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印光大师:若以行房当做乐事,则乐事未久,大苦即来,精枯身死,无药可救矣


 2016/4/29    下载DOC文档    

  观汝书,知汝之罪上通于天。然此罪之源,乃由汝父母于小时一味骄惯,不加教训。待其恶性已成,方自悔恨。于子无益,于己有损。此世间一切人之通病。今为汝发明者,冀汝生贤善之儿女也。幸汝宿世尚有善根,中途知悔。倘至死不改,则地狱欲出,恐难梦见矣。观世音菩萨大慈大悲救苦救难。以汝极不孝极YIN荡之人,一念至诚称念,即得所作如意。彼谤佛法欲灭佛法者,直是陷天下后世之人于苦海之中。彼尚嚣嚣自得而夸其功,思之不禁为此等人怜悯耳。汝于十四五岁已自戕其元气,十年来YIN欲无度,其精神之伤何可胜言?况又有两个少妇。若不知节欲,不但不能生儿女,或致短命而死。从此以后,凡见人之妇女,作母姊妹女想。见己之二妇,作道友想。日常念观音。夜与二妇另寝。身体养得十分复元,偶行夫妇之事一次。二妇年各一次,则夫妇之情达,彼此均不受伤。决定所生儿女,庞厚聪明,心性贤善,无病长寿。可以光大汝之门庭,以为一乡人之模范。若以行房当做乐事,则乐事未久,大苦即来,精枯身死,无药可救矣。又以此义与二妇说,大家同各守此禁戒,可得多、好儿女。汝三人齐眉偕老,生享五福,没登九品。

  今为汝寄《安士全书》一部,《寿康宝鉴》一册,《嘉言录》一册,《观音颂》一部,《饬终津梁》一册。

  《安士全书》内有四种。初,《阴骘文广义》,广谈诸恶莫作,众善奉行之意义。二,《万善先资》,戒杀。三,《欲海回狂》,戒YIN。四,《西归直指》,劝修净土。《观音颂》,备细说明观音灵感之事。

  《寿康宝鉴》,阅之则不敢不节欲。

  《嘉言录》,备明修持之要,此乃《文钞》中摘其要者。

  《饬终津梁》,阅之则便可使汝母决定生西。

  今为汝取法名为宗真。宗,本也,主也。谓居心动念行事,必期真实不伪,至诚无伪,方可为世间善人,亦可为出世之资粮。李氏取法名为宗贞。何氏取法名为宗洁。女人以贞洁为德,况念佛求生西方,若不以贞洁为本,则身心污秽不净,何能往生净土?汝三人陪汝母念佛,劝汝母勿求人天福报,专求往生西方。若能助母之道,则是大孝。以此孝行,忏除从前不孝之罪,譬如从地而倒,亦复从地而起也。

  节选自印光大师:“复杨真居士书”

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