释仁清

先讲标点符号，古代经书中没有标点符号。在我们这个流通经法的年代，现在我们有了标点符号了。为了尊重古代的那种习惯，就是用句号代替，没有逗号、问号、感叹号，没有这些符号，它就是断开的，句逗句逗，句号是一句话，逗号实际是断句。古代经书中没有这些标点符号，就是看你这个悟性了，看法师这个引导了，就是诵，哎！它也有一个断句啊，在哪里断呢？就是看你自己的理解了，它肯定也有断句，但是呢，它没有在标点上表现出来，我们随着时间的推移，在流通经书的时候，要给后人读诵起来方便，才要给它分开，就是在哪个地方断句、在哪个地方断句，但是呢，还有一层意思就是，尊重经书，尽量的不改动任何东西，所以就是用点，一个点、一个圆点，用圆点来代表，我们看是句号、一个句号，一个句号。这是它的一个特点。

地藏经中所说的二十八种利益，光诵经能得到此功德吗？答案是肯定的，这个不用展开了，经中说的一些功德利益，谁诵谁得、谁修谁得，就这么简单。谁修谁得，就象一个面包，这个面包是能治饿的，是谁的呢，谁吃是谁的。很简单吧，太简单了。佛法的功德是无量无边的，这个功德，这个无量无边的功德在谁那里起作用呢？谁修在谁那里起作用。