幸解脱了一切瓜葛,默默地寻思着大自然的奥妙。

  “不想先生来到这里,使我又与世人的踪迹接触,明天我必须搬到别的地方去住。先生也不必做武陵渔人,再访桃花源了。”说到这里,鬼便不再言语。问他姓名,也不回答。

  宋某随身带有笔砚,于是研墨润笔,在洞口书写了“鬼隐”两个大字,返回家去。

  【附录】:

  《太上感应篇》大意

  【主讲人】:净空老法师

  诸位同修,今天藉这个机会给同学们介绍《太上感应篇》。这部书实在说是一篇不太长的文章,可是在历代古圣先贤给我们做的注疏、讲义内容非常丰富,不但包括儒家的精要,而且将道家、佛家的精华都收揽在其中,这部书的名称就叫做《感应篇汇编》,这部书的真正作者已经很不容易考证。经文第一句:

  【太上曰。】

  『太上』,我们可以看作至尊这一种称呼,所谓「称天立教」,指示人不可以疏忽,要认真的去体会天道,也就是天理,顺乎人心,而去奉行的意思,所以叫「太上」。在注疏里面,也有一些人将太上说为老子的尊称,这是不是太上老君就是老子,我们不敢断定,这是需要经过考证。如果是老子,我们晓得,在《史记》里面所记载的,老子与孔老夫子是同时代的人,年龄比孔老夫子要大十几岁。他生在公元前五六一年,卒於公元前四六七年。《史记》里面这样记载,说他姓老名聃,字阳,外号称之为阳子。当中国西汉之初,老就转为李姓,就是我们现在讲的木子李,把这个字改了,改了这个李姓了。后世的子孙,在他家谱里面追名为耳,所以我们也称作李耳。出生在相国,相这个地方,现在河南鹿邑县东方十五里的这个所在,他是生於相之濑乡曲仁里,可见得史书里面将他的生卒、居住记载得很详细。

  相这个地方,当时是属於陈国。在老子二十八岁的时候,也就是公元前五百七十四年,楚国灭了陈国,相这个地方就成为楚国的领土了,入了楚国的版图,后来楚国把相这个地方改称为苦。因此老子的籍贯,要从他出生的年代来说,他是陈国相人;要从他晚年时候来讲,他是楚国的苦人,就是苦县人。他在世的时候,寿数很大,他活了九十五岁,是一位长寿的老先生。相传这篇东西是他老人家留传下来的,究竟是不是姑且不论,但是这篇东西是非常有价值的。

  我在北部与南部也都讲过《感应篇》,所使用的时间大概是四十五个小时到六十个小时之间。当然今天在此地,我们也只能使用两个小时来介绍《感应篇》的大意,其目的是希望诸位同修能够提起兴趣来研究、来读诵、来实行,造自己之福,造一家之福,造社会国家之福,这是我们研学的目标。

  全篇是以开头的四句为总纲,这就是所说的「祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形」,这四句把感应的理与事都说得非常透彻。感好比种植,应好比是花果,有感必有应,所谓是随感随应,这是天然之道,这个道理非常之深,当然也不是很简单的几句话就能够说得完。佛在经论里给我们的启示,所谓世出世间一大感应,如果要彻底探讨感应之理,必须要从大经大论,所谓甚深般若之中去探索。理明了之后,我们对於感应,信得才真,信得才切,而后我们进修有地,成就是必然的。

  在这一篇里面,过去印光大师他老人家在一生之中留给我们的遗教,可以说是相当的丰富,现在在台湾台北有一个佛教出版社,将大师一生的遗教搜集起来编了一个全集,是精装六大册。在全部遗教里面,我在讲席当中把它归纳为五句二十个字,就整个包括大师一生的教化,也就是说他老人家一生的教化纲领不出这二十个字。第一句讲的是「敦伦尽分」,伦是伦常,分是本分,所谓五伦十义,这是世出世法的大根大本。第二句「闲邪存诚」,是要做心地的功夫,也就是儒家所讲的格物、致知、诚意、正心,印祖以四个字来说明,「闲邪存诚」,与儒家讲的这八个字是一样的意思。第三句说「诸恶莫作」。前面的两句,「敦伦尽分」是自修,是修身,「闲邪存诚」是修心,以身心做基础。再进一步,修诸恶莫作,这就是消灾。我们一切的灾难是过去世、现在世恶业的感应,如果我们从此以后真正能够做到诸恶莫作,我们一切的灾难就渐渐的远离。灾消了以后,我们进一步要做的就是培福。培福怎样培法?那就是要做到「众善奉行」。这些在《了凡四训》里面已经把这个道理大略的说过,在这一篇里面将这些细目具体的开示给我们,便於我们受持,便於我们依教修学,所以这一篇东西,印祖取它代替佛门的戒律,这是非常有道理的。因为佛法的修学一定是以戒律为基础,所谓是因戒生定,因定才开慧,何况我们智慧不能够现前就是由於我们业障太重,障碍了我们的智慧、性德。

  我们怎样叫智慧开、性德现前?首先要讲消灾。消灾怎么个消法?过去章嘉大师曾经告诉我,必须要修忏悔法门,所以十大愿王「忏悔业障」列为第四条,这个前面四条都是属於修学的基础。怎么忏除法?就是要知道善恶,要知道自己的过失,改过自新,这个才叫做真忏悔,这样才能够真正的消除业障。因此这一篇全篇宗旨所在就是后面的一句话,改过迁善,能改过迁善自然就能转祸为福。可见我们的障碍、我们的灾难,别人不能给我们排除,别人也不能够代替,必须要靠自己认真努力,才能够做到转祸为福、转迷成悟、转凡成圣。这桩事实在讲并不难,世间之难事是以求人为最难,这桩事情不必求人,这是求诸己的事情,只要自己能努力,肯发愤,一定可以做到功德圆满,这是首先我们要认识的。

  我们要改造自己的命运,转移自己的命运,关键所在就在这一篇能不能彻底圆满的去实践。就是以出世法来说,你要想学佛、成佛、成菩萨,基础也在这一篇,所以印光大师一生当中不遗余力来提倡,来勉励我们后学,以这一篇代替戒律,以这一篇做为成佛作祖的根基。所以我们在华藏佛教视听图书馆里面,我们计划经常开这个科目,与诸位同修共同来研究、来探讨它的理论与精神,来研究它在日常生活当中可行的方法,以及听取诸位修学的心得报告,来增长我们的信念、增长我们的信心。我们这一方,人人都以《感应篇》来修学,断恶修善,善人多了,我们这个地方就是福地、是善地;善人多了,我们这个城市就叫做福城。我们读《华严经》善财童子五十三参,他生长在福城,居住在福城,种种的事业都在福城,福城究竟在哪里?福城在我们心地里面。我们有福,我居住的地方就是福城。

  现在让我们将这一篇的大意,概略的给诸位做一个简单的报告。全篇经文的结构可以分做七个大段,第一个大段是总纲,有四句。第二个大段是示警,就是很明显的指示我们、警告我们。第三大段是讲修福、福报,第四大段是讲恶报,善有善报,恶有恶报,而是以这二段,福报与恶报,为本文的重心之所在,就像经典里面所谓的正宗分,主要的一部分。第五个大段,「推本念初」,也就是寻求根本,要找出最初这一著。第六也是全经的旨归,也就是用心之所在,改过迁善。末后几句是全文的结勉,总结劝勉我们。这是一共分做七个大段。在第一大段里面,当然每一段、每一句,我们在此地都没有时间来细说,可是我们还是需要从本文把这个一段一段的意思介绍出来。在总纲里面虽然只有四句,四句就是两个小段,前面两句:

  【祸福无门。惟人自召。】

  这两句是总明感应的道理,是讲感应之理。后面这两句:

  【善恶之报。如影随形。】

  『报』是报应。这两句是总明报应之事,讲这些事相。在第二段里面,示警,文字比较上要长一点,我们可以把它分做两个中段,第一个是示警,第二个是鉴察。在第一个中段里面分三个小段,第一总明,第二别示六句,第三是总结、结示。经文里面:

  【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】

  尽管今日有许许多多人不相信有天、有神、有鬼,可是真正相信的人依然是不在少数,不但我们中国信的人很多,在日本、在韩国、在东南亚,甚至於在欧美,相信有鬼神的还是很多。事实上有没有?给诸位说,有,绝对有。关於这些事情,我们留在讲《文昌帝君阴骘文》的时候再加以详细的说明。在此地我们只注重哪些是善行,哪些是恶事,我们必须要辨别,然后我们才能够断恶修善,成就我们的德行,培育我们福报的基础,这是重要的。『天地有司过之神』,「司」是司理、管辖的意思。『是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算』,这个几句是总明,下面有六句是别说。夺人之算,「算」在中国一般的讲法是一百天。你造了大的恶事,夺算,夺一算就是一百天,一纪是十二年。所以有大善可以延寿,有大恶可以减寿。

  【算减则贫耗。】

  这是一桩事情,这就是报应,算减你就得『贫耗』,「贫」是贫困,「耗」是损耗。

  【多逢忧患。】

  凡是操心的事情,灾难的事情,常常遇到。

  【人皆恶之。】

  这是第三。俗话说某人倒楣,某人不走运,人见到他都讨厌他,都不欢喜他。

  【刑祸随之。】

  天灾人祸都来了。

  【吉庆避之。】

  凡是好的事情、吉祥的事情,他遇不到。

  【恶星灾之。】

  『恶星』就是凶恶之星,所谓是凶神恶煞,别人遇不到的他遇到了。这是别说的六桩事情。末后一句,这是这一个中段的总结:

  【算尽则死。】

  俗话说「禄尽人亡」,也是这个道理。这是示警的这一段,提出来警告我们,不要以为我们动一个恶念,做一桩别人不知道的坏事,以为可以瞒过别人,殊不知可以瞒过人,不能瞒过天地鬼神、不能瞒过自己的良心。我们做了恶事、动了恶念,心不安,所以与这些司过之鬼神就起感应道交。他怎么知道的?他怎么来的?我们心有所感,他有所应,感应道交。诸位细细去想这个道理,这个里面没有迷信,也不牵强附会,而句句是真实之理,真实之事。

  第二段讲鉴察,就是天地鬼神对人间之事看得很清楚。明白这一大段,《了凡四训》里面告诉我们,我们要知畏,在在处处有畏惧之心,我们的心才能够养成诚敬,诚敬是福德的根源。说:

  【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】

  这一些详细的诸位可以去查看《感应篇汇编》,或者是《感应篇直解》,都解释得非常的详细。这一段是讲天神的鉴察,人与天、人与鬼神、人与六道,乃至於人与尽虚空遍法界,息息相关,感应道交。感应之理甚深难以觉察,感应之事非常的微细,也不是我们粗心人能够观察到的。如果你有定功,有甚深的定力,你在定中可以见到这些理,可以见到这些事。所以功夫要认真的做,而后这功夫愈深,理愈明;理愈明,愈能增进功夫,所谓是行解相应、理事一如。

  下面一段,这是讲的身中神。在佛法里面所谓识神,《华严经》里面所谓同生、同名二童子。我们看经文:

  【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】

  这就是身中神,他不离开我们,我们举心动念他都知道,所以不必天神鉴察我们,身中神到时候,『庚申日』,每六十天当中就有一个庚申日,换句话说,两个月里面他要上天去报告一次。这一个人,他心的善恶、行的善恶,诸位想一想,他怎么不知道?第三是:

  【月晦之日。灶神亦然。】

  奉祀灶神,在过去中国大陆可以说每一家、每一户对於灶神都非常恭敬。灶神有一副对联,我记得我小时候常常看到,「上天奏好事,下地保平安」,这是我们世人对於灶神的期望,既然有这个期望,我们要符合神明的期望。上天奏好事,当然我们是「诸恶莫作,众善奉行」,他一定去奏好事,去报告我们的好事。「下地保平安」,凭什么保佑你平安?感应道交,我们是积善修德,尤其是广积阴功,这是我们平安的张本。末后这几句是结劝,劝勉我们:

  【凡人有过。】

  『凡』是通指一般人,如果有过失:

  【大则夺纪。】

  一纪是十二年,这是大过失。

  【小则夺算。】

  『算』是一百天。不一定是你减少了寿命,减少了十二年,或者减少一百天的寿命,亦不尽然是这种讲法,可以说做大的恶事,十二年不走好运,做小的恶事一百天没有好运。诸位细细在这个里面去观察,这个感应之事、感应之理,你能够看得出来,你能够体会得到,这也是一门实际的学问。

  【其过大小。有数百事。】

  像这一篇里面,大大小小的一共就说了一百多条。

  【欲求长生者。先须避之。】

  『长生』是人祈求的一种。每个人都求著自己长寿,俗话所谓是「多福,多寿,多男子」,这是我们中国世俗里面一般人,人人、家家所希求的。这一段是讲的示警,尤其末后结劝得太好了,我们要求长寿、要求富贵,必须先要把我们不吉祥的恶心、恶的行为,灾祸的果报,我们要晓得避免。怎么避免法?不造因,不会遇到这些不好的事情。

  第三段这是讲福报,我们在这一段认识哪些是福,如何的修福。这个里面也分做几个段落,我们一面念一面再说明:

  【是道则进。非道则退。】

  这个两句是总说。是道我们就进,不是道我们就退。道这一字,究竟它的定义是什么,一定要搞清楚。我在《了凡四训》里面讲过,伦常、八德是世出世间的正道,是世出世间的根本大道。印祖给我们开示的五句话二十个字,「敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,老实念佛」,这是学佛四众弟子的大道、正道。一切的思虑、一切的言行,符合这个标准我们就进,不符合这个标准我们就退,这个是道。所以在这个福报里面,首先讲积善,积善里面这两句是总纲,详细的诸位去看注解。

  【不履邪径。不欺暗室。积德累功。慈心於物。忠孝友悌。】

  这个几句是讲的修己。积善不外乎自行与化他,就是修己与教育这个两桩大事。在这个几句里面,『不履邪径』,「邪」就是邪恶的思想,与正道相违背的思想行为,我们都要避免。『不欺暗室』,这是养诚,就是存诚,闲邪存诚,养我们诚敬之心。纵在暗室,我们也是光明磊落,心地坦然。『积德累功』,唯有做到前面两句,功德才能累积。『慈心於物,忠孝友悌』,这个两句是修敬,存诚修敬。后面几句是讲的化他:

  【正己化人。】

  我们要想教化别人,先要端正自己。自己要不端正,我们先教人,别人能相信吗?别人不能相信。所以要叫别人相信,听从你的教化,听从你的劝导,自己先要端正,这是化他的张本。

  【矜孤恤寡。】

  对於孤寡的人要特别的怜惜他,尽心尽力的去照顾他。

  【敬老怀幼。】

  对於老人,我们要尊敬;对於幼童,我们心里头常常要念著他,要去照顾他。这个两句,推己及人,这就是行仁。不但我们要推己及人,而且要仁民爱物,所以:

  【昆虫草木。犹不可伤。】

  我爱自己,我也爱别人。知道爱别人,我也爱物,昆虫是动物,草木是植物,无不爱惜,都在自己仁心、爱心含育之中。从这个地方我们可以看得出来,天地万物之间有一团和睦的气象,活活泼泼、坦坦诚诚,这种气象多么的美好,这是要我们从修己而及人、及物,才能够做得到。下面这是讲行义,前面是讲行仁。后面讲行义:

  【宜悯人之凶。】

  别人遇到了凶灾、不吉利的事情,我们要有同情心、怜悯心。

  【乐人之善。】

  人家有好事情,我们见到了,我们听到了,心里头非常的欢喜,分享别人之乐。

  【济人之急。】

  人家有急难的时候,我们要帮助他、救济他。

  【救人之危。】

  人家有危险的时候,立刻就要去救他。

  【见人之得。如己之得。】

  人家得到了功名、得到了富贵、得到了利乐,就如同自己得到一样,为什么?人如己,国如家,这是博爱,这是真正的仁慈,这是平等。

  【见人之失。如己之失。】

  由此可以体会到人我一体这种的大道理。别人的得失等於我们自己的得失,我们关心别人就跟关心自己是一样的。

  【不彰人短。】

  『彰』是宣扬,别人有短处不宣扬,所谓隐恶扬善。

  【不炫己长。】

  自己有长处不必到处去宣扬。

  【遏恶扬善。】

  『遏』是遏止。阻止一切的恶事,表扬一切的善事,这个里面就有劝勉的意思,因为人皆有羞耻的心,他虽然做错事情,他不愿意别人知道,你知道了不说,使他有反省改过的机会。别人有善事,我们应当要赞叹、要表扬,激起大众来效法他、来向他学习。

  【推多取少。】

  这是养廉,断除我们的贪心。

  【受辱不怨。】

  这是学忍辱、学忍让,破除我们瞋恚的烦恼。

  【受宠若惊。】

  这是无痴。所以后面这三句也就是佛法里面讲的三种根本烦恼。破除三种根本烦恼,反过来就叫三善根:不贪、不瞋、不痴,这个三句恰恰好是这个意思。『推多取少』是不贪,『受辱不怨』是不瞋,『受宠若惊』是不痴,与佛菩萨所讲的三善根意思完全相同。

  【施恩不求报。与人不追悔。】

  施是布施,对人家有恩,绝不求报答,所谓是我们的义务,应当如此。帮助人是应该的,没有任何条件,这是真正的助人,这是真正的修善。如果是有代价、有报偿,这不叫修善,这是商业行为,买卖的性质,岂能谈到善行?又何况能谈到是积德?『与人不追悔』,施舍给人绝不后悔。这几条就举出来,说明这些善事,我们应当要修福。

  后面一段是讲的善报,你只要修积有善的因,当然会有善的果报。我们看经文:

  【所谓善人。人皆敬之。】

  这是第一种果报。你平常修善积德,大家都欢喜、都尊敬你。尊敬也是一种福报,是一种果报。

  【天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。】

  『天道佑之』,就是保佑你,天神保佑你。『福禄随之』,你没有福,因为你修善,你的福报随著你来,不会失去,无论在什么环境当中,没有任何人能够把你夺去。『众邪远之』,一切邪神凶煞都会避得你远远,不会接近你,为什么?类不同不会相聚在一起。『神灵卫之』,那些善神都来保佑你、都来保卫你。正如同佛法里面所讲的,真正三皈之人有三十六位护法神,日夜不离开你、保护你。

  【所作必成。神仙可冀。】

  前面是讲善报,讲的果报。这个两句是讲你所作的,凡是你想做的一定有成就,所谓是有求必应,有愿必成,你纵然想做到神仙也能办得到,这是讲到极处。后面几句是劝勉的话,勉励我们修善:

  【欲求天仙者。】

  仙人有天仙、有地仙,也有鬼中之仙,佛在《楞严经》里面讲仙道说得很清楚,有理论也有修行的方法,也有仙道的一些果报境界,都有详细的说明,诸位可以去读《楞严经》。你要求天仙,太上在此地告诉我们,你要修一千三百条善事;你要求地仙,应当立三百善事,这是都说的最低的标准。只要你真正明了这个道理,懂得方法,照这个方法去修,我们所求所愿的一定可以圆满。福报就讲到此地。

  下面这是讲的恶报。福报我们明了要修学,恶报我们也要明了要远离。如果自己在心行上有的,必须要痛下功夫戒除。这一篇在全文里面是最长的一段,里面一共分十七个小段,我们一段一段的来介绍。

  【苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。】

  这一段是「背逆大恶」,这是里面第一个小段。这在恶行里面是属於重大的,必须要戒除,在这里也不能细细的介绍,至於某一句怎么讲法,它是什么意思,诸位都可以从注解里面去研究。第二段是「仕宦之恶」,这是指一些做官的,在社会上有地位的:

  【是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。】

  这些我们一看,都是属於在社会上有地位、有官爵的,他有权,他才能做这些恶事,无权无势的他做不到。在政府地方做官的,有权有势的时候,像这些恶的念头,这些恶的行为,我们必须要戒除,要常常记在心里。起了这些念头,有这些事,要提高警觉。佛法里面常讲「不怕念起,只怕觉迟」,恶念起来不要紧,起来立刻就觉悟,这是恶念,这是不好的念头,我应当要改过来,改过来就是善人。第三段「世俗之恶」,就是一般念书的人、老百姓:

  【知过不改。】

  晓得自己有过失不肯改,这是恶。

  【知善不为。】

  晓得好事不肯干。

  【自罪引他。】

  自己有了罪过,故意还要牵扯几个人来陪你受罪、受累。

  【壅塞方术。】

  你自己所知道的,学问也好,技术也好,不肯传授给别人。

  【讪谤圣贤。侵凌道德。】

  对於圣贤人毁谤、讽刺、讥笑,对於有道德的人,想种种方法去破坏他,这是一般念书人跟老百姓的过失,这是必须要戒除的。第四段是讲「杀生之恶」,这个好懂:

  【射飞逐走。】

  『飞』是指禽鸟,『走』是指兽类。

  【发蛰惊栖。】

  『蛰』是小虫在这个土里面,『栖』是鸟栖息在树上,它实在是无害於人,你又何必去害它?

  【填穴覆巢。伤胎破卵。】

  这些杀生之恶,一个是喜欢打猎的年轻人,另外一种是无知的儿童。对於喜欢打猎的人,我们要劝他;对於儿童,我们要好好的加以教导,使他养成一种慈悲心,不伤害众生之生命。第五「柔弱之恶」,柔弱里面也有许多错误的思想:

  【愿人有失。】

  这些你看,都是心理,没有表现在外面。

  【毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。】

  像这些经文都说「柔弱之恶」。下面几句恰恰是相反,是刚强的暴恶:

  【逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。】

  好的事情都认为是自己做的,有了过失推给别人。

  【嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。】

  这些都是刚强之恶,所谓是软有软的恶行,刚有刚的恶行。下面第七段是「不爱惜物力」:

  【无故剪裁。非礼烹宰。散弃五榖。劳扰众生。】

  这是一段。对於物力不知道爱惜。物是养人的,万不可以任意的糟蹋,这是招来无量的过失。第八是「显横之恶」:

  【破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。】

  显是明显,横是横行霸道,这是举这几种例子。底下第九段是「阴藏之恶」:

  【见他荣贵。愿他流贬。】

  这是暗中咒人。

  【见他富有。愿他破散。见他色美。起心私之。负他货财。愿他身死。】

  死了就不要还债,存心不好,存心恶,虽然没有表现在行为上,这心地就不好,就造了罪业。第十是「有阴之恶」:

  【干求不遂。便生咒恨。】

  去求人,人家没有答应就怀恨在心,这是错误的。我们有求於人,人家能做到,或者不能做到,他有他的因素。他实在不能满我们的愿,他有他的困难,所以确实有时候爱莫能助,我们要能够体谅他人。他已经尽了心,可是在事上没有满足我们的愿望,我们还是应当要感激他,岂能咒诅人?

  【见他失便。便说他过。】

  人家有了不如意的事情,我们就说某人有过失。

  【见他体相不具而笑之。】

  『体相不具』是说六根不全,不可以讥笑,应当生怜悯之心。他遭到不幸,我们怎么可以讥笑他?

  【见他才能可称而抑之。】

  人家很能干,有智慧、有才干,你故意去贬抑他、去障碍他,这是过失。国家社会得一个能干的人是大家的福,你障碍他实在是障碍大家的福报,诸位想想,这个结的罪有多重?我们又何苦来做这种愚痴的事情?下面几句是「无因之恶」:

  【埋蛊厌人。】

  这在大陆南方苗疆一带常有这种事情。抗战期间我在贵州念书,贵州苗族很多,『埋蛊厌人』是那个地方常常有的事情,这是无因之恶。

  【用药杀树。恚怒师傅。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。】

  这都是无缘无故的。在佛法里面讲是恶业习气太重,遇到境界、遇到缘,恶习气起现行,这是读书明理之人应当要戒除的。下面第十二段,「夺志之恶」:

  【掳掠致富。巧诈求迁。】

  『迁』是升官、升迁。用一些技巧诈谋,自己升了官,实在讲「因果报应,丝毫不爽」,用的这些巧诈的,还是你命中在这个时候应该要升迁。你命里头不应该升迁,用什么样计谋你也得不到,如果你要是得到,巧诈能成功,因果报应就讲不通,感应这一篇早应该废除。这桩事情我们要细细的去读《了凡四训》,然后才能够晓得一切事是强求不得的,它都有个理在,所以应当要如理如法不可以强求。

  【赏罚不平。逸乐过节。】

  超过了节度。

  【苛虐其下。恐吓於他。】

  这是得志的时候常常有的这些恶的行为。底下第十三段讲「无忌讳之恶」:

  【怨天尤人。诃风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒於财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。】

  平白无辜的人。

  【毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。】

  这些都是所谓肆无忌惮。不要看这些恶小,累积小恶就成大恶了。凡是犯这种恶行、存这些恶心的,这种人在一生当中不会有成就的,这是我们千万要记住的。我们要想有成就,在智慧上、在福德上、在事业上要想有成就,要想能保全,这种恶心不可以有,这种恶事当然更不可以有。下面第十四段,「不仁者之恶」:

  【施与后悔。】

  先布施,布施之后,后悔。

  【假借不还。】

  这是不仁。

  【分外营求。力上施设。YIN欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。左道惑众。短尺狭度。轻秤小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。】

  有不明了的地方请看注解,我们由於时间的关系不能够细讲。这一段都是指不仁之人,什么叫做不仁?凡是有这些存心、有这些行为的人,这是不仁之人。底下第十五段是讲「家庭之恶」,文字比较长,这个家庭是很琐碎的,有许多很琐碎的事情,太上也是举出几条重要的来开导我们,希望我们能举一反三:

  【贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。】

  这是指夫妇不和。

  【不敬其夫。每好矜夸。】

  说话不实在,喜欢夸张。

  【常行妒忌。无行於妻子。失礼於舅姑。】

  舅姑是公公婆婆,这是媳妇对公婆来说。

  【轻慢先灵。】

  『先灵』是指祖先,对祖先不敬,没有尽到祭祀。

  【违逆上命。】

  上命是父母之命。

  【作为无益。】

  平日所作所为,对个人、对家庭、对社会做一些无意义的事情、没有利益的事情。

  【怀挟外心。】

  这就是有私心,对於自己的家庭不忠实。

  【自咒咒他。偏憎偏爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。】

  『隐僻』就是行为不光明正大,所谓是鬼鬼祟祟。这几句是指的家庭之恶。第十六,「不敬天地神明之恶」:

  【晦腊歌舞。】

  『晦』是一个月的最后一天,『腊』是一年的最后一天。月底、年底都有许多正事要处理、要办,哪有时间去歌舞?把正事废掉了。

  【朔旦号怒。】

  每个月的初一叫『朔』,每一天的早晨叫『旦』。所谓是「一日之计在於晨,一年之计在於春」,这个时候正是有许多一天重要的事情要来预先筹划,如果说一怒一叫,心就乱了,不能办事,何况这是对天地鬼神大不敬。

  【对北涕唾及溺。】

  此地这个北方是代表上方,我们对上方要敬,这是表这个意思。

  【对灶吟咏及哭。】

  这是对灶神不敬。

  【又以灶火烧香。秽柴作食。】

  这两句在现在除了乡村之外,都市里面都不用灶了,而且也没有厨灶了,所以这个事情当然是少有,这种精神我们要明了、要懂得。

  【夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。】

  这几句很多同修们起疑问,说这有什么关系?你说没有关系,可以说没有关系。圣人教给我们是以此来养敬,来培养我们对於天地鬼神畏惧之心,培养我们对於天地鬼神、一切人事恭敬之心,所以我们懂得这个道理,我们就很乐意的去接受,依教修行。

  【春月燎猎。】

  这是指春季放火烧山、网捕野兽,这个叫『燎猎』,这个造的恶太大了,为什么?伤害物命最多,也可以说杀业里头最重的杀业无过於「燎猎」。

  【对北恶骂。】

  『北』,刚才讲了,是上方,对上方我们要尊敬。上方代表我们的长上、我们的父母、我们的师长、我们的国君、我们的领袖,上方是代表这些,所以我们必须要恭敬,怎么可以在上方恶骂?

  【无故杀龟打蛇。】

  这是无缘无故去伤害这些众生,前面讲了,已经是不慈悲。何况龟与蛇的寿命都非常长,它有那么长的寿命,你杀害它,确实是於人不忍,连天地鬼神对它都特别慈悯,所以我们无故杀龟打蛇,这是天地鬼神都不容我们。到这个地方一共是十六段,都是讲的恶报,指出这十六大类。下面一段是结罪,造这些恶,果报如何?底下就说了:

  【如是等罪。】

  『如是等』就是指前面所列的一百七十项。从「背逆大恶」说起,一直到『无故杀龟打蛇』,一共是有一百七十项。

  【司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。】

  这个几句正是说明他的罪报,好像法官判案定罪。这就证明除了正报之外,还有余殃:

  【死有余责。乃殃及子孙。】

  这就是《易经》里面所说的「积不善之家,必有余殃」,道理就在此地。「积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃」。

  下面有两段是重申,恶业最重,要特别提高警觉心,要戒除,一个是盗,一个是杀。盗,欠众生财物上的债,所谓欠钱还钱、欠债的还债、欠命的还命。杀是欠命,盗是欠财、是欠债。我们与众生要是多欠命、多欠债,诸位想想,哪一生、哪一劫才能还得清?所以聪明人不欠众生的债,不欠众生的命,我们一生当中自然心安理得。

  【又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之直。】

  『口舌』就是打官司。可见强取强夺得来的财物,自己能不能享受?不能享受。不但不能享受,现在招惹许多麻烦,到来世还要还清,这又何苦来?底下一段:

  【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】

  虽然只有两句,我们要记住,杀人偿命,所谓是『易刀兵而相杀』。你杀他,他来杀你,人死为羊,羊死为人,生生世世没有完了的时候,这种道理我在学佛没多久的时候就明白,也就相信了。我在年轻的时候很喜欢打猎,我自己知道我杀生很多,杀业很重,所以二十六岁那一年接触到佛法,懂得这个道理,我才学佛六个月,我就发心吃长素,不吃一切众生肉,这就是我相信欠下的命债是必须要偿还的。过去无知,现在觉悟了,觉悟了就要改过自新,改过最彻底的方法就是不吃众生肉,不与一切众生再结恶缘,从此将自己所修的功德、善行回向给过去冤家债主,求他们超度,为他们培福、为他们修福,来补偿过去无知所犯的错误。末后有两句话是比喻来说明:

  【取非义之财者。】

  不应该得到的财富你去取。

  【譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。】

  这是讲『非义之财』万万不可以取,你要取来之后,就好比『漏脯救饥』,脯是干肉。在从前老的房子,下雨天屋里要是漏了,漏的水滴在干肉上,这干肉是有毒的,吃了之后人就会中毒,那是要送命的。鸩酒,鸩鸟的羽毛也是非常的毒,把这个羽毛浸在酒里头,人喝了立刻就死。这是把「非义之财」比做「漏脯」,比做「鸩酒」。所以你得来的时候,非但不能饱,你得不到受用,一切祸害就来了。非义之财决定不可以妄求。到这个地方是将这个恶报讲完了。后面虽然文字不多,但是它是三个大段落,第一个大段落是念本,「推本念初」:

  【夫心起於善。善虽未为。而吉神已随之。或心起於恶。恶虽未为。而凶神已随之。】

  可见得善恶吉凶祸福的根本在这个心的一念之间。心里面刚动念,还没有表现在行为,吉凶祸福这个预兆就非常的明显。一念善心起,还没有行善事,善神就来拥护,就来保护你,我们又何乐而不为之?一个坏的念头刚刚起,还没有做坏事,恶神凶煞已经就追随你了,你又何苦来?这是没有智慧,这是愚痴。所以我们推求根本,就是一念之初就定下吉凶祸福,换句话说,就决定我们的命运。下面一大段是本经的主旨,也就是太上这篇训诫的用意之所在:

  【其有曾行恶事。】

  无论哪一个人,「人非圣贤,孰能无过」,我们都有过失,我们自己要知道过失,不隐讳自己的过失,佛法主张发露忏悔,露是显露出来叫大家都知道我有过失,这是忏悔,我后不再做。『曾行恶事』:

  【后自改悔。】

  以后觉悟了,我们立刻就要悔改。

  【诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。】

  这是这一篇终极的目标。说了这么多话,希望就在这一句,太上是希望我们能够真正做到『诸恶莫作,众善奉行』。「诸恶」是前面恶报这一段所举的一百七十多条,「众善奉行」是福报那一段。我们明了什么叫做福、什么叫做祸、什么叫做善、什么叫做恶,然后我们才懂得断恶修善、改过自新,这样转祸为福。末后这一段是结勉,是全文的总结;

  【故吉人语善。视善。行善。】

  『语』是言语,『视』是所见,『行』是行为。

  【一日有三善。三年天必降之福。】

  这个三年就是积善,换句话说,什么时候效应现前?三年。只要你照这个方法去做,三年一定有感应。你能够行三年,没有福,福报就现前,可以转祸为福,转短寿为长命,真能做得到。所以将《感应篇》跟《了凡四训》合起来看,真是像佛经里面所讲的「如观掌中庵摩罗果」,非常的清楚。

  【凶人语恶。视恶。行恶。一日有三恶。】

  这个是讲的积恶。

  【三年天必降之祸。】

  这是以恶感必然有恶的报应,有凶的报应。末后一句是勉励我们:

  【胡不勉而行之。】

  『胡』当为什么讲,为什么我们不勉励自己来修行?就是修断恶修善,来改造自己的命运,来求得自己真正的幸福,来求得自己人生更有意义、更有价值、更美满、更丰富。所以这些并非是纯粹的理想而达不到的,说实在话,样样都能够达成,样样都能够做到,它有理论、有方法,所以我们目前所须要求的就是如何如理(合理)、怎样如法(也就是合法),我们要合理合法的去修学,可以说没有不成就的。合理合法的去修学,如果说不成就,没有感应,可以说无有是处。当我们求不到,我们要认真的检讨反省,我们必定自己犯了过失、错误,所以才没有感应道交。如果理论上不违背,方法上没有错误,决定有感应。我个人本身不但将理论方法常常说给人听,同时我本身的感应道交就是一个实际的例子。我是用这个方法奠定自己的基础,以这种方法来求得感应道交。

  这二十多年来,有许多同修问我,为什么常常看到我好像是心开意解,非常的自在,从哪里来的?从《了凡四训》、从《感应篇》而得来。只要我们能够认真依照这个方法、这个理论去修学,你也可以得到。《感应篇》虽然不是佛经,经过莲池大师提倡在前,印光大师弘扬在后,我很幸运能够遇到这个法门,我深信它、我力行它。我在功课之余,每天晚上睡觉以前一定要把《感应篇》念一遍,反省我一天的心行与太上的教训有没有违背。

  我劝别人,尽形寿,就是一生当中,我们有一天生命,我们就要读一天《感应篇》,就要照《感应篇》去做一天,把它当作戒律来看待,一时一刻不可以离开。我自己这样做有效果,我相信每位同修,你只要照这样去做,你也一定有效应,换句话说,你有感应,到你自己感应现前的时候才是真正的心开意解、法喜充满。我在讲堂里也常常奉告诸位,法喜不容易得到,必须要明理,必须要如法,行解相应,才能够获得法喜。法喜是从内心里面生出来的喜悦,是无有穷尽的,只要我们去修,果然是认真的,认真去学习,人人都能够获得。到法喜充满现前的时候,你对圣人的教训,佛菩萨的经典,你才能够真正的喜爱它,百读而不厌,千读万读不会厌倦的,愈读愈欢喜,愈读愈有受用,其乐无穷。如果我们在读圣贤人之书、读经典感觉不到兴趣,那是我们对於经论的理解力不够,领悟的浅,换句话说,领悟的深度不够,所以它里面的味道,就是这个乐趣的味道,我们没有尝到。

  说到这个地方,我们为什么读圣贤书而得不到乐趣?这是由於我们的基础不够,基础也就是我们在断恶修善上做得不够。圣人之心、佛菩萨之心是纯善,没有一丝毫恶念,没有一丝毫私心,而我们充满了妄念,充满了私心,与圣教不相应,所以我们读圣贤的教训感觉格格不入,而不能发生兴趣,原因就在此地。我们要想纠正这个原因,断除这个恶习,依《了凡四训》、《感应篇》,不必用多,以三年的功夫来奠定这个基础,而后我们就会有非常良好的效应,就是有非常好的结果、收获。这一点我们应该要明了,要好好的把它记住,要认真努力的修学,来改造我们自己的命运,创造我们自己光明美满的前程。人人都是这样祈求,只要如理如法,人人都可以满愿。我们记住太上最后一句话,为什么我自己不努力、勉励去力行?

  今天到这个地方,时间也到了,我们将《太上感应篇》就介绍到此地。下一次我们再继续介绍《文昌帝君阴骘文》与《大势至菩萨念佛圆通章》,谢谢。

  大藏治病药

  (唐)释灵澈 撰

  大藏经曰:救灾解难,不如防之为易。疗疾治病,不如避之为吉。今人见左,不务防之而务救之,不务避之而务药之。譬之有君者,不思励治以求安。有身者,不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆,绝祸于未萌。盖灾生于稍稍,病起于微微。人以小善为无益而不为,以小恶为无损而不改。孰知小善不起,灾难立成;小恶不止 ,大祸立至。故太上特指心病要目百行,以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无,心病心医,治以心药。奚伺卢扁,以疗厥疾。无使病积于中。倾溃莫遏,萧墙祸起 ,恐非金石草木可攻。所为长年,因无病故,智者勉焉。

  喜怒偏执是一病。亡义取利是一病。

  好色坏德是一病。专心系爱是一病。

  纵欲无理是一病。纵贪蔽过是一病。

  毁人自誉是一病。擅变自可是一病。

  轻口喜言是一病。快意逐非是一病。

  以智轻人是一病。乘权纵横是一病。

  非人自是是一病。侮易孤寡是一病。

  以力胜人是一病。威势自胁是一病。

  语欲胜人是一病。货不念偿是一病。

  曲人自直是一病。以直伤人是一病。

  与恶人交是一病。喜怒自伐是一病。

  愚人自贤是一病。以功自矜是一病。

  诽议名贤是一病。以劳自怨是一病。

  以虚为实是一病。喜说人过是一病。

  以富骄人是一病。以贱讪贵是一病。

  谗人求媚是一病。以德自显是一病。

  以贵轻人是一病。以贫妒富是一病。

  败人成功是一病。以私乱公是一病。

  好自掩饰是一病。危人自安是一病。

  阴阳嫉妒是一病。激厉旁悖是一病。

  多憎少爱是一病。坚执争斗是一病。

  推负著人是一病。文拒钩剔是一病。

  持人长短是一病。假人自信是一病。

  施人望报是一病。无施责人是一病。

  与人追悔是一病。好自怨憎是一病。

  好杀虫畜是一病。蛊道厌人是一病。

  毁訾高才是一病。憎人胜己是一病。

  毒药耽饮是一病。心不平等是一病。

  以贤贡犒是一病。追念旧恶是一病。

  不受谏谕是一病。内疏外亲是一病。

  投书败人是一病。笑愚痴人是一病。

  烦苛轻躁是一病。挝捶无理是一病。

  好自作正是一病。多疑少信是一病。

  笑颠狂人是一病。蹲踞无礼是一病。

  丑言恶语是一病。轻慢老少是一病。

  恶态丑对是一病。了戾自用是一病。

  好喜嗜笑是一病。当权任性是一病。

  诡谲谀谄是一病。嗜得怀诈是一病。

  两舌无信是一病。乘酒凶横是一病。

  骂詈风雨是一病。恶言好杀是一病。

  杀人堕胎是一病。干预人事是一病。

  钻穴窥人是一病。不借怀怨是一病。

  负债逃走是一病。背向异词是一病。

  喜抵捍戾是一病。调戏必固是一病。

  故迷误人是一病。探巢破卵是一病。

  惊胎损形是一病。水火败伤是一病。

  笑盲聋哑是一病。乱人嫁娶是一病。

  放人捶挝是一病。教人作恶是一病。

  含祸离爱是一病。唱祸道非是一病。

  见货欲得是一病。强夺人物是一病。

  此为百病也。人能一念,除此百病。日逐检点,使一病不作,决无灾害痛苦,烦恼凶危。不惟自己保命延年,子孙百世,永受其福矣。

  大藏经曰:古之圣人,其为善也,无小而不崇。其于恶也,无微而不改。改恶崇善,是药饵也。录所谓百药以治之:

  恩无邪辟是一药。行宽心和是一药。

  动静有礼是一药。起居有度是一药。

  近德远色是一药。清心寡欲是一药。

  推分引义是一药。不取非分是一药。

  虽憎犹爱是一药。心无嫉妒是一药。

  教化愚顽是一药。谏正邪乱是一药。

  戒敕恶仆是一药。开导迷误是一药。

  扶接老幼是一药。心无狡诈是一药。

  拔祸济难是一药。常行方便是一药。

  怜孤恤寡是一药。矜贫救厄是一药。

  位高下士是一药。语言谦逊是一药。

  不负宿债是一药。愍慰笃信是一药。

  敬爱卑微是一药。语言端悫是一药。

  推直引曲是一药。不争是非是一药。

  逢侵不鄙是一药。受辱能忍是一药。

  扬善隐恶是一药。推好取丑是一药。

  与多取少是一药。称叹贤良是一药。

  见贤内省是一药。不自夸彰是一药。

  推功引善是一药。不自伐善是一药。

  不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。

  怀试抱信是一药。覆蔽阴恶是一药。

  崇尚胜己是一药。安贫自乐是一药。

  不自尊大是一药。好成人功是一药。

  不好阴谋是一药。得失不形是一药。

  积德树恩是一药。生不骂詈是一药。

  不评论人是一药。甜言美语是一药。

  灾病自咎是一药。恶不归人是一药。

  施不望报是一药。不杀生命是一药。

  心平气和是一药。不忌人美是一药。

  心静气定是一药。不念旧恶是一药。

  匡邪弼恶是一药。听教伏善是一药。

  忿怒能制是一药。不干求人是一药。

  无思无虑是一药。尊奉高年是一药。

  对人恭肃是一药。内修孝悌是一药。

  恬静守分是一药。和悦妻孥是一药。

  以食饮人是一药。勖修善事是一药。

  乐天知命是一药。远嫌避疑是一药。

  宽舒大度是一药。敬信经典是一药。

  息心抱道是一药。为善不倦是一药。

  济度贫穷是一药。舍药救疾是一药。

  信礼神佛是一药。知机知足是一药。

  清闲无欲是一药。仁慈谦爱是一药。

  好生恶杀是一药。不宝厚藏是一药。

  不犯禁忌是一药。节俭守中是一药。

  谏己下人是一药。随事不慢是一药。

  喜谈人德是一药。不造妄语是一药。

  贵能援人是一药。富能救人是一药。

  不尚争斗是一药。不YIN妓青是一药。

  不生奸盗是一药。不怀咒厌是一药。

  不乐词讼是一药。扶老挈幼是一药。

  此为百药也。人有疾病,皆因过恶阴掩不见,故应 以疾病,因缘饮食风寒恶气而起。由人犯违圣教以致魂迷魄丧,不在形容,肌体空虚,精气不守,故风寒恶气,得以中之。

  是以有德者,虽处幽暗,不敢为非。虽居荣禄,不敢为恶。量身而衣,随分而食。虽富且贵,不敢恣欲。虽贫且贱,不敢为非。是以外无残暴,内无疾病。然吾人可不以自维自究,以百药自治,养吾天和,一吾胸臆,以期长寿之地也哉。

  【附录】:

  净土法门法师:看完就想念佛

  南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门,没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。 

  “阿弥陀佛”称为万德洪名,具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧,乃至无量的无量。名号含摄一切法,虑空法界无有一法不包括其中,它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法,十方三世一切诸佛宣说无量的法门,都离不开这一句南无阿弥陀佛。

  念“阿弥陀佛”这句洪名,就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。

  阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》,把《无量寿经》的道理通达明了,经上所说的字字句句都落实在生活中,叫做念佛,这是真念。 

  世出世间一切事都不牵挂,只牵挂“阿弥陀佛、极乐世界依正庄严”,常常把这个放在心上,叫念佛。 

  念佛是无上深妙禅。

  “南无阿弥陀佛”是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。 

  莲池大师说:“专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒,亦胜持余咒,亦胜一切余功德。”

  念这句阿弥陀佛,就是念法界全体,法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨,是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。 

  念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里,有无量的福德,无量的智慧。 

  念“阿弥陀佛”是成佛唯一的方法。 

  心里想佛,佛就现前,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,这是念佛成佛的原理。 

  念佛是所有一切法门里第一法门,一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道,都是念阿弥陀佛而成就的。

  念佛就是作佛。口里念佛,心里想佛,就是在作佛。想佛怎么个想法?想佛的相好、佛的庄严、佛的功德,想佛在因地中修行,在果地上的成就。常常想,你的心就是作佛。 

  心心念念,心里头有佛,这个人成佛自然非常快速,佛怎么来的?佛是心成的,佛也是心想生,天天想佛,不知不觉自己就变成佛了。 

  唯一能摆脱生死轮回,摆脱烦恼的方法,只有念佛求生净土这一条路。其他方法,我们完全用不上力,

  一切修行法门里面最妙的法门,无过于念阿弥陀佛求生净土。

  念佛是大乘法的精髓,成就无比快速。它是捷径,不要断烦恼,带业往生。因为要断烦恼太难太难了!惟独念佛法门不需要断烦恼,只要把烦恼伏住就行。 

  念阿弥陀佛,我们的能力只能带业往生,生到极乐世界,我们的智慧、神通、道力就可以跟七地菩萨相等。念其他佛做不到。 

  佛法的修学,有从枝叶修,有从根本修,我们净宗是从根本修,那一句阿弥陀佛就是根本的根本。 

  阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,念阿弥陀佛名号,十方三世一切诸佛的名号,一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。

  佛就是自己的真如本性,佛才是真正的自己。十方三世一切诸佛如来,名号太多了,无量无边的名号是自己的性德,你的德能无量无边,统统是自己的真心、性德的名号。菩萨、罗汉名号也是无量无边,是自己修德的名号,都不是外人。声声佛号、菩萨号,把自己的性德、修德提起来,让自己念念与性德修德相应。

  不念佛,我们心性的无量光寿永远在迷,无量光寿虽有,我们得不到受用。念一声,真心本性的无量光寿就透一次,像闪光一样,它就闪一下透一次,念两声就闪两次,不念,这光就没有了。古德教我们不断的念,不间断、不夹杂,所透出来的就是精纯的光寿,这与阿弥陀佛必定感应道交。 

  世人,发心念佛,佛光就照你。佛不是一个光照你,是一一随行好都放光,一一光明遍照十方世界念佛众生。妖魔鬼怪想找你麻烦,你有佛光照注,他不敢接近你。修学其他法门,冤亲债主拔乱你在所难免。惟独念佛人,着魔机会少。有着魔的是心不在道,如果在道上(道就是阿弥陀佛,你心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,真正做到不夹杂、不间断,就是心在道上),决定没有魔障。唯有死心念佛的人,魔对他无可奈何,临终佛来接引是佛的本愿,魔不敢来扰乱。 

  佛光遍照,对我们有摄受加持的功能,能帮我们消除业障,启发智慧,我们一定要深信不疑,一心称念,必定业障一天天消除,智慧一天比一天增长,心地一天比一天清净。我们在佛光注照中,为什么见不到?障碍就是你不信,如果你深信不疑,障碍就没有了,能老实念,老实就是一心念,佛光遍照、佛力加持就感受到了。 

  消业障最有效的方法无过于念佛,为什么很少人相信?业障太重了,想求消业障断烦恼灭罪业,不必求其他经咒,这一句阿弥陀佛就好,只要一心称念,念念无间。

  我们修的是一心不乱,只要短暂时间得一心就行,平常每天有几秒钟得一心不乱,慢慢时间延长,几秒到十几秒,二、三十秒,天天在培养,临终时,那个一刹那,也是一心不乱,就往生了。想在临终有把握,全在平时放得下。平时对世缘、法缘都要看淡、看轻,不可过分执著,容易得一心。要学着什么都好,好事好,不好事也好,好人好,不好人也好,你心才清净,才容易得一心。 

  念佛要求一心,为什么不能得一心?这个想看,那个也想看,这个想听,那个也想听,一百年也不能得一心。你看多了,听多了,心就乱掉了。怎么能得一心?什么都不看,什么都不听,一句阿弥陀佛念到底,三年五载就得一心。 

  念佛求“一心”,万万不可把“一心”挂在心上。“我念了一天、两天了,怎么还没得一心?”这个念法,你一辈子都得不到一心。原因你夹杂。常常想着“一心不乱”,就是夹杂。念佛求神通、求感应都是夹杂,都破坏功夫。念佛什么都不求,就老实念,自然感应现前,自然得一心不乱。 

  一天到晚念“阿弥陀佛”,把一切妄念归成一念,念久了,自然就明心见性,这是修明心见性最殊胜的方法。

  “一心称念”这个频率跟诸佛如来心波的频率相同,自自然然就结合成一体,频道就接通了,通了就是加持、保佑。稍有妄想、分别、执著就不通。 

  如果我们这个波很强烈,就能把一些众生贪嗔痴、自私自利的波干扰,使他不起作用,就能给世界带来祥和、灾难减弱、劫难减缓、时间减短。 

  念佛念到纯一的境界,念佛时心就是佛,佛就变成自己的心,心佛不二,这才是感应道交。

  真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。

  念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑,世间事一切随缘,不攀缘,得诸佛加持,智慧能力增长,身体健康,面貌愈来愈好。

  身口意三业专勤,灭罪的力量最大,佛号一天到晚不间断,这个灭罪不可思议。你真能放下,真能舍,一切都舍得干干净净,紧紧抱住这句佛号,你跟阿弥陀佛就心心相应了。我们天天念阿弥陀佛,想阿弥陀佛,阿弥陀佛也念我,也想我,临终他当然会来迎接嘛。

  观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们,这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切,这个感应里有个障碍,消业障消得很少,如果你知道我念他、想他,他就念我、想我,你念佛消业障就消得大了,就消得深了,为什么?他声声非常亲切。这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛,佛念我们。佛菩萨在哪里?无时无处不在,满十方界。 

  “阿弥陀佛”每念一声,就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。 

  身礼阿弥陀佛,口称阿弥陀佛,意忆想阿弥陀佛,这是极善。读经、持咒、持戒、禅定都是善,统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善,无比至善,就是念阿弥陀佛,要真心。不是真心的人,决定不能成就。 

  这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了,世出世间一切善法,一句“阿弥陀佛”都圆修了,一修一切修,一改一切改。 

  念佛法门决定在一生当中超越三界,圆满菩提,所以它是善中之善。

  念这句佛号,就是与阿弥陀佛感应道交,声声佛号接近弥陀,接近极乐世界。一心持名,心里没有妄想、杂念,就是戒严学具足,这句佛号无量无边功德,释迦佛、十方一切诸佛如来功德全摄在这句佛号之中,一心执持就是众善奉行,没有比这个更善的了。 

  修道是修通大涅槃之路,修成佛之道。成佛之道是大定,心中有定就是在道。修净土,念念心中有阿弥陀佛,若心中一时无阿弥陀佛,即离了道。阿弥陀佛这句佛号是我们跟阿弥陀佛、极乐世界联系的讯号。阿弥陀佛不管在哪里,我们念阿弥陀佛,我们的心波就像电波一样在发射,阿弥陀佛就能收到。 

  一声“阿弥陀佛”能压倒一切声音,诸佛说法之声、诸菩萨念咒之声、念其他佛菩萨名号之声,统统都压倒。 

  【附录】:

  常念“南无阿弥陀佛”的威力

  (诸经辑要)

  ◎《观无量寿佛经/第十六观》云:

  “称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。”

  ◎《大集经/贤护品》言:

  “若人专念弥陀名号,曰无上深妙禅。”

  ◎《大集经》云:

  “末法亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死,往生净土,证不退转。”

  ◎《涅槃经》云:

  “佛告大王:‘假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人,称佛一口,功德过前,不可较量。’”

  ◎《增一阿含经》云:

  “四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。” (注:四事是指衣服、饮食、卧具、医药。)

  ◎经云:

  “若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多。不如劝人,念佛一声,其福胜彼。”

  ◎《大悲经》云:

  “一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。”

  ◎《大智度论》云:

  譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。

  ◎《观无量寿佛经》言:

  “诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。

  ◎《楞伽经》云:

  “十万诸刹土,众生菩萨中所有法报佛,化身及变化,皆从无量寿极乐界中出”。

  ◎《般舟三昧经》云:

  佛言:若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。

  ◎《华严经》十六卷云:

  “宁受地狱苦,得闻诸佛名。不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故。” “闻佛名生信,则是世间塔”。

  ◎《宝积经》云:

  “如是称念南无佛者,语业不空,如是语业,名执火炬,能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号,离诸黑喑,与彼众生为涅磐因”。

  ◎《观佛三昧经》云:

  “父王白佛:佛地果德,真如实相,第一义空,何因不谴弟子行之?

  佛告父王:诸佛果德有无量深妙境界,神通解脱,非是凡夫所行境界,故劝父王行念佛三昧。

  父王白佛:念佛功德其状如何?

  佛告父王:如伊兰林,方四十由旬,有一颗牛头旃檀,虽有根芽,犹未出土,其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果,发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长,才欲成树,香气昌盛,遂改变此林,普皆香美,众生见者皆生稀有心。

  佛告父王:一切众生在生死中,念佛之心亦复如是。但能系念不止,定生佛前,一得往生,即能改变一切诸恶,成大慈悲,如彼香树,改伊兰林。念佛必得护念。

  ◎《十往生经》说云:

  佛告山海慧菩萨及以阿难:若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者,我从今以去,常使二十五菩萨影护行者,不令恶鬼恶神恼乱行者,日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。

  ◎善导大师说:

  “自余众行,虽名是善,若比念佛,全非比较也。”

  ◎省庵大师云:

  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。

  一句弥陀,是破地狱之猛将。

  一句弥陀,是照黑暗之明灯。

  一句弥陀,是渡苦海之慈航。

  一句弥陀,是出轮回之径路。

  一句弥陀,是脱生死之良方。

  一句弥陀,是成佛仙之秘诀。

  一句弥陀,是换骨髓之神丹。

  ◎真能念佛,六度齐修:

  真能念佛,放下身心世界,即是大布施。

  真能念佛,不起贪嗔痴慢,即是大持戒。

  真能念佛,不计是非人我,即是大忍辱。

  真能念佛,不稍间断夹杂,即是大精进。

  真能念佛,不复妄想驰逐,即是大禅定。

  真能念佛,不为他歧所惑,即是大智慧。

  ◎一声佛号增福无量,礼佛一拜罪灭恒沙。

  ~南无阿弥陀佛~

  【附录】:

  上等风水在自己身上

  【转载】

  思人恩德,想人好处,这叫聚光,光向上走,表现在脸上,就是微笑,微笑的脸是元宝形,嘴像莲花一样,肯定发财。

  想人不好,抱怨人,嫉妒人,憎恨人,这叫聚阴,气阴则下沉,表现在脸上,就是冬瓜脸,苦瓜相,肯定倒霉。

  风水源头,在于孝亲祭祖,根深蒂固,枝叶自然茂盛。事業興旺、家庭興旺、多遇貴人在于夫妻和睦,陰陽平衡萬事则興。貴人得進,小人遠離;夫妻不和萬事衰;小人得進;貴人遠離;夫妻是陰陽。陰陽太極八卦男女也

  你不改抵触顶撞父母的恶习,你根本不可能改变命运——兼告诉大家“坏风水”是怎么回事。看到这里,师兄发现自己是住在寺庙旁边,心里非常忧愁,不知道怎么化解,我给大家讲一点我知道的。

  算命我是不懂的,我小时候自然懂得的是望气(少许皮毛)。那时我最爱往一家人家里跑,我什么也不干,我就去呆着。为什么呢?这家人的家里祥瑞气旋绕,只呆在里面,就非常舒服,就像蒸气浴,瑞气包裹着自己实在太舒服,虽然还不大通光,但是从无晦暗之感。

  我当时诧异的想:我看这家人,丝毫特殊的地方都没有,两个退休老人(干净,脾气好),工资微薄,两个子女没读多少书,早早辍学在家,还没找到工作,那么这些祥瑞气到底是什么缘故——

  过了三年,这两个子女成家了,配偶虽然普通,各方面都非常一般,但是生下两个孩子,我一看,两颗明珠,一个如日光,一个如月光,光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝,是为这两个孩子。我感叹的是:原来一个人有福报要来,三年前就有预兆了!

  子女的配偶因为非常孝顺父母师长(我娘说这人非常孝顺父母师长,绝不会久居人下),本来没有读大学,但是婚后几年就成为地方大官长,从此这家人是富贵得很。(我娘告诉我,一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长,他是必定做大官的,因为打小孝顺父母,每天积的福德别人根本比不上,他不做官谁做官,所以你见到这样的人,要好好对待,不能轻视,因为就算没读过书,还没找到工作,后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的,无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母,是绝对不能做大官的,连基本的日常工作都不会顺利,一生挫折连连,重要时刻无不败北。

  原因很简单,抵触顶撞父母,就是把父母抵顶到对面去了,父母为生我,助我,没有父母生助,无法强大,就凭一己之力,当然压不住厄运,并且周匝鬼神会代你父母教训你,这个就是书上说的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比两大福德山,孝顺父母能镇一切恶(不顺),父母又是两大福德海,孝顺父母能济一切渴(匮乏))

  然后这家人搬走了,换一家人搬进来,我特意跑去看。摆设还是照旧,但是气象完全不同了,那是寒得很,暗得很,我一会就走了,再也不去,我一眼就看出气流对穿(后来知道这叫无情,破格)——但是从前前一家人也是这个样子摆设的,从前我并不觉得。

  之后我才领悟到:这风水是福人居福地,你要是个福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,大家知道风水养人,却不知道是人也要养风水,人一住进去,周身气流就会逐渐充斥整个住地,把地养得福德兼备,就跟自己一模一样的,住地就是你的形,这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地,先要好好积德,你积下福德,自己很自然的就能养风水。

  而且千万不要怨天尤人了,怨尤生出来,好风水也烂掉的,它会不高兴你说它坏话,嫌弃它,我平时是好地我恭敬,坏地我恭敬,天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的,不可轻视,我打小草木沙石都不敢轻视的。给大家举个例子,大家去看千年古建筑,虽然是些石头木头,它气质就是不一样,这是因为它就像人一样,智慧可以随着时间成长,它懂得的也会增长,年月久了,它也把自己的修养和气质修出来了。

  我们佛家说:看一切众生是佛。就算是恶风水,我看恶风水是lucky(英文:幸运、福气的意思,编者注),是福,容纳我,提供我避风雨的地方,我感激,我用这样慈悲柔和心气神养它,它不好意思不好,它不好意思作恶。

  大家都知道古代人帝王将相,都找最好的风水,但是他们还是败了,为什么呢?

  因为福德气数一尽,风水会自动变掉,你要是福德养不起这个好风水,它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象,大象岂不饿死?你若是换养一只小狗,也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分,还要住福地,这更糟糕!你不是皇帝福德,镇不住江山,却要穿上龙袍,要万民臣服,这不自寻死路么?没福德,你镇不住风水,反成凶像!

  所以,大家住在非福地,也要感激,这是上天给你生路呢,赶快趁这个时间积累福德,福德增长了,你不搬家,风水都要变化,因为被你每天的人气养好了。

  如果要积累大福德,积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘,工作顺利,资财积聚,重要考试发挥出色,各种申请不被拒,乃至现实生活一切福德顺意),只要不抵触顶撞父母,面容柔和笑对父母,和父母说话柔声软语快快乐乐,这些基本的东西要拥有是没有阻碍的,鬼神看你孝顺父母,他非常尊敬你,丝毫不敢障碍你,这么好的改命方法,大家却不知道,太可惜了。

  如果想要仕途顺意,通常是从小就不抵触父母的人,因为他从小每天都受父母印气生助,非常强大,别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子,孔子,高僧大德的坏话,一说就完蛋,别想升迁,除非大忏大悔。

  你想想,父母圣贤你都不恭敬,父母圣贤你都轻贱,还有哪一个众生你不轻贱?你的贡高我慢大到无边际了,鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话:你要贵,你就不能轻贱他人。连基督教都说:那把自己升高的,必被降低。把自己降低的,必被升高。

  毕恭毕敬的对父母,让父母高兴喜悦,有一点好东西,都要拿来供养父母。

  毕恭毕敬对父母,这是增长官禄最快的,没有比这更快的,你尊长,那自然你也要成为长,受人尊;

  供养父母,则是增长资财最快的。说句大家不爱听的话,不管一个人怎样说自己的心地孝顺,一个人不供养父母,他这个穷字非常大的写在脸上。

  所以,佛陀教导我们的是一念孝顺,一念孝顺之后还有一句是:些许微物供养父母,你不能光有一念孝顺,念完就没有供养的下文啊。

  平时多少都要拿出财物供养父母,不要抱那么紧,不要找借口说老婆孩子房子需要钱,你这个样子,以后你老了,你孩子一样不会供养你,连借口都和你一样,这叫:父形子肖。

  我一朋友父亲,从小到大不顶父母,怕父母气上加气,挨打跪下不跑,挨骂不吭一句声 —— 虽然出身是下水道工人,但是后来得到读书机会,做到总裁。

  我一朋友表哥,从小到大不顶父母,还幽默逗父母笑 —— 中专学历,年薪没有五十万不可能请得到的。

  我一同学的父亲,地方局长,对奶奶是至孝的,以致奶奶一点不顺意,就会不理睬他,耍脾气,然后他就百般孝顺恭敬认错道歉。

  我一好友父亲,特孝顺,地方四大银行之一的行长。

  我认识的一个,没考上大学,从来不抵触顶撞父母,年年带物品探望老师,局长。

  我所知道的,孝顺父母的人,都是有大出息的。

  佛说:什么是戒,孝顺父母就是戒,如果没有佛,就把父母当做佛来侍奉,你一念孝顺,供养一次父母一丁点东西,这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话,并不是比喻。

  孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。

  孝顺供养父母,哪怕只是做一天,生活都会有不可思议的改变,一年不抵触顶撞父母,能灭尽三十年戾气,之后你缺少的,一齐到来,不顺的,都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母,让父母高高兴兴,你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。

  改命,永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到,你根本不可能改命,因为积福没有损福快。

  故说偈曰:

  孝亲与尊师,众善之根本,欲求改命运,此二最为尊。

  劝亲以佛理,劝亲念弥陀,若得生宝莲,孝道中为尊。

  【后记】:

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